Dini Nikah Nasıl Kıyılır Neler Sorulur

İmam nikahı nasıl kıyılır? Önce evlenecek olan erkek ve evlenecek olan hanımın evlenmelerine engel herhangi resmi ve dini bir şey olmamalıdır. İmam nikahı için iki şahit olmalıdır; ortada bir mehir olacak. Kadının boşanma durumunda elinde kalacak maddi güvence, maddi imkandır. Mehir, başlık parası değildir, mehiri damat geline verir. Herhangi bir şekilde mehir gelinin babasına verilmez gelinin kendisine verilir. Mehir ne olmalıdır?

Bir daire, bir araba, çift bilezik, altın, arsa Kısacası boşanma durumunda kadının satıp hayatını devam ettirebileceği bir mal varlığına mehir denir. Mehir tespit edildikten sonra hoca oturacak ve iki şahidin huzurunda imam nikahını kıymaya başlayacak. Hoca önce kadına adını soracak, babasının adını soracak daha sonra hoca bu sefer erkeğe adını soracak, babasının adını soracak.

Daha sonra hoca şahitlerin adını öğrenir, onların babalarının adını öğrenir. İmam nikahını kıyan hoca kadına şunu soracak; örnek vermek gerekirse, Mehmet kızı Ayşe şahitler huzurunda 3 çift bilezik mehir ile Allah'ın izni peygamberin sünnetiyle sen Ahmet oğlu Akif'i eş olarak kabul ettin mi? Ona zevce olarak vardın mı? Kadın da bu soruya "ettim" diye cevap verir.

Daha sonra sıra erkeğe gelir ve bu kez hoca erkeğe, Ahmet oğlu Akif, Mehmet kızı Ayşe'yi eş olarak zevce olarak aldın mı? Erkek de bu soruya "aldım" diye yanıt verir. Böylece imam nikahı (dini nikah) tamamlanmış olur. Hoca efendi nikahtan sonra kısa bir dua eder ve imam nikahı kıyılmış olur.

Değerli kardeşimiz,

İslam’a göre nikah, evlenme ehliyetine sahip ve aralarında evlenmelerine dini açıdan bir engel bulunmayan kadın ile erkeğin (veya vekillerinin) şahitler huzurunda “seni nikahladım, seninle nikahlandım, seni eş olarak kabul ettim, seninle evlendim.” gibi yoruma ve inkara imkan vermeyecek sözlerle, birbirleriyle evlenmeleri konusunda karşılıklı rızalarını ifade etmelerinden (icap ve kabul) ibarettir. (İbn Nüceym, el-Bahr, 3/)

Bütün şartların yerine getirilmesi neticesinde icra edilen bu şekildeki bir resmi nikah, dinen de muteberdir.

Evlenecek kişiler resmi nikahtan sonra, isterlerse evlerinde veya münasip bir yerde istedikleri kişilere Kuran-ı Kerim’den bir bölüm okutup dua ettirip nikah kıydırabilirler. Kurulan yuvanın mutluluklar getirmesi, salih ve sağlıklı nesillere vesile olması için dua edilmesi elbette iyidir. Bu aynı zamanda örfümüze de uygundur.

Ancak günümüzde resmi nikah olmadan dini nikah yapılması kadının ve çocukların haklarının korunması açısından uygun değildir. Nitekim Osmanlı Aile Hukuku kararnamesinde de şehrin kadısına kayıt yaptırılması şart koşulmuş ve nikahın tescili üzerinde ısrarla durulmuştur.

Bu kısa bilgiden sonra detaya gelince:

Nikâh bir akit, sözleşme ve anlaşmadır. Bunun için bazı şartları vardır. Bu şartlardan birisi yerine getirilmezse nikâh sahih olmaz.

1. Evlenecek kişilerin veya vekâletlerini verdikleri şahısların hazır bulunması.

2. Tarafların irade beyanı. Evlilik akdini kabul ettiklerine dair eşlerin “kabul ettim” şeklinde ifade etmeleri.

3. Nikâhın duyurulması. Gizli bırakılmaması. Bu şart Maliki mezheplere göredir.

4. Kızın velisinin izninin olması. Bu hüküm Hanefi mezhebi hariç diğer mezheplere göredir.

5. Şahitlerin hazır olması. Bu şahitler, ergenlik çağına ermiş, aklı başında iki erkek veya bir erkekle iki kadın olmalıdır. Yani şahitlikte mutlaka bir erkeğin bulunması icap eder.

Görüldüğü gibi şahitlerin bulunmadığı bir nikah geçerli değildir ve kişi şahit olmadan nikahını kıyamaz.

Nikâh, talâk diğer bir ifade ile evlilik ve boşanma dinî bir müessesedir; aynı zamanda ibadetler içinde değerlendirilir. Çünkü kaynağı Kur'ân ve hadistir. Bu hususta yüzlerce âyet-i kerime, binlerce hadis-i şerif vardır. Bu âyetler hem evlilik müessesesinin sınırlarını çizer, hem de sorumluluk ve mükellefiyetleri belirler. Bazı âyetlerde mesele bütün ayrıntılarıyla verilir. Hadisler ise evlilik ve aile müessesesinin bütün ayrıntılarını belirler, anlatır ve öğretir.

Aynı şekilde İslâm hukuku kitaplarında nikâh ve talak bölümü ap ayrı bir bölüm teşkil eder. Meselâ kaynak olarak verdiğimiz, Türkçede de kapsamlı bir eser Ömer Nasuhi Bilmen'in sekiz ciltlik "Hukuk-u İslâmiye ve Istılâhât-ı Fıkhiyye Kamusu"nun bir cildi bu meseleye ayrılmıştır.

Konunun anlaşılmasına yardımcı olması ve bir örnek teşkil etmesi açısından bazı âyetlerin meallerini okuyalım:

"İçinizden bekâr olanları ve köle ve cariyelerinizden dindar olanlarını evlendirin. Onlar fakir iseler, Allah onları lûtfuyla zenginleştirir. Allah'ın lütfü geniştir ve O her şeyi hakkıyla bilir. Evlenmeye imkân bulamayanlar da, Allah onları lûtfuyla zenginleştirinceye kadar iffetlerini korusunlar." (Nur Sûresi, 24/32 ve 33)

"Size şu kadınları nikahlamak haram kılındı: Anneleriniz, kızlarınız, kız kardeşleriniz, halalarınız, teyzeleriniz, erkek kardeşlerinizin kızları, kız kardeşlerinizin kızları, sizi emzirmiş olan süt anneleriniz, süt kardeşleriniz, hanımlarınızın anneleri, aranızdan zifaf geçmiş olan kadınlarınızdan doğan üvey kızlarınız. Eğer zifaf geçmemişse onların kızlarını nikâhlamakta size günah yoktur. Öz oğullarınızın hanımlarını nikahlamanız ve iki kız kardeşi birden nikâhınız altına almanız da size haram kılındı. Ancak geçmiş olan müstesnadır. Muhakkak ki Allah çok bağışlayıcı, çok merhamet edicidir." (Nisa Sûresi, 4/23)

Nikâhın kendine göre şartları vardır. Bu da yukarıda izah edildi. Cumhuriyet devrine kadar "dini nikâh, resmi nikâh" diye bir ifade mevcut değildi. İslâm hukuku yürürlükten kaldırılıp yerine Batıdan adapte edilen "medenî" hukuk devreye girince ve nikâh akit işlemleri belediyelere verilince bu çeşit sorular gündeme geldi. Oysa Yahudilik ve Hıristiyanlık gibi semavi kaynaklı dinlerde önceden olduğu gibi şimdi de nikâh merasimleri sinagog ve kiliselerde yapılır. Esasen İslâmda da böyledir.

Peygamberimizin (a.s.m.),

 "Nikâhı duyurun ve onu camilerde yapın." 

mealindeki hadis-i şerif bu prensibi hatırlatmaktadır. Bu işlem camilerden alınıp belediye nikâh salonlarına taşınınca, nikâhın "dinî" bir mahiyet taşıyıp taşımadığı akıllara gelmeye başladı.

Nikâh, evlilik bazı şartlar taşıdığından dolayı bu meseleyi bir bütün olarak âlimler ve din görevlileri bilmektedir. Ve öteden beri nikâh akdini âlimler ve imamlar yapmaktadır. Bunun için nikâhın halk dilindeki adı "imam nikâhı" şeklinde söylenir olmuştur.

Aslında bu işlem imamlık, hocalık işi değildir. Her Müslüman nasıl ibadetlerini önceden öğrenerek yapıyorsa, nikâhı ve nikâhın şartlarını ve sorumluluklarını araştırıp öğrendikten sonra bu hazırlığa girecek, şahitler huzurunda taraflar birbirlerini karı-koca kabul ederek nikâhlarını kıyacaklardır. Yani cemaatle namazda olduğu gibi, nikâhta mutlaka imam bulunacak diye bir şart yoktur. Şartları bellidir ve ona göre akit yapılır.

Sadece resmî nikâh yeterli midir? Sadece resmî nikâhı olanlar Allah katında evli sayılır mı?

Nikâh dinî bir müessesedir ve belli şartları vardır. Aynı şart ve esaslar resmî nikâhta, yani belediye memuru tarafından kıyılan nikâhta mevcutsa nikâh nikâhtır. Ancak şart ve esaslara dikkat edilmiyor, hattâ kaale alınmıyorsa mesele değişir, nikâha gölge düşebilir. Şöyle ki:

Resmî nikâhta evlenecek kişiler evlendiklerine dair ifadelerini açıkça belirtiyorlar. Ancak bu ifadelerin kesinlik bildirmesi gerekir. Başka türlü bir yoruma müsait olmamalıdır.

Bir diğer önemli nokta, şahitlerin Müslüman olması ve iki şahitten birisinin erkek olmasıdır. Oysa laik düzende şahidin T.C. vatandaşı olması kâfi geliyor.

Evlenecek taraflar süt kardeşi olmamalıdır. Oysa resmî nikâhta bu husus araştırılmadığı gibi, memur tarafından da sorulmuyor.

Müslüman bir hanım gayri müslim bir erkekle evlenemez. Halbuki yürürlükte olan mevzuatta bu meseleye dikkat edilmiyor, memur sormaya gerek duymadan nikâhı kıyıyor.

Bu mahzurlar söz konusu değilse, sadece resmî nikâhla da helâllik mümkün olur. Zaten nikâhın rüknü, iki şahit huzurunda tarafların birbirlerini karı-koca olarak kabul etmeleridir.

Ancak bütün bunlarla birlikte İslâmî ölçüler çerçevesinde nikâh akdini ihmal etmemeli, yaptırmalıdır.

İlave bilgi için tıklayınız:

Dini nikah nasıl kıyılır? Nikah kıyılırken neler söylenir, hangi dualar

Selam ve dua ile
Sorularla İslamiyet

Değerli kardeşimiz,

Bir kadını ailesinden istemeye gelen kişinin, söze Allah’a hamd ederek başlaması ve Peygamberimiz (s.a.s.)’e salât ve selâm etmesi müstahaptır. Daha sonra:

“Eşhedü ellâ ilâhe illallâhü vahdehû lâ şerîke leh. Ve eşhedü enne Muhammeden ‘abdühû ve rasûlüh = Şahadet ederim ki Allah’tan başka ilâh yoktur, O’nun ortağı yoktur ve şahadet ederim ki, Hz. Muhammed (s.a.s.) O’nun kulu ve elçisidir.”

sözleriyle açılış yapmalı ve “falanca kadını veya falanca kadının kızı falancayı, falancaya istemeye geldim” gibi ifadelerle geliş sebebini anlatmalıdır.

Dünür gitmede her yörenin kendine özgü örf ve âdetleri, konuşma şekilleri vardır. Genel ahlâk kurallarına ve İslâmî usullere aykırı olmamak üzere bu tür değişik uygulamalarda dînen bir sakınca yoktur. Ancak her işte olduğu gibi, kız istemede de söze "Allah’a hamd ve Resûlüne salâvat” ile başlamak İslâmî bir gelenektir. Çünkü Peygamberimiz (s.a.s.), bu uygulamayı şöyle ifade etmiştir:

“Herhangi bir iş ki, Allah’a hamd ile başlamazsa, sonuçsuz kalmaya mahkûmdur.” (Ebû Davud, Edeb, 21; İbn Mâce, Nikâh, 19)

Nikâh Duası

Nikâh merasimi için gerekli şartlar sağlandıktan sonar, bu merasimi icra edecek yetkili kişi, evlenme ile ilgili en az birer ayet ve hadis zikrederek, nikâh sözleşmesinin şartlarından, aile kurmanın ve evliliğin öneminden bahseder.

Şahitler ya da topluluk huzurunda evlenecek çiftlerin olurunu alır ve aşağıdaki duayı okur:

اَلْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِنَا مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِهِ وَ اَصْحَابِهِ اَجْمَعِينَ

اَللَّهُمَّ اجْعَلْ هَذَا الْعَقْدَ مَيْمُونًا وَمُبَارَكًا* وَاجْعَلْ بَيْنَهُمَا اُلْفَةً وَمَحَبَّةً وَقَرَارًا* وَلاَ تَجْعَلْ بَيْنَهُمَا نَفْرَةً وَفِتْنَةً وَفِرَارًا* اَللَّهُمَّ اَلِّفْ بَيْنَهُمَا كَمَا اَلَّفْتَ بَيْنَ آدَمَ وَحَوَّا* وَكَمَا أَلَّفْتَ بَيْنَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخَدِيجَةَ الْكُبْرَى رَضِىَ اللهُ عَنْهَا* وَكَمَا أَلَّفْتَ بَيْنَ عَلِيٍّ رَضِىَ اللهُ عَنْهُ وَفَاطِمَةَ الزَّهْرَى رَضِىَ اللهُ عَنْهَا

اَللَّهُمَّ اَعْطِ لَهُمَا اولَادًا صَالِحًا وَرِزْقًا وَاسِعًا وَعُمْرًا طَوِيلاً

اَللَّهُمَّ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا

اَللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى اْلآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ  بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ وَسَلاَمٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

“Elhamdü lillâhi rabbil-âlemîne vas-salâtü ves-selâmü ‘alâ Rasûlinâ Muhammedin ve ‘alâ âlihî ve ashâbihî ecme’în. Ve ne’ûzü billâhi min şurûri enfüsinâ ve min seyyiâti a’mâlinâ. Ve neşhedü ellâ ilâhe illallâhü ve neşhedü enne Muhammeden ‘abdühû ve Rasûlühü."

"Allâhümmec’al hâzel-‘akde meymûnen mübârakâ. Vec’al beynehümâ ülfeten ve mahabbeten ve karârâ. Velâ tec’al beynehümâ nefraten ve fitneten ve firârâ. Allâhümme ellif beynehümâ kemâ ellefte beyne Âdeme ve Havvâe ve kemâ ellefte beyne Muhammedin sallallâhü ‘aleyhi ve selleme ve Hadîcete’l-Kübrâ radiyallâhü ‘anhâ ve beyne ‘Aliyyin radıyallâhü ‘anhü ve Fâtımete’z-Zehrâ radıyallâhü ‘anhâ."

"Allâhümme a’tı lehümâ evlâden sâlihâ. Ve ‘umran tavîlâ. Ve rizkan vâsi’â.

Rabbenâ heb lenâ min ezvâcinâ ve zürriyyâtinâ kurrate a’yünin vec’alnâ lil-müttekîne imâmâ.

Rabbenâ âtinâ fi’d-dünyâ haseneten ve fil-âhırati hesaneh. Ve kınâ ‘azâben-nâr.

Sübhâne Rabbike Rabbil-‘ızzeti ‘ammâ yasıfûn. Ve selâmün ‘alel-mürselîn. Vel-hamdü lillâhi Rabbil-‘âlemîn.”

Anlamı:

“Allah’a hamd olsun. Peygamberimiz Hz. Muhammed’e, âl ve ashabına salât ve selâm olsun. Nefsimizin şerlerinden ve kötü amellerimizden Allah’a sığınırız."

"Bir tek Allah’tan başka ilâh olmadığına ve O’nun ortağının bulunmadığına şahadet ederiz. Hz. Muhammed’in O’nun kulu ve resûlü olduğuna da şahadet ederiz." (bk. Ebû Davud, Nikâh, 33; İbn Mâce, Nikâh, 19; Tirmizî, Nikâh, 16)

"Allah’ım! Bu evlilik akdini mübarek eyle. Bu çiftler arasında ülfet/geçim, sevgi ve evliliklerinde sebat nasip eyle, aralarında nefret, geçimsizlik ve ayrılık var eyleme."

"Allah’ım! Bu çiftlerin arasında Âdem (a.s.) ile Havva; Hz. Muhammed (s.a.s.) ile Hz. Hatice ve Hz. Ali (r.a.) ile Hz. Fatıma (r.a.) arasındaki var olan ülfet, geçim ve kaynaşma var eyle."

Allah’ım! Bu çifte salih çocuklar, uzun ömürler ve bol rızık ihsan eyle. (bk. Zeynelabidin el-Amidi, el-Fetava’l-Amidi, 2/)

Ey Rabbimiz! Eşlerimizi ve çocuklarımızı bize göz aydınlığı kıl ve bizi Allah’a karşı gelmekten sakınanlara önder eyle. (Furkan, 25/74)

Rabbimiz! Bize dünyada da iyilik, güzellik ve nimet ver, ahirette de iyilik, güzellik ve nimet ver ve bizi ateş azabından koru." (Bakara, 2/)

Senin Rabbin; kudret ve şeref sahibi olan Rabb, onların nitelendirdiği şeylerden uzaktır, yücedir. Peygamberlere selâm olsun. Hamd, âlemlerin Rabbi olan Allah’a mahsustur." (Sâffât, 37/)

Selam ve dua ile
Sorularla İslamiyet

Dini nikah yapılırken sorulması gereken sorular

Kayıtsız Üye
Dini nikahta hangi sorular sorulmaktadır ?

Dini nikah kırılırken kiza yada erkeğe hangi soru sorurki

İmam nikahı kıydıyında damata hangi sorular sorar

Benim bu ay dini nikahim kiyilacak kiyildigi zaman kiza soru sorulur mu sorulursa hangi sorular sorulur

Cevap: Dini nikah yapılırken sorulması gereken sorular

arifselim
Selamun aleykum. Dini nikah için ilk şart erkeğin müslüman olması, kadının ise müslüman, yahudi veya hristiyan olmasıdır. Zaten müslüman olduğu biliniyorsa ne kıza nede erkeğe bir şey sorulmaz ve sormaya gerek yoktur. Bu soru sorulma meselesi nikahı kıyacak kişinin damat ve gelinin müslüman olup olmadıklarını anlayabilecek kadar soru sorasından dolayıdır. Yoksa ne 32 farz denilen bilgiler ile başka bir soru sorulmaz.

Ayrıca gençlerin öyle önemli ve sevinçli bir günlerinde onları strese sokmak ve tedirgin etmek çok yanlıştır. Bunu zaten imamlar ve hoca efendiler yapmazlar.

Cevap: Dini nikah yapılırken sorulması gereken sorular

Kayıtsız Üye
32 farzı sorar mutlaka ve mutlaka fatiha suresini bilmem gerekiyor bayan erkekten ne kadar altın istediğini hocaya sorarsın hocada erkekten yemin alır erkekte kızda bu bilgileri bilmesine gerek yok benim annem ve babam nikah kıyarken hep annem cevaplamış babam hcbirini cevaplayamamış bilmiyormuş çünkü hoca dönmüş annemden söz almış ölünceye kadar sureleri 32 farzı kocana öğretecekmisin bu yükü üstüne alıyormusun diye yoksa kıymam nikahı dmiş annemde söz vermiş ve nkah kıyılmış ama hala babam öğrenmekte istekli değil annem ölene kadar öğretemezse suç onun emin olmadan kefil olmayın eşinize

Yorum: Dini nikah yapılırken sorulması gereken sorular

Kayıtsız Üye
Hocam biz erkek arkadaşımla vekalet vererek sahitler esliginde imam nikahi kiydik Fakat bana sormadan nikahi kiyan hoca iliskiye girmeme şartiyla kiyiyorum demis tamam demis kiymislar fakat munasebette bulunduk nikahimiz dusermi hicbir sekilde boşama lafi gecmedi bu sarta dayali nikah dusmusmudur hocaya yeniden nikah kiydirmak istedik durumu anlattik dusmez nikah nikahtir dedi sartlisi sartsizi olmaz dedi acil cevaplarmisiniz kafamiz çok karisik. Saygılar

arifselim
Böyle bir şartla nikah kıyılmaz. Nikah kıyıldı mı artık eşler birbirine helaldir. Vekalet vererek nikah olur ama bu nikah asla gizli nikah olmamalıdır. Şahitler ve nikahı kıyan kişi sizi tanıyor olmalıdır.

Kayıtsız Üye
İMAM NİKAHINDA
hoca efendi erkek ve kadına ana adını mı yoksa baba adını mı mı sorar.

arifselim
İmam nikahında yani &#;Dini nikah&#; kıyılırken ne anne nede baba isminin söylenme şartı yoktur. Önemli olan nikahı kıyılan kimselerin şahitler tarafından çok açık bir şekilde anında tanınması ve bilinmesidir.

gy mvç
Bizim imam nikahımız kılınıcak yarın
Ama ikimizde ne sorulur diye hiçbir fikrimiz yok neler sorulur bize bilgi verirmisiniz

Kayıtsız Üye
islamın şartları,namazla alakalı çoğu şeyi soruyor ve bunların hepsini İLMİHAL kitabında bulabilirsiniz&#; (Kur&#;an ı Kerim satan mağazalarda İLMİHAL mevcuttur.)

Kayıtsız Üye
Hocam ben erkek arkadaşimla aileden gizli dini nikah yapmak istiyorum. Ailenin ve kimsenin haberi olmadan. Dini nikah kıyılabilir mi?. İliskiye girilirse günah olur mu?

ACİLSERVİS
Senin dediğin gibi bir nikah şekli yok. Gizli nikah geçerli değil. İlişki en büyük günahlardan zina olur.

Kayıtsız Üye
Kuran kursuna yazılmak neden ayıp olsun ki değerli kardeşim hepimiz a&#;laha şükür müslümanız kutsal kitabımızı öğrenmenin ayıbı günahı olmaz

Kayıtsız Üye
İyi akşamlar Ben 8 yıldır dul yaşayan bir bayanım 4 tane çocuğum var Hepsi iş yapabilecek konumda lar ve aynı şekilde kendini bir dul olan bir beyle 4 yıldır Bir beraberliğin var çok güzel giden bir ilişkimiz var Onu o kadar çok seviyorum ki onu incitmekten hep korkmuşumdur onunla beni aynı derecede sevdiğine çok eminim Ama geçenlerde ben ona bu ilişkimizi güzel ilişkimizi İmam nikahıyla noktalayalım dediğimde bana o hani tekrar o sorumluluğu almaktan korktuğunu söyledi Çünkü eşinin almıştım ona zaman vermek istiyorum ondan ayrılmak istemiyorum. ben bunu ağlayarak Allah&#;a yalvararak Allah&#;ım ne olur hani Bunu onun içine koy bu isteği kendisi bana kendi isteğiyle söylesin çünkü ondan ayrılmak istemiyorum. Ne yapacağımı da bilmiyorum ma İmam nikahına yaklaşmıyor benden ayrılmak da istemiyor Ne yapacağımı bilmiyorum Bana bir yol gösterir misiniz yani bunun çok büyük bir günah olduğunu biliyorum ne yapacağımı da bilmiyorum bu günaha fazla da sürdürmek istemiyorum Çünkü öbür dünyada bu güzel ilişkiyi kötü bir şekilde Allah&#;ın karşısına çıkmak istemiyorum Ben bu nikahı çok istiyorum bunun günahı nedir bunun için ne yapabilirim ayrılmalımıyım ne yapabilirim bana bir yol gösterir misiniz lütfen

ACİLSERVİS
Seven kişi sevdiğini ateşe atmaz. Bu anlatıma göre sadece eğlenip yalnızlığını gideriyor.

yenilmez
Selamınaleyküm,
Eylül tarihinde Türkiye çalışmaya gelen, eşi 7 yıl önce vefat etmiş ve 3 yetişkin kızı olan Özbekistan vatandaşı bir bayanla bir tanıdık aile vasıtasıyla tanışarak, Aralık tarihinde imam nikahı yaptım. Ben 58 yaş, o ise 56 yaşında. Kendisi vakit namazlarını hiç kaçırmaz kılardı. Kendi şirketim olduğundan onu çalıştırmadım. Önceleri iyi anlaşıyorduk, ben kendisine ve ülkesindeki çocuklarına maddi ve manevi her türlü yardımcı oluyordum. 27 Haziran&#;a kadar olan evliliğimizde, bazı kıskançlıkları ve huzursuzlukları yüzünden defalarca ayrılma noktasına gelen kavgalarımız oldu. Bu kavgalar sırasında bizi tanıştıran aile yanında bir seferinde 2 sefer boşanacağımı söyledim. Daha sonra bir süre daha beraberliğimiz devam etti. Daha sonra bütün yaptığım iyilikler karşın bu kavgalar yine oldu ve 27 Haziranda kendisi bana yine bağırarak konuşunca ona yanımdan gitmesini söyledim. O da bir bayan arkadaşından yatılı yaşlı bakıcı işi bulma yardımı istedi ve daha sonra onun verdiği Adapazarı&#;ndaki adrese Otobüse bindirerek gönderdim. Şu anda yatılı olarak 89 yaşında yaşlı anneye bakıyor.
Bir hafta sonra ise kendisine cep telefonundan sesli mesaj atarak "Benim böyle bir evlilik devam ettiremeyeceğimi, islama göre ve inancıma göre başka bir evde yatılı yaşlı bakan bir insanı kabul edemeyeceğimi bu yüzden SENİ BOŞUYORUM" olarak sesli mesaj gönderdim.
Bu durumda boşanmış oluyormuyuz?
Kendisi pişman olduğunu söyliyerek ve boşanmanın tam olmadığını söylüyor.
Ayrıca Mehiri de kendisine verilmedi.
Bu konuda beni aydınlatırsanız çok sevinirim

imam nikahında sorulan sorular, imam nikahın da sorulan sorular, dini nikahta sorulan sorular

Bu kategoride yer alan Gıybet ve iftira ile igili 1 ayet 1 hadis başlıklı yazımızı da okumanızı tavsiye ederiz.