Mü'minlerin dinlerini, önceki din mensuplarının dinlerini konuştuğu gibi konuşmaları ne kadar abes bir iştir. Bugün kefareti bu şekilde ağzına alanların yarın namazı da hafife almayacağı nasıl garanti edilebilir? Böyle bir meselede size cevap vermemiz doğru olmaz. Zira siz, öğrenmek için sormuyorsunuz anlaşılan. Eğlenmek için de dinden başka bir şey bulmalısınız kendinize. Yine de size söylenecek bir sözümüz vardır elbette:
a- Bizim fukahamız, fakülte anfilerinde makam hırsı ile yıllarını geçirmiş TV ekranında kadınlara yağcılık yapan tipler değildirler. Dolayısıyla onlar, ilim mücahitleridirler. Onları TV horozları gibi görenleri samimi bulamayız.
b- Sözünü ettiğiniz kefaret konusu bir hikâyeden kaynaklanmış değildir. Buharî ve Müslim gibi iki muteber hadis kitabının rivayet ettiği bir hadisten kaynaklanıyor bu. Sizi tevbe etmeye davet ederim. Zira İslam'ın önemli bir bölümü o kaynaklardan öğrenilmiştir. Siz bakmayın TV horozlarına!
c- Fukahanın keffaretle alakalı sözleri, kişisel değildir. İlk nesilden itibaren bütün fukaha ana ilke olarak kefareti kabul etmişlerdir. Çünkü onlar, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellemden gelen bir bilgiyi teğet geçecek kadar cesur hiç olamadılar. Allah onlara rahmetler etsin.
Nureddin Yıldız
Hastalık, ya da yolculuk sebebiyle oruç tutamayanlar tutamadıkları günlerin sayısı kadar başka günlerde oruç tutarlar.(2Bakara Suresi ) Buna karşılık orucunu kasten bozanın arka arkaya 61 gün oruç tutması gerektiği uydurma hadis ve mezheplerin bir izahıdır, Kuranda böyle bir izah geçmez. Kuranda, hacla ilgili bazı eksikliklerde orucun fidye olarak tutulması (2Bakara Suresi ), yanlışlıkla ölüme sebebiyet verip, köle affetme cezasını yerine getiremeyenlerin iki ay kesintisiz oruç tutması (4Nisa Suresi 92), yemin bozanların kefaret olarak oruç tutması (5Maide Suresi 89), hacda avlanma yasağını çiğneyenin kefaret olarak oruç tutması (5Maide Suresi 95), hanımlarını cahiliye adetlerinde olduğu gibi anası, kız kardeşi gibi yakın akrabası ilan edip, boşanmaya kalkmanın cezası olan köle azadını yerine getiremeyenlerin, kesintisiz iki ay oruç tutması geçer (58Mücadele Suresi 4). Görüldüğü gibi Kuran, bazı suçların cezasında orucun, suçun dünyevi bir karşılığı olarak tutulmasını söyler. Tüm bu detayları veren Allah, orucun kasten bozulmasının iki ay kesintisiz oruç tutma gibi bir cezası olsaydı, bunu da açıklardı. Madem ki açıklamamıştır; böyle bir ceza yoktur. Yukarıdaki suçları incelersek, bu suçlardan kiminin oluşma ihtimali binde birden bile az bir ihtimaldir. İnsan hayatında olma ihtimali bu kadar az olan şeyleri açıklayan Allahın, kişilerin kasten oruç bozması gibi olma ihtimali çok daha yüksek olan bir olayın özel bir cezası olması gerekseydi, bunu açıklamamış olması hiç mümkün müdür?
Selam aleyküm sevgili okurlarm bu gün sizlerle ;61 gün kefaret orucu nasl tutulur?,oruç bozmann cezas nihat hatipolu,niyet edip oruç bozmak,61 gün oruç ayeti,61 gün oruç tutmay gerektiren haller,oruç kefareti kaç lira?,bilerek oruç tutmamann cezas… konular hakknda bilgiler sunacaz!..
Kefaret orucu tutacak olan kiiler için Hadis-i erif'de u cümle buyrulmutur, "Çok yalanp, ölünceye kadar Ramazan orucunu veya kaza oruçlarn tutamayacak ihtiyar ve iyi olmasndan ümit kesilen hasta, gizli olarak yiyip içer! (Oruç tutamayacak kadar yal veya iyi olmasndan ümit kesilen kii fidye verir)”
KEFARET ORUCU NASIL ÖDENR?
Peygamber Efendimizin zamannda fidye vermek isteyen kiiler oruç tutmadklar her gün için bir ftra üzüm, hurma ve un vermekteydi. Bu fidyeler ramazann banda ya da sonunda verilebiliyordu. Kefaret orucu nasl ödenir sorusunun yant bu ekildedir.
Günümüzde kefaret orucu tutamayacak olan kiiler ise 60 fakiri ölen, akam, sabah gün içerisinde birkaç kez karnn doyurabilir. Buna göre fakir doyuracak kiiler ayn gün olmasa da dier günlerde doyurabilir.
Günde bir kez gün fakirin karnn doyurmakta caiz olmaktadr. Tüm bunlarn yerine istenilirse altn, ekmek vermek de caiz olmaktadr. Yine istenilirse para da verilebilir fakat dikkat edilmesi gereken bir nokta vardr, ftra miktar fakir olan kiiye toplu halde verilirse bu bir günlük verilmi kabul edilir.
Bir kiiye sabahtan akama 2 kez yemek yiyorsa 2 kez yemek vermek gerekmektedir, fakat daha fazla yemek tek seferde verilirse bu bir gün olarak saylmaktadr.
KEFARET ORUCU GEREKTREN DURUMLAR
Oruç; belli bir zaman dilimi içerisinde, yiyecek, içecek ya da her ikisinde de kaçnma eylemidir. Oruç eylemi bir eyler yemek dnda da bozulabilmektedir. steyerek veya istemeyerek ortaya çkan durumlarda da oruç bozulabilmektedir.
Orucun temel unsuru yeme, içme ve cinsel beraberlikten uzak durmak, nefsi bunlardan mahrum brakmaktr. Oruçlu iken bunlar ve bu anlama gelecek davranlarda bulunmak orucu bozar.
Yemek ve içmek terimi, yenilip içilmesi mutat olan her eyi kapsam içine alr. Nargile, Sigara gibi keyif veren tütün kökenli dumanl maddelerle, uyuturucular ve tiryakilik gerei alnan tüm maddeler oruç yasaklar kapsamna girmektedir.
Her ne sebep ile olursa olsun, azdan alnan ilâçlar da orucu bozar. Oruçlu iken gda ve vitamin ineleri yaptrmak, damardan serum ve kan verilmesi de orucu bozar. Bu gibi durumlarda iyileince bu oruç kaza edilir.