kaynağı değiştir]
Bazı yönlerden Rönesans hümanizmi felsefe değil, öğrenme yöntemiydi. Yazarlar arasındaki çelişkileri çözmeye odaklanan ortaçağ skolastik tarzının aksine, Rönesans hümanistleri eski metinleri asıllarından inceler ve onları akıl yürüterek ve deneysel kanıtla birleştirerek değerlendirirdi. Hümanist eğitim, beş beşeri bilimlerin incelenmesi olan “Studia Humanitatis” programına dayanıyordu: şiir, dil bilgisi, tarih, ahlak felsefesi ve retorik. Tarihçiler bazen hümanizmi tam olarak tanımlamak için uğraşmış olsalar da, çoğu "yol tanımının ortası eski Yunan ve Roma'nın dilini, edebiyatını, öğrenimini ve değerlerini yeniden kazanma, yorumlama ve özümseme hareketi"ne karar verdi.[35] Her şeyden önce, hümanistler "insanın dehasınıinsan aklının eşsiz ve olağanüstü yeteneğini" öne sürdüler.[36]
Hümanist bilim insanları, erken modern dönem boyunca entelektüel manzarayı şekillendirdi. Niccolò Machiavelli ve Thomas More gibi siyaset felsefecileri, İbn Haldun'un İslami adımlarını izleyerek Yunan ve Romalı düşünürlerin fikirlerini canlandırdı ve bunları çağdaş hükûmet eleştirilerinde kullandı.[38][39]
Giovanni Pico della Mirandola, canlı bir düşünme savunması olan Rönesans'ın "manifesto"’su "İnsanın Onuru Üzerine Söylev"‘i yazdı. Başka bir hümanist Matteo Palmieri (), en çok sivil hümanizm'i savunan Della vita Civile ("Sivil Yaşam Üzerine"; 'de basıldı) adlı çalışmasıyla ve Toskana lehçesi'ni Latince ile aynı seviyeye getirmedeki etkisiyle tanınır.
Palmieri, teorisyen ve filozof ve ayrıca Quintilian, vatandaş ve memur olarak aktif kamusal hayat yaşayan Palmieri gibi Romalı filozof ve teorisyenlerden özellikle Cicero’dan yararlandı.
Belki de onun hümanizm konusundaki bakış açısının en özlü ifadesi tarihli “La città di vita” adlı şiirsel çalışmasındadır, ancak daha önceki çalışması “Della vita Civile” daha geniş kapsamlıdır. vebasında Floransa'nın dışındaki Mugello kırsalındaki bir kır evinde geçen bir dizi diyalogdan oluşan Palmieri, ideal vatandaşın niteliklerini anlatır. Diyaloglar, çocukların zihinsel ve fiziksel olarak nasıl geliştiği, vatandaşların ahlaki olarak nasıl davranabilecekleri, vatandaşlar ve devletlerin kamusal yaşamda dürüstlüğü nasıl sağlayabilecekleri hakkında fikirleri ve pragmatik olarak faydalı olan ile dürüst olan arasındaki fark üzerine önemli bir tartışmayı içerir.
Hümanistler, mükemmel bir zihin ve bedenle ahirete geçmenin eğitimle elde edilmesinin önemine inanıyorlardı. Hümanizmin amacı, kişiliği entelektüel ve fiziksel mükemmellikle birleştiren ve her zaman her durumda onurlu iş yapan evrensel insanı yaratmaktı.[40] Bu ideoloji, eski bir Greko-Romen ideali olan uomo universale olarak anılırdı. Klasiklerin ahlaki eğitim ve insan davranışının iyi anlaşılmasını sağladığı düşünüldüğünden, Rönesans döneminde eğitim esasen eski edebiyat ve tarihten oluşuyordu.
Batı sanat hareketleri
yüzyıl Gotik - Rönesans (Erken dönem) () · Maniyerizm () · Barok () · Rokoko - Neoklasisizm - Romantizm ()
yüzyıl Realizm · Ön-Raffaeloculuk akımı · Akademik · İzlenimcilik · Art izlenimcilik · Yeni izlenimcilik · Chromoluminarism · Noktacılık · Cloisonnism · Les Nabis · Naif sanat · Synthetism · Sembolizm · Hudson Nehri Okulu
yüzyıl Modernizm · Kübizm · Dışavurumculuk · Soyut dışavurumculuk · Soyut · Neue Künstlervereinigung München · Der Blaue Reiter · Die Brücke · Dadaizm · Fovizm · Art Nouveau · Bauhaus · De Stijl · Art deco · Pop sanatı · Fütürizm · Süprematizm · Gerçeküstücülük · Renk alanı resmi · Minimalizm · Enstalasyon sanatı · Lyrical Abstraction · Postmodernizm · Kavramsal sanat · Arazi sanatı · Performans sanatı · Video sanatı · Fotorealizm· Yeni dışavurumculuk · Outsider sanat · Lowbrow · New media art · Young British Artists · Stuckizm · Sistemler sanatı