Borlu Hava Durumu Saatlik

25 Haziran Pazar Borlu Saatlik Hava Durumu Tahminleri

Borlu 25 Haziran Pazar için günün her 24 saat zaman dilimi içerisinde değişen hava durumuna ait ayrıntılı saatlik hava durumu tahminlerini ve beklenen hava olayı ile birlikte hava sıcaklıklarını aşağıdaki listeden takip edebilirsiniz.

26 Haziran Pazartesi Borlu Saatlik Hava Durumu Tahminleri

Borlu 26 Haziran Pazartesi için günün her 24 saat zaman dilimi içerisinde değişen hava durumuna ait ayrıntılı saatlik hava durumu tahminlerini ve beklenen hava olayı ile birlikte hava sıcaklıklarını aşağıdaki listeden takip edebilirsiniz.

27 Haziran Salı Borlu Saatlik Hava Durumu Tahminleri

Borlu 27 Haziran Salı için günün her 24 saat zaman dilimi içerisinde değişen hava durumuna ait ayrıntılı saatlik hava durumu tahminlerini ve beklenen hava olayı ile birlikte hava sıcaklıklarını aşağıdaki listeden takip edebilirsiniz.

28 Haziran Çarşamba Borlu Saatlik Hava Durumu Tahminleri

Borlu 28 Haziran Çarşamba için günün her 24 saat zaman dilimi içerisinde değişen hava durumuna ait ayrıntılı saatlik hava durumu tahminlerini ve beklenen hava olayı ile birlikte hava sıcaklıklarını aşağıdaki listeden takip edebilirsiniz.

29 Haziran Perşembe Borlu Saatlik Hava Durumu Tahminleri

Borlu 29 Haziran Perşembe için günün her 24 saat zaman dilimi içerisinde değişen hava durumuna ait ayrıntılı saatlik hava durumu tahminlerini ve beklenen hava olayı ile birlikte hava sıcaklıklarını aşağıdaki listeden takip edebilirsiniz.

30 Haziran Cuma Borlu Saatlik Hava Durumu Tahminleri

Borlu 30 Haziran Cuma için günün her 24 saat zaman dilimi içerisinde değişen hava durumuna ait ayrıntılı saatlik hava durumu tahminlerini ve beklenen hava olayı ile birlikte hava sıcaklıklarını aşağıdaki listeden takip edebilirsiniz.

01 Temmuz Cumartesi Borlu Saatlik Hava Durumu Tahminleri

Borlu 01 Temmuz Cumartesi için günün her 24 saat zaman dilimi içerisinde değişen hava durumuna ait ayrıntılı saatlik hava durumu tahminlerini ve beklenen hava olayı ile birlikte hava sıcaklıklarını aşağıdaki listeden takip edebilirsiniz.

02 Temmuz Pazar Borlu Saatlik Hava Durumu Tahminleri

Borlu 02 Temmuz Pazar için günün her 24 saat zaman dilimi içerisinde değişen hava durumuna ait ayrıntılı saatlik hava durumu tahminlerini ve beklenen hava olayı ile birlikte hava sıcaklıklarını aşağıdaki listeden takip edebilirsiniz.

03 Temmuz Pazartesi Borlu Saatlik Hava Durumu Tahminleri

Borlu 03 Temmuz Pazartesi için günün her 24 saat zaman dilimi içerisinde değişen hava durumuna ait ayrıntılı saatlik hava durumu tahminlerini ve beklenen hava olayı ile birlikte hava sıcaklıklarını aşağıdaki listeden takip edebilirsiniz.

04 Temmuz Salı Borlu Saatlik Hava Durumu Tahminleri

Borlu 04 Temmuz Salı için günün her 24 saat zaman dilimi içerisinde değişen hava durumuna ait ayrıntılı saatlik hava durumu tahminlerini ve beklenen hava olayı ile birlikte hava sıcaklıklarını aşağıdaki listeden takip edebilirsiniz.

05 Temmuz Çarşamba Borlu Saatlik Hava Durumu Tahminleri

Borlu 05 Temmuz Çarşamba için günün her 24 saat zaman dilimi içerisinde değişen hava durumuna ait ayrıntılı saatlik hava durumu tahminlerini ve beklenen hava olayı ile birlikte hava sıcaklıklarını aşağıdaki listeden takip edebilirsiniz.

06 Temmuz Perşembe Borlu Saatlik Hava Durumu Tahminleri

Borlu 06 Temmuz Perşembe için günün her 24 saat zaman dilimi içerisinde değişen hava durumuna ait ayrıntılı saatlik hava durumu tahminlerini ve beklenen hava olayı ile birlikte hava sıcaklıklarını aşağıdaki listeden takip edebilirsiniz.

07 Temmuz Cuma Borlu Saatlik Hava Durumu Tahminleri

Borlu 07 Temmuz Cuma için günün her 24 saat zaman dilimi içerisinde değişen hava durumuna ait ayrıntılı saatlik hava durumu tahminlerini ve beklenen hava olayı ile birlikte hava sıcaklıklarını aşağıdaki listeden takip edebilirsiniz.

Bu şema Borlu (Manisa, Türkiye) için 14 günlük hava durumu trendini günlük hava durumu sembolleri, minimum ve maksimum sıcaklık, yağış miktarı ve olasılığı ile birlikte gösterir.

• Anormallikler, sıcaklık grafiğinde renklendirilmiştir. Yükseliş veya düşüş ne kadar sert olursa, tahmin o derece belirsiz olur. Kalın çizgi en olası trendi belirtir.
• Yağıştaki değişim “T” ile gösterilir. Bu belirsizlikler genellikle önümüzdeki günlerde tahmin sayısı arttıkça artar.
• Bu tahmin „topluluk“ modelleriyle oluşturulur. Farklı başlangıç parametresine sahip birçok model, tahminin öngörülebilirliğini daha doğru bir şekilde değerlendirmek için hesaplanır.

ANLIK DURUM ()

SAATLİK TAHMİN

Saat	Beklenen Hadise	Sıcaklık (&#;C)	Hissedilen Sıcaklık (&#;C)	Nem (%)	Rüzgar Yönü	Ort. Rüzgar Hızı (km/sa)	Maks. Rüzgar Hızı (km/sa)
-

5 GÜNLÜK TAHMİN

Bu Merkeze Ait Uç ve Ortalama Değerler İçin Tıklayınız.

Güncelleme her gün saat ‘e kadar yapılmaktadır. (TSi)

Kılbasan, Karaman'ın kuzeyinde yer alan bir köydür. Karadağ'ın güneydoğu eteklerinde, deniz seviyesinden metre yüksekte bulunmaktadır. Köyün kuzeyinde Karadağ ve Dinek, güneyinde Göztepe, Yuvatepe, batısında Eminler, doğusunda Hamidiye bulunmaktadır. Kılbasan, yılına kadar köy statüsünde iken bu tarihte belediye olmuştur. Ancak, yılında çıkarılan sayılı kanunla, 30 Mart tarihine kadar belde olan Kılbasan tekrar köy statüsüne dönüştürülmüştür. Bu değişiklik, Türkiye İstatistik Kurumu'nun yılı Adrese Dayalı Nüfus Sayım sonuçlarına göre nüfusu 'in altında olan belediyelerin tüzel kişiliklerinin kaldırılmasıyla gerçekleşmiştir.

Kılbasan köyünün nüfusu, geçmiş yıllarda farklı rakamlarla kaydedilmiştir. yılında , yılında hanede kişi, yılında , yılında , yılında , yılında , yılında , yılında ve yılında ise toplamda erkek ve kadın olmak üzere kişi olarak tespit edilmiştir. Kılbasan, Karaman ilinin en kalabalık köylerinden biridir. Köy halkının çoğunluğu yurtdışında çalışmaktadır.

Karaman ile Kılbasan arasında Davuda Dağı üzerinde yer alan Karışmaa Birindi adında bir şehir bulunmaktadır. Bu şehir, yılında Fatih Sultan Mehmet Han tarafından fethedilerek Osmanlı topraklarına katılmıştır. Ancak bu süreçte, Han, Hamam, Cami ve Medreseler yıktırılmıştır.

Davuda Dağı'ndaki (Karışma Birindi) şehrinden geriye kalan ve çoğunluğu Ermeni olan halkın şu anda Kılbasan köyünde bulunan höyükte yerleştikleri ve şehri burada kurdukları bilinmektedir. Bunun yanı sıra, Karadağ'da hayvancılık yapan zengin bir Kastamonu Yörüğü'nün Kılbasan'a gelerek yerleştiği ve bugün Koca Cami'nin bulunduğu yeri bir Ermeni aileden satın aldığı tapu senediyle ortaya konulmaktadır. Abdurrahman Altın tarafından ileri sürülen bu görüşlere rağmen, tarihli BOA, numaralı Muhasebe-i Vilayeti Karaman ve Rumili defterinde Kılbasan adlı köyün varlığına dair kayıtlar bulunmaktadır. Bu nedenle, Davda'daki halkın buraya yerleştiği düşünülmektedir.

Kılbasan köyünün batısında, Eminler Köyü yolu üzerinde Kandalı, Karlar ve Sarular Köyleri ile köyün doğu kısmında bulunan Kabahasan ve Sısa Köyleri, güvenlik nedeniyle bugünkü yerleşim alanlarının bir parçası olmuştur. Sarular Köyü Boyacı Mahallesine, Kandalı Köyü İmamlar Mahallesine, Kabahasan ve Sısa Köyleri ise Çarşı Mahallesine yerleşmiştir.

Kılbasan halkı, bu bölgelere yerleşmelerine karşı çıkmıştır. Çünkü bu bölgeler, devlet tarafından başka köylere yerleştirilen kişilere aittir. Kılbasanlılar, Devlet'e karşı gelmekten kaçındıklarını bilerek, Mercik halkına eziyet verme ve onları rahatsız etme yoluyla kaçırmayı denemişler, ancak başarılı olamamışlardır. Bu olaylardan birinde bir Mercikli ve bir Kılbasanlı hayatını kaybetmiştir. Bu olaydan sonra çatışmalar sona ermiştir. Osmanlı Arşivleri'nde bulunan belgelerde, 7 Haziran tarihli belgede "Karaman kazasına bağlı Mercik köyüne yerleşimleri sırasında Kılbasan köyü sakinleri tarafından müdahale edildiği ve köy sınırlarının belirlenmesi gerektiğine dair pazarcık muhacirlerinin dilekçesinin Konya Vilayeti'ne gönderildiği" kaydedilmiştir. Ayrıca, 6 Temmuz tarihli belgede "Rumeli'den hicret eden ve Karaman'ın Mercik köyüne tahsis edilen araziye Kılbasan köyü halkı tarafından yapılan müdahalenin engellenmesi için Konya Vilayeti'nden gerekli önlemlerin alınması istenmiştir.

Temettuat Defteri'ne göre, Kılbasan, Hass-ı Humayun Tımarı ve Sipahi Tımarı dahilinde bir miktarı evkaf olarak kabul edilen hane olduğu kaydedilmiştir. Ayrıca bu defterde, Kılbasan halkının buradaki köylülere karşı direnmesinin nedeni olarak "Zirde mahalleri yıl önce köy statüsündeydi, ancak halkı dağılmış durumda olduğu için tarlalarını ve arazilerini tamamen terk etmişlerdi, şu anda Kılbasan köy halkının ziraatle meşgul oldukları biliniyor" şeklinde bir kayıt bulunmaktadır. Bu mahaller: Mezra-i Davda, Mezra-i Mercik, Mezra-i Eminler, Mezra-i Sarılar, Mezra-i Karlı, Mezra-i Kandalı, Mezra-i Karlı, Mezra-i Sis, Mezra-i Kabahasan, Mezra-i Kucur. Bu bilgiler, bu mezralardaki halkın güvenlik nedeniyle buraya yerleştiklerini göstermektedir. Gerçekten de, o dönemde buraya yerleşen halk, bölgeyi kale gibi çevirmek ve masraflarını karşılamak için devlete başvurmuş, ancak talepleri kabul karşılanmamıştır.

Köyün doğusunda Davda Dağı denilen Kızıldağ’ın doruğunda, Bizans devri yapısı, tonoz örtülü, kesme taşlardan yapılma bir bina kalıntısı vardır. Bir de havlusu bulunan bu binanın içinde “Davda Dede” adlı erişkin bir yatırın olduğu söylenmektedir. Temettuat Defterinde burada yatan kişi hakkında şöyle bir kayıt vardır: “Medine-i Larende kazasına muzaf Davda nam mahal-i mübarekede medfun Yatağan Baba ks. Degah-ı şerifinde olan zaviyedarın emlak ve arazi beyanıdır.” Burada Kılbasan Köyü Hanesinde yazılı Yatağan baba zaviyesinin zaviyedarı, Orta boylu, kır sakallı Şeyh Mehmet Dede’nin Davda’da sahip olduğu emvalin listesi verilmiştir. Bu defterde Davda ve Mercik Kılbasan mezraları içerisinde verilmiştir. Buradan anlaşıldığına göre halkın Davda’daki Tekke ve yatır dediği şahıs “Yatağan Baba ks” dır. Bu dağın doğu tarafında Tilki Kalesi denilen yerde birkaç tane oyma barınak ve oyma mezar bulunmaktadır.

Bu köyü önemli kılan nedenlerden birisi de Karamanoğulları ile ilgilidir. Karamanoğlu Mehmet Bey, yılında Konya’yı alarak ünlü fermanını yayınlamasından sonra Selçuklular tekrar egemenlik kurmak için Moğollardan ordu desteği alarak Karaman’a doğru yürürler. Karamanoğlu Mehmet Bey komutasındaki Karaman ordusu da Elmasun köyü taraflarında ovaya doğru yürüyüşe geçer. Eminler ve Mercik köyleri civarında yetmiş bin kişilik Moğol ordusuna karşı yirmi bin kişilik Karamanoğlu ordusu savaşa başlar. İkinci bir savaşta Kızıldağ’ın önlerinde Mercik yöresinde olmuştur. Bu savaşı Şikari Karamaname’sinde şöyle anlatmaktadır;

Mehmet Bey: “Ey Beyler! Tatarı şehre getirmektense şehit olmak yeğdir. İki küçek karındaşı bile-alub on yedi bin er ile yürüdü. Kızıldağ önünde râst gelüb tîğ çekip Tekbîr getürüb Tatar içerisine koyuldular. Üç gün üç gice ceng olub yerin bir katı tozup göğe çıktı. Gâziler mest pelenge döndüler, kan içmekten. Mehmet Beğ:

– Bin dilâver ile sürüb hânın alemin yıktı. Hân bildi ki tuğun yıkan Karamanoğludur. On bin Tatarı çevirip öğle zamanına değin cenk kıldılar. Bin yiğidi şehit eylediler. Mehmet Beğ’in üç kerre atın yıktılar. Yine atlandı. Mehmet Beğ kendi kılıcıyla dört yüz yirmi baş kesti, bir nice defa. Sonra kendisini şehit eylediler. Bunun üzerine Karaman orduları dağıldılar. Tatar orduları Lârende’yi yakıp yağma eylediler.”

Bu olaya göre Mehmet Bey burada şehit olduğu anlaşılıyorsa da birçok tarihi kaynakta Mehmet Bey’in Mut, Ermenek taraflarına çekilip orada öldüğü yazılıdır. Merhum Mehmet Armutlu’da Eminler köyünde mezarının bulunduğu yolunda tezler ileri sürer. Oysa Ermenek Balkusan köyünde türbede mezarı bulunmaktadır.

Eski adı “Mercik” olan bu köy ismi muhtemelen köyün güneybatısında bulunan tepenin eskiden söylenen adının Yuvatepe olasından dolayı ismi değiştirilmiş ve bu isim verilmiştir. Bunlar Oğuzların, Üçok kolundan Denizhan Ata’ya bağlı Yuva aşiretindendir. Hafif bir tepe üzerinde kurulması nedeniyle köye “Yuvatepe” ismi verilmiştir. Ya da Köylülerin deyimiyle; Yuvatepe, Oğuz boyunlarından Yıva aşiretinden gelmektedir.

Kılbasan, adını tulum peynirlerinin yapımında kullanılan keçi derilerinden almıştır. Çok sel gelirmiş, sel basan olmuş. Çok toz esermiş Tozbasan olmuş. En son tiftik keçilerinin tüylerinin çuvallara basılmasından, kıl basma dan Kılbasan olmuş. Karaman dolaylarında yaşamış olan “İsorilerin” şehirleri arasında “Kılbanum” adlı bir yerleşim yerinin şimdiki Kılbasan Köyü olduğu tahmin edilmekte ve bu isim Türkçeleşerek “Kılbasan” şekline dönüşmüştür.

Başdağ Kalesi; Kara Dağ’ın Kılbasan köyü tarafında bulunan Başdağ yükseltisi üzerinde bulunur. Sekizgen planlı kalenin burçları yuvarlaktır. İki tepe arasında yer alan kale bir krater çukurunu da kapsamaktadır. Roma ve Bizans devirlerinde kullanılan kale büyük kesme taşlardan inşa edilmiştir. Burada birde büyükçe bir su havuzu ve askeri amaçlı eski yapılar bulunmaktadır.

Karadağ'ın yamacında kurulan Kılbasan’ın toprakları oldukça verimlidir. Geçim kaynağı tarım ve hayvancılıktır. Kasabada ayrıca meyvecilikte çok gelişmiştir. Köyde tarım ürünleri olarak en çok buğday, arpa, mısır, şeker pancarı, nohut, fasulye ve son yıllarda özellikle devlet desteğiyle geliştirilen yem bitkileri ekimi yapılmaktadır.

Peder Edwin John Davis, yılı Haziran ayında Karaman’a gelir. Davis’i bu gezide en çok etkileyen halkın “Goca Doksan Kıtlığı” dediği yılındaki korkunç kıtlık olayı ve yılındaki sert kış damgasını vurmuştur. Özellikle kıtlıkta gezdiği köylerin boşaldığı, pek çok insanın yiyecek bulmak için Konya ve Adana’ya giderken yollarda öldüğü, insanların ve hayvanların açlıktan telef olduğunu anlatır. İnsanların arpa ekmeği ve cindarıdan yapılan ekmeği dahi bulamadığı, ot köklerini yediği, hayvanların açlıktan öldüğünü acıklı bir biçimde anlatır. Açlık yetmemiş gibi, üstüne üstlük birde salgın hastalık vardır.

16 Haziran günü Kılbasan’a gitmek üzere yola çıkar. Kılbasan’a yarım saatlik bir mesafede kuzeyinde büyük bir antik köy harabesine rastlar. Burada bu köyün adının “Abeadae” olduğunu belirten bir kitabe bulup not ederek Karadağ’ın arasından Madenşehri’ne varır. Altmış, yetmiş evden ibaret olan bu köyün insanları, hayatı ve ağası hakkında bilgi verdikten sonra 17 Haziran günü harabeleri incelemeye geçer. kadar kilise olduğunu ve özellikle sekizgen planlı kiliseyi inceler. Tekrar Kılbasan üzerinden Karaman’a döner.

Kılbasan köyüne vardığında yabancılar odası dediği köy odasına varırlar ve köylüler bunları ziyarete gelirler. Köylülerin kıtlık hakkında anlattıklarının oldukça dokunaklı olduğunu eskiden hane olan köyün, artık sadece kaldığını söylemektedir. Bazı köylüler birkaç ay sonra dönmüşlerdir. Gidenlerin çoğunun Konya ve Adana’da öldüklerini belirtir. Köylü kıtlıktan evvel koyun ve keçiye sahipken, bunlardan sadece yaklaşık kalmıştır. öküzden, ; buzağıdan, 25 kalmış, yaklaşık inekten de kadar kalmıştır. İnsanların ot kökleri yediğinden ve bazı ailelerde un olduğundan bahseder. Köylülerin kıtlıktan yeni çıkmalarına rağmen yüksek vergi istendiğinden yakındığını aktarır.

Tüm bu gezi notları ve çizimlerini yılında “Life in Asiatic Turkey A Journal of Travel in Cilicia (Pedias and Tracheia), Isauria and Parts of Lykaonia and Cappadocia” adı ile Londra’da kitap olarak yayınlar.