Biz Ehlibeyt'iz Aleviyiz.!! Biz Mevlann zerresyiz Iyz Yeryznde Hakkn Halifesiyiz Ehl-i Beytn Meftunu bendesyz kr Hakkn divane Aklaryz ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Hak divana duran iner mi dardan Cehdeyle cesedin kurtaran nardan Ona klavuzdur ol ah Merdan ahn didarn gren eyvallah ~~~~~~~~~~~~~~~~ Snacak en gzel snak Allah'n snadr Onun rzasn Sevgisini kazananlar Onun snanda Ebedi mutlulua Eriecek olanlardr |
|
| ||||||||||||
tavsanin adet gormesinden de kaynaklaniyor olabilecek sey. rivayetlere gore islam da dahi caiz degildir tavsan eti yemek bu sebeple.
aleviler için sebebi, ne kadar kaynatılırsa kaynatılsın, kanı gitmek bilmeyen tavşan etinin, kuran-ı kerim tarafından bakara/, maide/3, nahl/ ayetlerin deki "kan yemek haramdır" emri ile kesin bir dille yasaklanmış olmasıdır.
(bkz: kosher)
anlamsizdir tavsan etini yememek icin alevi, yahudi yahut ermeni olmaya gerek yok.
tavsan yenir mi lan? oha!
(bkz: rabbit starvation)
mantıklı olandır. küçükken avcı ve alevi komşumuz vurduğu tavşanları bize getirirdi bazen. biz de yerdik, hatırlıyorum lezzetliydi de. şimdi üzerine para verseler yemem. tavşan yenilecek hayvan gibi durmuyor, sincapa, fareye benziyor. yenecek birşey değil. tavşan yiyenler çinlilerin yediği kediye köpeğe laf söylemesin.
edit : zamanın ötesinden bildiriyorum: sözlükte tavşan eti seven çokmuş.
bunun sebebi tavşan denen canlının çok sık gebe kalması, doğurduktan hemen sonra gebe kalması olabilir. vurduğunuz tavşan dişiyse çok büyük bir ihtimalle gebedir. vurduğu tavşanın dişi ve gebe olması sonucu avcılığı bırakanları biliyorum.
tavşan yenmemesindeki sebebler
1- muaviye'nin kedisi olduğu inanışı
2-hz. alinin atı düldülün bir tavşan tarafından ürkütülmüş olduğu inanışı
3-tavşanın bazı uzuvlarının yenmesi yasak olan hayvanlara benzemesi ( kulakları eşeğe , burnu fareye ,kuyruğu domuza, bacakları kediye , ayakları köpeğe , bıyıkları kediye
4-muaviye ve yezitin ruhunun tavşan donuna bürünmüş olması inanışı
5-tavşanın kadın gibi adet görmesi
piri er (direnen kültür-alevilik) sayfa
tavşanı sevimli bulmalarından ve kıyamamalarından ötürü olabilir.
ben mesela o sebeple yemiyorum.
tavşan eti şiiliğe göre haram, sünniliğe göre helaldir. dolayısıyla islam'da şöyledir denebilecek bir husus değildir. alevilerin haram bilmesinin sebebi de, inançlarının şii fıkhına dayanmasıdır.
Alevilerin tavşan eti yemediğni herkes bilir. Alevilere en çok sorulan sorulardan biri de buydu. Klasik cevap: Adet gördüğü için tavşan eti yemeyiz. Karşı cevap Tavşanın geçtiği tarlaları ekmezmişsiniz doğru mu ? Verilecek en iyi cevap, Tavşanın geçmediği tarla mı olur. O zaman hiç bir tarla ekilmez. Konu, bu tür tartışmalarla devam ediyordu.
Anadoluya, Horasan bölgesinden gelip yerleşen aşiret, oymak ve boylarla ile ilgili bir araştırma yaparken, dikkatimi oğuzların Bozok koluna mensup, Yıldız Han oğulları çekti. Yıldız Han oğullarının tavşana benzeyen Tavşancıl kuşunu kendilerine sembol yaptıkları ve kutsal saydıkları için etini yemediklerini okudum. Biraz şaşırmıştım ama, tavşan etinin aleviler tarafından yenmemesinin nedeni bu olabilir miydi ? Çünkü tavşan etinin yenmemesi, İslamiyete dayanmıyordu. Zira, hicaz bölgesinde tavşan etinin yenildiğine dair hadisler bulunuyordu. Bu inancın bir alt yapısının olması gerekiyordu. Bu alt yapı, Yıldız Han oğullarının tavşancıl kuşunu kutsal saymasından ve Oğuz boylarının taştan yaptıkları tavşan heykellerine adak, kurban kesmelerinden kaynaklanabilir miydi ? Bilgilerin özetini paylaştıktan sonra, kararı size bırakmak istiyorum.
yüzyılda yaşamış Kaşgarlı Mahmut, yazdığı Divanı Lügatı Türkte ve yüzyılda yaşamış ünlü tarihçi Reşidüddin, Cami üt- Tevarih ve Oğuz destanı adlı eserlerinde, Oğuzlar hakkında şu bilgileri veriyor:
Oğuzlar, teşkilat olarak, Bozoklar ve üçoklar şeklinde ikiye ayrılmışlardı. Boyların başında bulunanlara boy beyi deniliyordu. Boylar, kabilelere, kabileler de obalara, (bugünkü deyimle aşiretlere) ayrılmışlardı. Bozoklar, Gün Han, Ay Han,Yıldız Han, Üç oklar da Gök Han, Dağ Han, Deniz Han olarak üçe ayrılmışlardı. Her boyun kendisine kutsal saydığı ve etini yemediği hayvanlar vardı. Gün Hanların sembolü Şahin, Ay Hanların Kartal, Yıldız Hanların Tavşancıl (Tavşana benzeyen bir kuş), Gök Hanların Sungur, Dağ Hanların uç kuş, Deniz Hanların Çakırdı. Yıldız Han, Avşar, Kızık, Beğdil, Karkın boylarından meydana geliyordu. Avşar- çevik, Kızık-Güçlü, Beğdil-ulu, Karkın-doyuran anlamını taşıyordu. Oğuzlar, sembol olan bu hayvanların etlerini yemezlerdi."
Türkler, bu sembol kuşların dışında İslam'ı kabul etmeden önceki dinleri olan Şamanizmde de Tavşanı kutsal bir hayvan olarak görüyorlardı. Tavşan, Kurt ve Ayıların taştan heykellerini (Balbal) yapıyorlardı. Bu Balballara kurbanlar, adaklar kesiyorlardı. Taştan heykellerini yaptıkları bu hayvanların etini de yemezlerdi.
Tarihi bilgilere göre, Bozokları oluşturan, Yıldız Han oğulları 9. ve 10 yüz yılda Aral gölü bölgesinden ayrılarak, önce Horasana, daha sonra da batıya göç ettiler. Bir kol, bugünkü Azerbeycan bölgesine yeleşirken, diğer bir kol da, Selçuklularla birlikte Anadoluya geldi. İslam dinini yaklaşık üç yüz yıl sonra kabul eden Türk kavimleri, Emevi- Ehli Beyt, Abbasi-Ehli Beyt çatışmasında, daima Ehli Beyt taraftarlarına destek olmuşlardı.
Bugün, Ehli Beyt taraftarlığına sadık kalan aşiretlerin çoğunluğunu, Yıldızhan koluna mensup olanlar oluşturmaktadır. Örneğin, Amasya, Çorum, Yozgat ve Sivas alevileri, Beğdil, Avşar, Karkın, Kızık, boyuna bağlı Alamaslı, Kuyumcu, Rişvan, Milli, Badıllı, Cihanbeyli aşiretlerine mensupturlar. aşiretlerle ilgili bilgilerin kaynağını da Cevdet Türkayın yazdığı Osmanlı imparatorluğunda, oymak, aşiretler, cemaatler adlı eseri ile Prof. Dr. Yusuf Hallaçoğlunun yazdığı, Türkiyenin Derin Kökleri isimli kitabı oluşturmaktadır. Her iki akademisyen de bu alanda uzman olup, Osmanlı arşivlerinde yıllarca araştırma yapan bilim insanlarıdır. Eserleri belgelere dayanmaktadır. Dolayısıyla, güvenilirdir, akademik çevrede saygınlıkları vardır.
Oğuz Türkmenlerinin özellikle de Yıldız Hanın kollarından gelen aşiretlerin, tavşan etini yememe inancı, acaba atalarına olan bağlılığından ve önceki inançları olan Şamanizm'den mi geliyor ? Siz ne dersiniz ?
Saygılarımla.
Haamdullah Dedeoğlu
*** Blog'da "Tavşan etinin yenmemsinin Şamanizmle ilgisi var mı" adlı ayrıca bir makalemiz daha bulunmaktadır.
Sual: Peygamber efendimizin çekirgeyi, idrar süzme organı olduğu için böbrekleri, kanlı olan dalak ve ciğeri yemediği gibi, yine bir kanlı hayvan olan tavşanı yemediği söyleniyor. Bunları haram olduğu için mi yememiştir?
CEVAP
Hayır, böbrek, ciğer, dalak haram değildir, helaldir.
Çekirge de helaldir. (Buhari, Müslim, Tirmizi, Ebu Davud)
Başka bir hadis-i şerifte de şöyle buyurmuştur:
(Çekirgeyi ne yerim, ne de, haram kılarım.) [İbni Mace, Ebu Davud]
Resulullah efendimizin yememesi onu haram kılmaz. Soğan, sarımsak da yemezdi. Yenmesi için izin vermiştir.
Tavşan eti de helaldir. (Dürer,Mecma’ul-enhür)
Abdullah ibni Abbas hazretleri buyurdu ki: Resulullah ile otururken, bir köylü tavşan kebabı hediye getirdi. Bize (Yiyin) buyurdu. Muhammed bin Safvan dedi ki: İki tavşan yakaladım, kestim. Resulullah’a sordum. İkisini de yememi emretti. (Bedayi)
Hazret-i Enes anlatır: Avladığımız tavşanı Ebu Talha’ya getirdim. O da tavşanı keskin bir taşla kesti. (Şu budu Resulullah’a götür) dedi. Hemen götürdüm. Resulullah onu yedi. (Buhari, Müslim, Ebu Davud, Tirmizi, Nesai)
Hazret-i Cabir anlatır: Kavmimden biri, taşla kestiği tavşanı Resulullah’a soruncaya kadar bekletti. Efendimiz yemesini emretti. (Tirmizi)
Halid ibn-ül Huveyris hazretleri anlatır: Bir adam, avladığı tavşanı getirip Abdullah İbni Ömer’e, (Bunun eti yenir mi?) diye sordu. O da, (Bir tavşan Resulullah’a getirildi. Ne yedi, ne de yenmesini yasakladı) dedi. (Ebu Davud)
Bu hadis-i şerifler de, tavşanın helal olduğunu bildirmektedir. Fıkıh kitaplarında buyuruluyor ki:
Tavşan yemek helaldir. (Mülteka)
Tavşan eti yemek helaldir; çünkü tavşan, yırtıcı hayvan değildir. (Dürr-ül-münteka)
Her çeşit tavşan etini yemek helaldir. (Kuduri)
Tavşan etini yemek helaldir. Tavşan yırtıcı hayvan değildir ve leş yemez, geyik gibidir. (Cevhere)
Erneb, yani tavşan etinin mubah olduğu sözbirliği ile bildirilmiştir, çünkü tavşan yırtıcı hayvan değildir ve leş yemez. Geyik gibidir. Ot yer. Fıkıh kitapları, tavşanın helal olduğunu açıkça yazıyorlar. Böylece, haram diyenleri ret ediyorlar. (Dürer haşiyesi)