1997 Ramazan Imsakiyesi

В Softonic мы сканируем все файлы, размещенные на нашей платформе, чтобы оценить любой потенциальный вред для вашего устройства и не допустить его нанесения. Наша команда выполняет проверки каждый раз, когда загружается новый файл, и периодически проверяет файлы для подтверждения или обновления их состояния. Этот комплексный процесс позволяет нам установить состояние для любого загружаемого файла следующим образом:

Чисто

Очень высока вероятность того, что эта программа является чистой.

Что это значит?

Мы просканировали файл и URL-адреса, связанные с этой программой, более чем в 50 ведущих мировых антивирусных программах. Возможная угроза не была выявлена.

Предупреждение

Эта программа является потенциально вредоносной или может содержать нежелательное связанное программное обеспечение.

Почему эта программа все еще доступна?

На основании результатов работы нашей системы сканирования мы определили вероятность того, что эти флаги могут свидетельствовать о ложных положительных результатах.

Что такое ложный положительный результат?

Это означает, что неопасная программа ошибочно помечается в качестве вредоносной, поскольку в антивирусной программе используется алгоритм или сигнатура обнаружения с недостаточно строгими условиями.

Заблокировано

Высока вероятность того, что эта программа является вредоносной или содержит нежелательное связанное программное обеспечение.

Почему эта программа больше недоступна в нашем каталоге?

На основании результатов работы нашей системы сканирования мы определили вероятность того, что эти флаги свидетельствуют о достоверных положительных результатах.

Мы бы хотели подчеркнуть, что периодически потенциально вредоносная программа может не обнаруживаться. Чтобы и далее обеспечивать отсутствие вредоносных программ и приложений в каталоге, наша команда интегрировала программную возможность составления отчетов на каждой странице каталога, которая перенаправляет нам ваши отзывы.

Помечайте любые проблемы, с которыми вы можете столкнуться, и Softonic устранит их в максимально короткие сроки.

ОБ АТАТЮРКЕ И ЕГО КУЛЬТЕ Государственные республиканские праздники в Турции - это всегда Измирский марш, реющие флаги, портреты Ататюрка и прочии кемалистские параферналии. А между тем, это все элементы не с такой уж долгой историей. В середине х после прихода хунты власть достается Тургуту Озалу с курсом на открытие страны, приватизацию, свободным рынком, выходом на турецкий рынок международных компаний и иностранными товарами, хлынувшими на местные прилавки (покупателю в итоге все равно остается лишь window shopping, в карманах была лишь засохшая оливковая косточка). Появляется частное телевидение, рекламный бизнес переживает ренессанс. Отношения с генералами можно назвать обоюдоострыми, те недовольны связями Озала с религиозным коммьюнити и скептически смотрят на экономическую и политическую либерализацию, но обеспечивают порядок и закон в проведении реформ (в те годы между словами экономика и катастрофа можно было ставить знак равенства) Озал - выходец из Анатолии, из консервативной религиозной. Цель его вывести мусульманский капитал, бизнесменов и мелких продавцов на конкурентный уровень с секулярной буржуазией. Страна развивается в духе глобализации, растет рынок потребления, и не остается ни одного не политизированного продукта. Открытие бизнеса в определенном духе, женитьба, покупка дома или машины, путешествия по выходным - все это теперь политически окрашено. В итоге главными продуктами потребления и символами полярного общества становятся платок и Ататюрк. После и победы АКП на муниципальных выборах конфликт с исламской частью общества нарастает. К новые светские кампании становятся производителями laik yaşam tarzı и çağdaş kimlik, формируют образ современного турка, адаптируя ценности Ататюрка к нашему времени. И если секулярные женщины сто лет назад носили комплект из юбки и жакета в духе Шанель, их внучки в е надевают джинсы, футболки, блузки и короткие юбки. Оба рынка, светский и религиозный, регулярно сталкиваются. Переосмысляется платок: современный способ его носить стильно повязывая вокруг шеи. И в этот момент рынок и наводняют все виды товаров с изображением Ататюрка. И если в е военные носят стопки плакатов с Ататюрком и заставляют их вешать в лавках, то спустя десятилетие это становится реакцией. Броши, розетки, значки с Ататюрком, которые можно приколоть к любой одежде. Мужчины и женщины начинают носить это en masse, они хотят быть различимы в обществе. Эти значки продают даже уличные торговцы и на импровизированных прилавках на тротуарах вместе с серыми волками, символом пантюркистов. После дня Республики появляются портреты Ататюрка всевозможных цветов и оттенков, постеры, открытки и картины. Газеты Sabah, Milliyet и Hürriyet в издания помещают бесплатные вкладыши с портретом Ататюрка. Государственные чиновники прикалывают атрибутику к своей официальной одежде чтобы показать свое отношение к победе АКП. Школьные учителя, работающие женщины, женщины и мужчины из бизнеса так пытаются защитить свой образ жизни. Украшаются офисы, балконы, дома. До главными заказчиками бюстов Ататюрка являлись муниципальные организации, после - появляются сотни мастерских, их производящих, для того, чтобы удовлетворить зашкаливающий потребительский спрос. О платке нужно написать отдельно, это очень интересная тема.

Show more