Emine Anlamı Ve Analizi

seafoodplus.infoRARASI өEVEⱪİLİK KоLTоRо VEөEVE GоREŞLERİ SEMPOГYUMU λ KASIM SELкUK, İГMİR I.ⱪİLT SOSYAL ⱩİLİMLER FIRST INTERNATIONAL SYMPOSIUM ON CULTURE OF CAMEL-DEALING AND CAMEL WRESTLING λ NOVEMⱩER SELкUK, İГMİR, TURKEY VOLUME I SOCIAL SCIENCE ISBN ARALIK EНТtörlОr YarН. өoх. өr. өОvrТm ERTоRK Uгm. ArkОolog нгgür GнKөEMİR Kapak Saвın A. HТlal T. Horгumlu’nun fotoğrafı kullanılarak grafТk tasarım вapılmıştır. Ⱪu kТtaЛın вaвın Сakkı SОlхuk ⱩОlОНТвОsТ’nО aТttТr. Kaвnak göstОrТlmОНОn alıntı вapılamaг. Yaвımlanan ЛТlНТrТ mОtТnlОrТnНОkТ вaгı, fotoğraf, СarТta, Тllüstrasвon, вaгım, noktalama vЛ. konularınНakТ tüm sorumluluklar вaгarına aТttТr. SELкUK ⱩELEөİYESİ SELкUK EFES KENT ⱩELLEĞİ YAYINLARI SEMPOZYUM ONUR KURULU Prof. өr. нгkul кOⱩANOĞLU, HaМОttОpО оnТvОrsТtОsТ, EНОЛТвat FakültОsТ, Türk Prof. өr. нМal OĞUГ, GaгТ оnТvОrsТtОsТ, Halk ⱩТlТmТ Ⱪölümü EНОЛТвat FakültОsТ, Türk HalkЛТlТmТ Prof. Dr. Sumant VYAS, Ulusal Deve AвСan ⱩOYAⱪI, SОlхuk Kaвmakamı Araştırma MОrkОгТ, HТnНТstan өr. ГОвnОl ⱩAKIⱪI, SОlхuk ⱩОlОНТвО Prof. өr. SülОвman YоKко, өokuг Eвlül Ⱪaşkanı оnТvОrsТtОsТ, IktТsaНТ IНarТ ⱩТlТmlОr FakültОsТ SEMPOГYUM ⱩİLİM KURULU Prof. Dr. Tufan ALTIN, Adnan Menderes оnТvОrsТtОsТ, ГТraat FakültОsТ, ГootОknТ Prof. өr. Atakan KOк, AНnan MОnНОrОs Ⱪölümü оnТvОrsТtОsТ, ГТraat FakültОsТ, ГootОknТ Ⱪölümü өoх. өr. ⱪafОr TOPALOĞLU, Muğla оnТvОrsТtОsТ, TurТгm FakültОsТ / Prof. өr. ⱩülОnt ULUTAŞ, AНnan Konaklama İşlОtmОМТlТğТ Ⱪölümü MОnНОrОs оnТvОrsТtОsТ, VОtОrТnОrlТk FakültОsТ өoх. өr. ⱪaСТt TELⱪI, KсtТp кОlОЛТ оnТvОrsТtОsТ, Sosвal vО ⱩОşОrТ Prof. өr. ⱩОrnarН FAYE, Uluslararası ⱩТlТmlОr FakültОsТ, TarТС Ⱪölümü. Tarım vО GОlТşmО İşЛТrlТğТ EnstТtüsü, Fransa өoх. өr. ⱪanan кAKIRLAR, GronТngОn оnТvОrsТtОsТ, ArkОoloУТ Ⱪölümü, HollanНa Prof. Dr. Gaukhar KONUSPAYEVA, Al- FaraЛТ оnТvОrsТtОsТ, Kazakistan өoх. өr. ⱪОm KARAGнГLо, EgО оnТvОrsТtОsТ, ГТraat FakültОsТ, Süt Prof. Dr. Georgios KOUZAS, Atina TОknoloУТsТ Ⱪölümü оnТvОrsТtОsТ, YunanТstan. өoх. өr. ⱪОmalТ SARI, AkНОnТг Prof. өr. GülsОn өEMIR, AНnan оnТvОrsТtОsТ, EğТtТm ⱩТlТmlОrТ EnstТtüsü MОnНОrОs оnТvОrsТtОsТ, EНОЛТвat FakültОsТ, SosвoloУТ Ⱪölümü өoх. өr. EfгОlОННТn ASKEROV, Azerbaycan Ulusal Bilimler Akademisi Prof. өr. Murat HATIPOĞLU, өokuг Folklor EnstТtüsü Eвlül оnТvОrsТtОsТ, EfОs MОslОk YüksОk Okulu өoх. өr. GöksОn кEкEN, UluНağ оnТvОrsТtОsТ, VОtОrТnОrlТk FakültОsТ Prof. Dr. Murat SARIERLER, Adnan MОnНОrОs оnТvОrsТtОsТ, VОtОrТnОrlТk өoх. өr. VОНat кALIŞKAN, кanakkalО 1ү FakültОsТ, KlТnТk ⱩТlТmlОr Ⱪölümü Mart оnТvОrsТtОsТ, EНОЛТвat FakültОsТ, ⱪoğrafвa Ⱪölümü Prof. өr. нМal OĞUГ, GaгТ оnТvОrsТtОsТ, EНОЛТвat FakültОsТ, Türk HalkЛТlТmТ өoх. өr. ГafОr нTER, İгmТr KсtТp кОlОЛТ оnТvОrsТtОsТ, TurТгm FakültОsТ YrН. өoх. өr. ArТf AⱪALOĞLU, YОНТtОpО MuammОr KALE, SОlхuk-Efes Devecilik оnТvОrsТtОsТ, EНОЛТвat FakültОsТ, Kültürü vО өОvО GürОşlОrТ FОНОrasвon AntropoloУТ Ⱪölümü Temsilcisi YrН. өoх. өr. AвşО HТlal TUГTAŞ- нгgür GнKөEMIR, SОlхuk ⱩОlОНТвОsТ, HORГUMLU, YОНТtОpО оnТvОrsТtОsТ, SОlхuk EfОs KОnt ⱩОllОğТ, Uгman EНОЛТвat FakültОsТ, AntropoloУТ Ⱪölümü Arkeolog YrН. өoх. өr. ⱩaЛОk ⱪAVANŞIR, YrН. өoх. өr. өОvrТm Ertürk, MarНТn YОНТtОpО оnТvОrsТtОsТ, TarТС Ⱪölümü. Artuklu оnТvОrsТtОsТ, EНОЛТвat Fakültesi, SosвoloУТ Ⱪölümü YrН. өoх. өr. өОvrТm ERTоRK, MarНТn Artuklu оnТvОrsТtОsТ, EНОЛТвat FakültОsТ, YrН. өoх. өr. SülОвman ŞANLI, MarНТn SosвoloУТ Ⱪölümü Artuklu оnТvОrsТtОsТ, EНОЛТвat FakültОsТ, AntropoloУТ Ⱪölümü YrН. өoх. өr. HatТМО KüЛra UYGUR, MarНТn Artuklu оnТvОrsТtОsТ, EНОЛТвat өoх. өr. VОНat кALIŞKAN, кanakkalО 1ү FakültОsТ, Türk өТlТ vО EНОЛТвatı Ⱪölümü Mart оnТvОrsТtОsТ, EНОЛТвat FakültОsТ, ⱪoğrafвa Ⱪölümü YrН. өoх. өr. İsmaТl ⱩТrОr, THK оnТvОrsТtОsТ, İгmТr HavaМılık MYO İrfan YILөIГ, өokuг Eвlül оnТvОrsТtОsТ SОlхuk-EfОs YüksОkokulu MüНür YrН. өoх. өr. Nurgül ⱩEĞIк, кankırı Yardimcisi. KaratОkТn оnТvОrsТtОsТ, GüгОl Sanatlar FakültОsТ, MoНa vО TОkstТl Tasarımı ⱪОngТг TOPAL, EfОs MüгО MüНürü YrН. өoх. өr. SülОвman ŞANLI, MarНТn YrН. өoх. өr. Mustafa Artuklu оnТvОrsТtОsТ, EНОЛТвat FakültОsТ, ⱩоYоKKOLANⱪI, Aвasuluk TОpОsТ vО AntropoloУТ Ⱪölümü St. JОan Anıtı Kaгısı Ⱪaşkanı өoх. өr. SaЛТnО LAөSTATTER, Avusturвa ArkОoloУТ EnstТtüsü EfОs SEMPOГYUM ORGANİГASYON Kaгıları Ⱪaşkanı KURULU Yusuf YAVAŞ, SОlхuk ⱩОlОНТвОsТ, SОlхuk EfОs KОnt ⱩОllОğТ KoorНТnatörü MОСmОt нГLER, SОlхuk ⱩОlОНТвОsТ, Satın Alma Birimi Mustafa YAVUГ, SОlхuk-Efes Devecilik Kültürü vО өОvО GürОşlОrТ өОrnОğТ Ⱪaşkanı Mustafa İⱩILI, SОlхuk-Efes Devecilik Kültürü vО өОvО GürОşlОrТ өОrnОğТ Ⱪaşkan YarНımМısı İÇİNDEKİLER AкILIŞ KONUŞMALARI 6…Dr. өAHİ ГEYNEL ⱩAKIⱪI / SОlхuk ⱩОlОНТвО Ⱪaşkanı 8‫ذ‬Prof. өr. METİN EKİⱪİ/ UNESⱪO TürkТвО MТllТ KomТsвonu Somut Olmaвan KültürОl MТras KomТtОsТ Ⱪaşkan VОkТlТ/ EgО оnТvОrsТtОsТ Türk өünвası Araştırmaları EnstТtüsü MüНürü SOSYAL ⱩİLİMLER ⱩİLDİRİLERİ 15‫ذ‬.GİRİŞ 27‫ذ‬.өEVELERİN ANTİK өнNEM KоLTоR TARİHİNE YANSIMALARI, HaМОr кORUH, SОСОr TоRKMEN 46‫ذ‬..өEVELERİN ⱩATI ANAөOLU’YA İLK GELİŞLERİ VE ANTİK кAĞ ORDULARINDA DEVE KULLANIMI, RОвСan KнRPE 70‫ذ‬.TоRKİYE’өE VE өоNYAөA өEVEⱪİLİĞİN ARKEOLOJİSİ, ⱪanan кAKIRLARү1‫ذ‬. 83‫ذ‬seafoodplus.info, NAKLİYAT VE MоESSESEμ “ⱩATI ANAөOLU’өA İNⱪİR NAKLİYATINөA өEVE VE өEVEⱪİLİK MоESSESESİ”, HТlmТ ANAк FОrТСa AKPINAR ‫ذ‬İГMİR’İN SON GоREŞ өEVESİ HAVUTкUSU TORⱩALI’өAN ⱩEKİR YAVAŞ VE HAVUT YAPIMⱪILIĞI, NОМat кETİN; EmТnО KALENөER ‫ذ‬TоRK KоLTоRоNөE өEVE өERİSİNİN KULLANIM ALANLARI, MОruвОrt KAİGUSSUГ; AвşОgül KOYUNⱪU OKⱪA ‫Ⱪذ‬URөUR өİRMİL YнRESİ өEVE KİLİMLERİNİN TARİHÎ VE KоLTоREL нГELLİKLERİ, VОlТ ⱪОm нГөEMİR ‫ذ‬MOĞOLİSTAN'өA өEVEⱪİLİK KоLTоRо, ГagarpОrОnlОТ TоMENⱩAYAR ‫ذ‬İRAN’өAKİ TоRK-ŞAHSлVEN GнкEⱩELERİNөE өEVE KоLTоRо VE İLGİLİ TERİMLERİ, Nemat JAVANSHIR; Babak JAVANSHIR ‫ذ‬AГERⱩAYⱪAN’өA өEVEⱪİLİK GELENEKLERİ, AгОrЛaвМan’Нa өОvОМТlТk Gelenekleri ‫ذ‬SONUк ⱩİLөİRİSİ  DEVEⱪİLİK KоLTоRоNDEKİ FARKLILAŞMALAR оГERİNE SOSYAL ANTROPOLOJİK ⱩİR ANALİГ өoх. өr. ⱪanОr IŞIK AНnan MОnНОrОs оnТvОrsТtОsТ, Fen-EНОЛТвat FakültОsТ, Türk өТlТ vО EНОЛТвatı Ⱪölümü, AвНın, TürkТвО. [email protected] нгet өОvОМТlТk kültürü, Türk kültür НünвasınНa köklü ЛТr gОхmТşО, вaвgın sosвal ОtkТ vО ТşlОvО saСТp olmasıвla üгОrТnНО ЛТrхok хalışma вapılmış ЛТr kültürОl olguНur.Söг konusu olgunun gОхmТştОn günümüгО tarТСsОl sОвrТ ТşlОnНТğТnНО toplumsal НОğТşmОlОrО Лağlı olarak НОvОМТlТk kültürünНО farklılaşmalar olНuğu göseafoodplus.infoklО Yörük topluluklarınНa taşımaМılık, ЛОslОnmО gТЛТ ОtkТnlТklОrТn tОmОl araМı olan НОvО vО Лuna Лağlı gОlТşОn НОvО kültürü, moНОrn гamanlarla ЛТrlТktО tОmОl farklılaşmalara taЛТ olmuştur.Ⱪu ЛağlamНa НОvОМТlТk kültürü turТstТk ЛТr nОsnОlОşmО sürОМТnО taЛТ olmuştur.Kökü Türk gОlОnОğТnНО olan Сaвvan НövüşlОrТ vО Лu НövüşlОrТn вapılması kurumsallaşmış, НОvОМТlТklО ТlgТlТ kültürОl göstОrОnlОr ЛТr tür turТstТk nОsnОвО Нönüşmüştüseafoodplus.infoışmamıгНa söг konusu kültürОl Нurumun gОхmТştОn gОlОn ТşlОvsОl Лağları tОspТt ОНТlТp, günümüгНОkТ НОvОМТlТk kültürünün turТгm ОnНüstrТsТ vО sosвal Сaвat ТхТnНОkТ вОrТ üгОrТnНОn ЛОlТrlОmОlОr вapılıp, НОvОМТlТk kültürünün gОlОМОğТ vО kültürün sürНürülОЛТlТrlТğТ СakkınНa ЛОlТrlОmОlОrНО ЛulunulaМaktır. Anahtar Kelimeler: өОvО, өОvОМТlТk Kültürü, Farklılaşma, AntropoloУТ. AN ANTHROPOLOGICAL ANALYSIS ON DIFFERENTIATION IN THE CULTURE OF CAMEL KEEPING AssoМ. Prof.ⱪanОr IŞIK Adnan Menderes University, Faculty of Arts and Sciences, Turkish Language and Literate Department, AвНın, TurkОв. [email protected] Abstract The culture of camelkeeping is a cultural phenomenon studied extensively due to its common social influnce and function as well as its strong roots in Turkish cultural seafoodplus.info we analyze the historical evolution of the phenomen on from the past in to today, we observe that there have been several diferentiation patterns in the cullture of camelkeeping. Especially the culture of cameland camels, which have been a maУör mОans Тn aМtТvТtТОs suМС as nutrТtТon anН transportatТon Тn TuskТsС nomaНs knoаn as “Yürük”, аОrО ОбposОН to a sОrТОs of МruМТal НТffОrОntТatТon pattОrns. In tСТs МontОбt, tСОМulturО of camelkeeping has been exposed to a process of touristic objectification. Camel wrestling and the organization of camelwrestling competitions, which have a strong past in Turkish tradition, have been institutionalized; and cultural markers related to camelkeeping have been transformed into a form touristic object. In this paper, the main objective is to make assessments about the future of camelkeeping and the sustainability of the camel culture by delineating the role of camelkeeping in tourism industry and social life; with an emphasis on the function altiesin herited from the pasta bout the cultural phenomenon. Key Words: Camel, Culture of Camel, Differentiation, Anthropology. GТrТş GöхОrlТk ТlО ТlgТlТ tОmОl kavramlar ЛОlТrlОnmОНОn söг konusu kültürОl Нünвanın ТşarОtlОrТnТ Нoğru вorumlamak mümkün НОğТlНТr. Haвvan gürОşlОrТ ЛağlamınНa görünОn kültürОl Нurumun arka planınНa göхОrlТk vО onunla ТlgТlТ НОrТn ЛТr kültürОl şartlanma varНır. Ⱪu anlamıвla вapılmış olan хalışmalar НaСa хok kültürОl göstОrОnlОr (НОvО gürОşТ, НОvОnТn süslОnmОsТ, Сalı gОМОlОrТ, gürОş arОnaları, gürОşТn НОtaвları vО turТstТk malгОmОlОr) üгОrТnО oНaklanmış ama kültürün arka planınНakТ göхОrlТk üгОrТnНО belirlemeler vО Лu ЛОlТrlОmОlОrТn НОğТşТmТ anlamaНakТ anaСtarları ТkТnМТl plana ТtТlmТştТr. Ⱪu göг arНı ОНТş sosвal örgütlОnmОnТn СТвОrarşТk вapısının gОrОkхОsТnТ anlamaвı, göхОrlТk vО ataОrkТl kültür arasınНakТ вapısal ТlТşkТnТn хöгümlОnmОsТnТ vО gürОş Сaвvanı olan devО ТlО kurulan güхlü ОrkОk tОmОlТnНОkТ aktarılan prОstТУТ anlamak güхlОşmТştТr. Ⱪu sОЛОplО tОmОl kavramlarНan Лaşlaвarak antropoloУТk vО sosвoloУТk tОmОlНО Лaгı analТгlОr вaparak, söг konusu makalО şОkТllОnНТrТlОМОktТr. YörüklОr üгОrТnО вapılan хalışmalarНa kültürОl Нünвa ТlО ТlgТlТ ТşarОtlОrО rastlanmaktaНır. Söг konusu kültürНО Лaгı tОmОl kavramların aхıklanmasınНa faвНa varНır. Ⱪunlar хoЛan, göхОЛО, Yörük vО TürkmОn konar göхОr kültürНür. кoЛanlık; СarОkОtlТ СaвvanМılık uвgulamalarına vОrТlОn gОnОl ЛТr isimdir. GöхОЛО хoЛanlık ТsО, хoЛanlığı ЛТr gОхТm tarгı olarak kaЛul ОНОn, Сaвvan sürülОrТnТ mОvsТm koşulların gОrОklОrТnО uвgun ЛТr şОkТlНО ЛТr otlaktan НТğОrТnО götürОrОk, вaşamın Лütününü Лuna görО örgütlОвОn toplumsal pratТktТr.1GöхОЛО aвnı гamanНa НОğТşТk şartlara Лağlı olarak ЛОllТ ЛТr вörО ТхТnНОnвük, malгОmО, Сaвvanlarla ЛТrlТktО ötОkТ araхlarla вОr НОğТştТrОn , вОrlОşТk olmaвan kТmsО anlamınНaНır. 2 GöхОЛОНО sürОklТ ЛТr СarОkОtlТlТk söг konusuНur. YОrlОşТklТk kısmТ vО mОvsТmlОrО Лağlı olarak gОrхОklОşmОktОНТr. Ⱪu СarОkОtlТlТk sürОМТnНО göхОr gruЛunun taşınması гorunlu malгОmОlОrТ varНır. Ⱪu malгОmОlОrТn taşınması sürОМТnНО НОvО,göхОrТn Сaвatına önОmlТ ЛТr sОхОnОk olarak gТrmОktОНТr. Güхlü vО Нaвanıklı ЛТr Сaвvan olan НОvО söг konusu СarОkОtlТlТk sürОМТnНО göхОЛО toplulukların vaгgОхТlmОг ЛТnОğТНТr.GöхОr ТlО НОvО ТlТşkТsТ üгОrТnНО НaСa sonra НurulaМaktır. GöхОr toplulukların AnaНolu saСasınНakТ ТsmТ olarak Yörüklüğü гТkrОtmОk вОrТnНО olaМaktır.Söг konusu Лağlantı СakkınНa Faruk SümОr Yörük aНlanНırması ТlО göхОrlТk arasınНa НoğruНan paralОllТk olНuğunu vurgulamaktaНır. “Yörük söгü katiвen ne bir kavim ne de bir ulus veвa bir kabilenin adı olmaвıp kelimenin вapısında da delalet ettiği gibi, bununla eskiden ifade edilmek istenen, sadece şimdi göçebe kelimesi ile anladığımıг вaşaвış tarгıdır”3 1 D.G. Bates, YТrmТЛТrТnМТ YüгвılНa KültürОl AntropoloУТ, İnsanın өoğaНakТ YОrТ, кОvТrТ ОНТtörüμ Suavi AвНın, İstanЛul ⱩТlgТ оnТvОrsТtОsТ Yaвınları İstanЛul, ; 2 TürkхО söгlük, Türk өТl Kurumu, Ankara, 1λλү, ү63 3 Faruk SümОr БVI. asırНa AnaНolu SurТвО vО Irak'ta вaşaвan Türk aşТrОtlОrТnО umumТ ЛТr Лakış, İktТsat FakültОsТ mОМmuası XI No 1- 4, İstanЛul 1λ52;  GöхОЛО хoЛanlık vО Лuna Лağlı kültürОl вapı ТlО AnaНolu’Нa TürkmОn gОlОnОğТ olarak ЛТlТnОn Yörüklük, ЛТrЛТrТ ТlО ТlТşkТ ТхТnНО anlamlıНır. YörüklüklО ТlgТlТ uвgulamaların anlaşılmasınНa ОtnosantТrТk görüşlОr вОrТnО Лütün НünвaНa вaвgın olan göхОЛО хoЛan вaşam şartları tОmОlТnНО ЛТr anlama tarгı gОlТştТrmОk Yörüklük üгОrТnО вapılaМak хalışmaları НaСa НОrТnlОştТrОМОk vО Нünвa kültür mТrası ТхТnНОkТ вОrТnТ sosвal tОmОllОr ТхТnНО anlaвıp, varsa aвırıМı öгОllТklОrТnТ НО fark ОtmОвО Тmkсn sağlaвaМaktır. Yörük kültürü Лu anlamıвla tОmОlНО хoЛan, göхОr, ataОrkТl ЛТr TürkmОn kültürüНür. Yörüklük ve Kültürel Durum YörüklОr вapmış olНukları göхОr faalТвОttОn Нolaвı Yürük aНını almıştır fakat ЛТr хok НОvlОt mОtnТnНО Yörük TürkmОn aНı ТlО НО ТfaНО ОНТlmТştТr.4 TürkmОnlОr Б. вüгвılНan ТtТЛarОn küхük parхalar СalТnНО, БI. vО БIII. вüгвılНa ТsО Лüвük aşТrОt göхlОrТ ТlО AnaНolu’вa gОlmТştТr. Horasan vО хОvrОsТnО вapılan Moğol akınları TürkmОn grupları AnaНolu'вa Нoğru СarОkОtlОnНТrmТştТr. Ⱪu sürОх sonunНa TürkmОnlОr AnaНolu'Нa вurt tutmuşlar AnaНolu'Нa вaвlalar kışlaklar oluşturmuşlar vО Лu oluşturmuş olНukları вaвlak vО kışlakların üгОrТnНО farklı ЛОвlТklОr kurmuşlarНır. AnaНolu SОlхuklu vО НaСa sonra kurulan Osmanlı İmparatorluğu sürОМТnНО Лu TürkmОn göхОrlОr tОmОlНО ЛТlНТklОrТ göхОЛО хoЛanlığa НОvam ОtmТş vО ОtmОk ТstОmТşlОrНТr. кünkü TürkmОn törОsТnО görО вОrlОşТk olmak вОrlОşmОk olumsuг manalar taşımakta, kültürОl olarak anlamlı ЛulНukları Нünвanın НışınНa Лulunmak anlamına gОlmОktОdir. “ⱩОğlТk vО asсlОtТn göхОЛОlТk vО TürkmОnlТktО olНuğu, şОСТrlОrО вОrlОşОnlОrТn ТlТnТn vО Лoвunun bellТ olmaвaМağı, asсlОt vО şОrсfОtТnТnkalmıвaМağı”5 ТnanМıвaвgınНır‫ذ‬GöхОr kültürО görО tОmЛОlО (вatuk kТşТ) НОnТr. Yatuklar şОСТrlОrТnНОn Нışarıвa хıkmaгlar; savaş вapmaгlar вüğrüklüklОrТ kalmaг.6 өТвО kaЛul ОНТlТr. İştО Yörük, göхОrТn göхОr kültürünО saНık olarak kalanın aНıНır. GöхОrlТk asalОt vО ЛОвlТk tОmОlТnНО şОkТllОnТr. AsalОt soв soвlamak, soвunu хoğaltmak vО aНını вaşatmak, ЛОвlТk ТsО lТНОrlТk vО lТНОrlТk vasıtasıвla güМünü tasarruf ОtmОk anlamınНaНır. Yörük ТхТn Нağlar, gОхТtlОr Сaвatın ЛТr parхasıНır. SaСТp olmaНığı ЛТr Нünвanın göхОr mТsafТrlОrТНТr. Yatuk olmak, вОrlОşmОk ТsО Лu Нoğal 4 Ziya Gökalp, AşТrОtlОr HakkınНa SosвoloУТ TОНkТklОrТ. өoğu MОМmuası, 1λ43, saвı ; Aktaran: MОСmОt Eröг, “KürtlОrТn MОnşОТ vО TürkmОnlОrТn KürtlОşmОsТ”, İ. о. İktТsat FakültОsТ, SosвoloУТ Konferansları, ⱩОşТnМТ KТtap, 5 MОСmОt Eröг, Türk Köв SosвoloУТsТ MОsОlОlОrТ vО Yörük TürkmОn KöвlОrТ, FakültОlОr MatЛaası, İstanЛul, 1λ66 6 Ziya Gökalp, AşТrОtlОr HakkınНa SosвoloУТ TОНkТklОrТ. өoğu MОМmuası, 1λ43, saвı ; Ү-8, 9, 10, Aktaranμ Eröг, 1λ НöngüНОn kopmak, ЛТrТlОrТnТn aНamı olmak, tОmЛОl olup ОlО avuх aхmak anlamınНaНır. Yörük ТхТn köвlОr ıssıг kuş uхmaг kОrvan gОхmОг СapТsanОlОrНТr. Yörük Лu sОЛОptОn Нolaвı НОvlОtlОr tarafınНan СОp вОrlОşТk Сaвata gОхТrТlmОвО гorlanmış, o Нa Лu вОrlОşТk olma Нurumuna karşı НТrОnmТştТr. кünkü вОrlОşТk olmak kültürОl kavraвışı ТхТnНО НüşmОk anlamına gОlТr. Yörük kültürü ataОrkТl ЛТr вapıвa saСТptТr. Ⱪu ataОrkТl вapısı ТхТnНО lТНОrlТk ЛОlТrlОвТМТНТr. LТНОr ЛТr Лoв ТхТnНО ЛОв ТkОn ОvНО ТsО ОrkОktТr. Yaşlı ataНır. Yörük ТхТn вОrlОşmОk вatuklaşmak Лu ОrkОk Нünвanın kırılmasıНır. Ⱪu sОЛОplО вörük kültürünНО ОrkОk ОgОmОn ЛТr söвlОm, ОrkОk güМünün kutsanНığı ЛТr НТl СakТmНТr. Ⱪu НТl kaНını kapatan vО onu mОtalaştıran ЛТr söвlОm НОğТl aksТnО kaНını Нa ОrkОklОştТrОn ЛТr НТlНТr. Yörük kaНını gОrОk güх gОrОk Нaвanıklılık aхısınНan СОrСangТ ЛТr вОrlОşТk ОrkОktОn üstünНür. өoğa ТхТnНО вaşaвan vО Нoğa ТlО ЛütünlОşmТş olan вörüklОr ТхТn güх Нoğa ТlО Лaşa хıkma stratОУТlОrТnО СakТm olmak anlamınНa ЛТr güхtür. Yatuklar вörüklОrО görО Сaгır вТвТМТ vО ОrlТklОrТnТ kaвЛОtmТş kТşТlОrНТr7. YörüklОr НОvlОtlОr ТхТn СОr гaman proЛlОm olmuştur. HОm вОrlОşТk olanların araгТlОrТnО ortak olmaları ЛakımınНan, СОm vОrgТlОnНТrТlmОnТn güх olması ЛakımınНan СОm НО asaвТş vО güvОnlТk konusunНa kontrol ОНТlmОlОrТnТn гor olması ЛakımınНan problemlidir. Bu sebОplО Osmanlı НönОmТnНО Лaşlaвan МТННТ Тskan СamlОlОrТ ⱪumСurТвОt НönОmТnНО tamamlanmıştır8. MОrkОгТ вönОtТmlОrТn göхОЛО vОrgТlОnНТrmОsТnНО ТгlОНТğТ вol, göхОЛОlОrТn gОlОnОksОl olarak kОnНТ aralarınНakТ uвgulamaların хok ötОsТnНОНТr. нrnОğТn Osmanlı vОrgТlОnНТrmОsТ kırsal вaşamın НОğТl, вönОtТmТn gОrОksТnТmlОrТnТ karşılamaвa вönОlТk НüгОnlТ vО sürОklТ ЛТr uвgulamaНır. VОrgТ oranları göхОЛОlОrТn öНОmО güМü göг önünО alınmaksıгın tОspТt ОНТlТвor vО Лu oranlar Лağımsıг kır Тnsanlarını göхОЛО ОkonomТsТnТn gОrОktТrНТğТ asgarТ sürü Лüвüklüğünün хok üгОrТnНО Сaвvan ЛОslОmОвО гorluвorНu9. KültürОl olarak гatОn вatukluğu ОlОştТrОn YörüklОr ЛТr НО mОrkОгТ вönОtТmТn vОrgТlОrТ ТlО sıkışınМa Тsвan vО НüгОnsТгlТk ortaвa хıkıвorНu. Ⱪu sОЛОplОrlОНТr kТ Yörük kültürü mОrkОгТ вönОtТmlОr 7 Mehmet Eröг вörüklüktОn вОrlОşТklТğО gОхОnlОrО üгülОn ЛТr вörüklО olan soСЛОtТnТ örnОklОr; өört sОnО önМО, Anamas өağları вaвlalarınНa YörüklОr arasınНa НolaşırkОn, KaraСaМılı AşТrОtТnНОn Suвu вağНan İЛraСТm Ağa’nın хaНırınНa mТsafТr olНuk. Konu komşu Нa gОlmТştТ. İЛraСТm Ağa СoşsoСЛОt ЛТr aНamНı. Bir ara, diğОr aşТrОtlОrНОn toplaНığımıг Yörük göх türkülОrТnТn güftОlОrТnТ Лulunanlara okuвunМa, İЛraСТm Ağa’nın göгlОrТnНОn вaşlar НökülНüğünü görНük. Köвlü olan, köвlülОşОn, YörüklОrО ağlıвormuş. YürüklüklОrТ sönmüş, СОr ЛТrТ вa ЛТr köв kurmuş vОвa ЛТr köвün kОnarına ТltТМa ОtmТş. ⱩТr garТp olmuşlar; ıssıг вОrlОrНО kalakalmışlar.(A.g.e. Eröг 1λ66) 8 İЛraСТm ErНal, Cumhuriвet Döneminde Yörüklerin İskanı Konusu, OsmanlıНan ⱪumСurТвОtО YörüklОr vО TürkmОnlОr, EНТtörlОrμ H.ⱩОşТrlТ&seafoodplus.info, PСoОnТб вaвınları, Ankara, ү. 9 R. P. LТnНnОr, Ortaхağ AnaНolu’sunНa GöхОЛОlОr vО Osmanlılar, кОvμ MüfТt Günaв, İmgО Yaвınları, Ankara ; tarafınНan ЛaşıЛoş, asТ ЛТr grup olarak algılanmış vО вОrlОşТk kültürНО olanlar tarafınНan ОlОştТrТ vО ТftТralara maruг kalmaları söг konusu olmuştur. YОrlОşТk kültür mОrkОгТn ТНОoloУТsТnТn ЛОlТrlОmОsТ НoğrultusunНa şОkТllОnmТş vО YörüklОrТ aвnı nesepten gОlmОlОrТnО karşın kaЛa, МaСТl, СaвНut, aСlakta гaвıf gТЛТ ТfaНОlОrlО suхlamıştır. Ⱪuna karşın YörüklОr НО kОnНТlОrТnТ, öгgür, güхlü, вТğТt, mОrt, ЛОМОrТklТ, хalışkan vО törОlТ olmakla вüМОltmТş, вatukları ТsО tОmЛОl, öгünü kaвЛОtmТş, ОrlТktОn uгaklaşmış, ıssıг вОrlОrНО Сapsolmuş gТЛТ ТfaНОlОrlО10 ötОkТlОştТrmТştТr. Yörüklük Lültürü ve Sosвal Yapısı YörüklОrТn sosвal вapısı СТвОrarşТk ЛТr ЛТхТmНО вapılanmıştır. GöхОr ЛТr toplum вapısının Нoğal sonuМu olan Лu СТвОrarşТk вapı ataОrkТl ЛТr örüntü izlemektedir. HТвОrarşТk вapının tОpОsТnНО aşТrОt rОТsТ vО ona СТвОrarşТk olarak Лağlı НТğОr unsurlar varНır. Yörük kültürün ataОrkТl вapısı Лütün kültürОl örüntülОrТnНО görünmОktОНТr. Yörük ОrkОk хoМuğunun toplumsallaşması ТlО kıг хoМuğunun sosвalТгasвonu bu ataОrkТllТk tОmОlТnНО ЛТrЛТrТnНОn farklıНır. ErkОk хoМuk, annО vО kıг karНОşlОrТnТn gОlОМОktО aТlОnТn lТНОrТ olaМağı ТхТn ТlgТ oНağıНır vО Лununla ЛТrlТktО ОrkОklТğТnТn güхlОnНТrТlНТğТ motТvО ОНТМТ unsurlarla Лüвütülüseafoodplus.info aНam o, ОrkОk ol, artık Оrkek, güхlü ol, МОsur ol, ОrkОk ağlamaг, ОrkОk gТЛТ ağır ol gТЛТ ТfaНОlОr Лunlara örnОktТr. ErkОk хoМuk СanОnТn sürü gütmО ТşТnО katılır, ЛüвüНüğünНО НüгОnlТ olarak paгara gТНОr vО aТlОsТnТn sosвal ТşlОrТnНО görОv vО sorumluluk üstlОnТr. ErkОk Оş alır vО kenНТ aТlОsТ ТlО ЛТrlТktО вaşar. Kıгlar ТsО aТlОНОn kopar gТНОr. YörüklОrНО ОrkОk Оvlat sürünün mТrasхısıНır. Kıг mТrastan Сak talОp ОtmОг Ⱪunların СОpsТ sosвallОşmО sürОМТ ТхТnНО kıг vО ОrkОklОrО öğrОtТlТr, ЛОnТmsОtТlТr vО toplum Лu ataОrkТl koşullanmalarla НОvamını sağlar. Ⱪu koşullanmaları sağlaвanlar ТsО Лüвük ölхüНО kaНınlarНır Yörük ailesinde söгü gОхОn RОТs konumunu üstlОnОn taraf ЛaЛaНır. ⱩaЛa НaСa хok хaНırın НışınНakТ faalТвОtlОrlО kОnНТnТ göstОrmОktОНТr хoМuğun ОğТtТmТ НaСa хok annОnТn вОrТnО gОtТrmОsТ gОrОkОn ТşlОrНОnНТr. Yörük kültürünün Лu ataОrkТl вapısı, güх üгОrТnО konumlanmış sosвal НОngОsТ kültürün СОr alanını ЛОlТrlОmТştТr. Ⱪu ЛОlТrlОНТğТ alanlarНan ЛТrТ НО güх vО ТtТЛar kaвnağı 10 Kaвnak kТşТ 11 “KonargöхОr YörüklОrТn mТras törОlОrТ вОrlОşТk вaşam tarгını НОvam ОttТrОn topluluklarНan farklıНır. Yörük aşТrОtlОrТ arasınНa вapılan mТras НağıtımınНa kıг хoМuklar ЛТraг хОвТг НışınНa mТrastan СТх paв almaгlar anМak gОlТnlОrО ЛaЛaları vО kaвın ЛaЛaları tarafınНan kОnНТ malları olmak üгОrО altın paralar verilir. Bkz: Erdal Aksoy, Konar GöхОr Yörük KültürünНО KaНın KТmlТğТ. AНlı makalО Osmanlı'Нan ⱪumСurТвОtО ТхТnНО İЛraСТm ү PСoОnТб Yaвınları, ү; 1λ 12 seafoodplus.info, ; olarak kОnНТ kültürОl köklОrТnТ Сatırlatan vО kültürün вОnТНОn ürОtТlmОsТ sürОМТ ТхТnНО ЛТr ТtТЛar nОsnОsТnО НönüşОn НОvО вОtТştТrТМТlТğТ vО gürОşхТlТğТНТr. Yörük kültürünün вОrlОşТklТklО ТmtТСanı kaвЛОНТlmТş ama kültürОl arka planНakТ güх vО ataОrkТl ЛОklОntТlОr anlam oluşturma stratОУТlОrТnНО ОtkТn kalmıştır. Ⱪu sОЛОplО göхОr olmasa ЛТlО, хoЛanlık вapmasa ЛТlО НОvО вОtТştТrТМТlТğТ üгОrТnНОn ЛТr güх vО statü koruması kültürОl olarak НОvam ОtmТştТr Ⱪu Нurum НaСa НОtaвlı olarak örnОklОrlО aхıklanaМaktır. Türk Kültür Dünвasında DevecТlТk Türk kültür НünвasınНa НОvОМТlТk göхОr vО вarı göхОr olmakla НoğruНan alakalıНırTürk kültür НünвasınНa НОvОlОrТn önОmТ СakkınНa ЛТrхok хalışma varНırTürkmОnlОr хoЛan toplulukları olarak вaşaНıkları НönОmlОrНОхok farklı Сaвvan ЛОslОmТşlОrНТr. Savaşma güМünü arttıran vО хОvТklТk vО sürat katan at, avlanmalarНa vО хoЛanlıkta вarНımМı olan köpОk, вТnО avlanmaНa ОtkТn olan şaСТn vО taşımaМılıkta güМü vО Нaвanıklılığıвla ЛОlТrlОвТМТ olan НОvО ЛunlarНan Оn önНО gОlОnlОrНТr. өОvОlОrТn Нoğal хТftlОşmО гamanlarınНa вapmış olНukları хОkТşmО vО müМaНОlОlОr, НaСa sonra Лunların saСТplОrТ tarafınНan planlı ЛТr şОkТlНО вapılmaвa Лaşlanmış vО НОvО gürОşlОrТ ortaвa хıkmıştır. Kış aвları хТftlОşmО НönОmТnО gТrОn НОvОlОr НТşТlОr ТхТn ЛТr ЛТrЛТrТ ТlО rОkaЛОtО gТrОrlОr. Ⱪu rОkaЛОt ЛТrЛТrlОrТ ТlО gürОşmОlОrТnО sОЛОp olur. Ⱪu gürОş kontrollü olmaНığınНa вaralanmalara ЛТlО вol aхaЛТlТr. Ama kontrol ОНТlНТğТnНО ЛТr gürОş ОtkТnlТğТ ortaвa хıkar. TürklОrТn вoğun ТlТşkТ ТхТnНО ЛulunНuğu Сaвvan attır. At Сıгlı vО хОvТk olması sОЛОЛТвlО göхОrТn Сaвvan sОvkТвatınНa vО savaşхının Сıг kaгanma kaЛТlТвОtТnНО ОtkТn olmuşseafoodplus.info öгОllТklО kaСramanların ЛТnОğТНТr. Ⱪütün Türk НОstanlarınНa kaСramanın bir numaralı вarНımМısı attır. At savaşхı ТlО öгНОşlОşmТş ЛТr fТgürНür. At aвnı гamanНa Лaskın, вağma vО süratlТ savaşları sТmgОlОr. At saСТЛТ kaСramanlar aвnı гamanНa НОvlОt 13 өОvО saСТplОrТ kОnНТlОrТnТ koвun хoЛanlarınНan хok НaСa üst konumНa görür. KОnНТ aralarınНa Нa Лaгı soв gruplarının НaСa asТl olНuğuna Тnanarak НТğОrlОrТnНОn НaСa soвlu olНuğunu kaЛul ОНОr. өОvО вОtТştТrmОk ТlО asalОt arasınНa Лağ kurulur. (Bates,; ) 14 Vedat кalışkan, KültürОl ⱩТr MТrasın ⱪoğrafaвasıμ TürkТвО’НО өОvО GürОşlОrТ, SОlхuk ⱩОlОНТвОsТ SОlхuk-EfОs KОnt ⱩОllОğТ Yaвınları-3, İstanЛul ; 31 15 ⱩaСaННТn нgОl, Türk Kültür TarТСТnО GТrТş. Kültür Ⱪakanlığı Yaв. ⱪμ6, Ankara, , ; Vedat кalışkan, Geography Of a Hidden Cultural Heritage: Camel Wrestles in Western Anatolia. The Journal of International Social Research, , 2 (8): –; A.T. Adamova, The Iconography of a Camel Fight (Translatedby J. M. Rogers), Muqarnas, Vol, , pp:1–14; OrСan Yılmaг-Yakup ErНal Ertürk- MОСmОt Ertugrul, TürklОrНО өОvО GürОşlОrТnТn Orta Asвa'Нan AnaНolu'вa Yıllık GОхmТşТ, кOMо ГТraat FakültОsТ өОrgТsТ (ⱪOMU Journal of AgrТМulturО FaМultв) μ 2 (1)μ 3Ү– saСТЛТ ЛОвlОrНТr. Türk kültürünНО at ТlО kaСraman ЛТrlОşТnМО ЛТr НОvlОt kurulur. Ⱪu sebepten Нolaвı at НОvlОt gОlОnОğТ СсkТm olan kültürНО Лaşat önОmО saСТptТr. Ⱪununla ЛТrlТktО НОvО НО Yörük kültürünНО ön plana хıkan ЛТr СaвvanНır. өОvО uгun sürО nОm sağlanНığı sürОМО susuгluğa НaвanaЛТlОn ЛТr Сaвvan olması vО uгun вollarНa Лüвük vО ağır вüklОr taşıвaЛТlmОsТ sОЛОЛТвlО tОrМТС ОНТlОn ЛТr СaвvanНır.GöхОЛО olarak Сaвat sürОn Yörük ТхТn НОvО olmaгsa olmaг ЛТr önОmО saСТptТr. Yörük oЛaları ТхТn НОvО prОstТУТ arttıran ЛТr unsurНur. Yörük oЛalarının güх göstОrТsТnО НönüşОn НОvО gürОşlОrТnНО, kaгanan НОvО “kaЛТlОsТnТn” aНını, şanını вüМОltТr. өОvОlОrТn üгОrТnНОkТ ЛТn ЛТr rОnklТ НОsОnlОrlО ЛОгОnmТş Нokumalar ТsО aвnı oЛanın maСarОtТnТ vО гОngТnlТğТnТ sergiler. өОvОnТn AnaНolu topraklarınНa вoğun kullanımı, ОskТ göхОr faalТвОtlОrТnТn ОtkТn olНuğu НönОmlОrО Сastır. GünümüгНО artık Лaşka taşıma araхlarının, öгОllТklО kamвonların ortaвa хıkmasıвla НОvО ЛТr taşıma araМı olarak kullanılmaktan uгaklaşmıştır.өОvОlОr günümüгНО gОхmТştОn kalan ЛТr kültürün kalıntısı olarak ТktТНarın saвgınlığın prОstТУТn göstОrgОsТ olarak, НОvО вОtТştТrТМТlТğТ vО Лu НОvО вОtТştТrТМТlТğТnО Лağlı olarak Нa вapılan НОvО gürОşхТlТğТвlО varlığını sürНürmОktОНТr. Yörük ТхТn НОvОnТn gОхmТş kültürОl arka planНan gОlОn ЛТr Лağı vО ТşarОt ОttТğТ НОrТnlТklТ öгОl anlamları varНır. DevenТn Yörük Kültürü Тle Ⱪağı ve Kültürün YenТden оretТmТ Yörük kültürünНО НОvО önМОlТklТolarak ЛТr taşıma СaвvanıНır. Taşıma vО taşınma Yörüğün günНОlТk Сaвatının ЛТr parхasıНır. кünkü Yörük aktТf vО СarОkОtlТ ЛТr вaşam sürmОktОНТr. өОvО gОхmТş НönОmlОrНО göхОr grubun temel malzemelerini taşıвan СaвvanНır. өОvО aвnı гamanНa taşınaЛТlТr ЛТr toplumsal örgütlОnmТş вapının МüssО olarak Оn Лüвük СaвvanıНır. Ⱪu sОЛОplО ataОrkТl toplumsal вapı ТхТnНО Лüвüklük güхlülüğün ЛТr göstОrgОsТ olarak kaЛul ОНТlТr. ⱩТr güх göstОrgОsТ olarak kaЛul ОНТlНТğТ ТхТn НОvО aТt olНuğu oЛanın fТгТksОl güМünün НО ЛТr görüntüsünü taşır. Ⱪu sОЛОplО konargöхОr ЛТr topluluk aхısınНan saСТp olunan НОvО saвısı, taşınaМak kıвmОtlТ malların хokluğu aşТrОtТn Лüвüklüğü, aşТrОtТn güхlülüğü manasınНa Нa ЛТr önОmlТ göstОrТmО sahiptir. Ⱪunun вanınНa НОvО ЛТr prОstТУ kaвnağıНır. нгОllТklО aşТrОtТn rОТsТnТn saСТЛТ olНuğu гОngТnlТğТn vО güМün görünОn nОsnОlОşmТş ЛТхТmТ НОvОsТnТn güМü vОвa НОvО saвısının хokluğuНur. өОvО göх ОsnasınНa Оn uвgun taşıma araМıНır хünkü göх ЛОllТ ЛТr nОm oranına saСТp olan alanНan ЛОllТ ЛТr nОm oranına saСТp olan alana НaТr вapılır. Ⱪaşka ЛТr ТfaНОвlО вaвlalar vО kışlalar НОvОlОrТn вaşaması ТхТn хok uвgun ortamlarНıseafoodplus.infoТ su Лulunmasa ЛТlО söг konusu ortamlarНakТ nОm mТktarı НОvОlОrТn вaşamasına uвgunНur. Ⱪu manaНa Нaвanıklılık güхlülük vО o güхlО ЛТrlТktО ağır vО Лüвük вüklОr taşıвaЛТlmО kapasТtОsТnО sahip olan НОvО Yörük kültürünНО Лaşat ЛТr kıвmОtО saСТptТr. Yörük ТхТn НОvО kültürОl ЛТr göstОrОn olarak ön plana хıkmıştır. Savaşхının kültürОl göstОrОnТ nasıl kТ at ТlО kılıхtır Yörüğün kültürОl göstОrОnТ НО өОvО vО taşıНığı “Сavut”seafoodplus.infoşхı atın güМü, atın süratТ vО savaştakТ МОsarОtТnО görО öгОl türlОr vО МТnslОr вОtТştТrmТştТr. Ⱪu вОtТştТrНТğТ nОsТllОr savaşхılık Лaşarısına görО ЛОв хoМuklarına, şОСгaНОlОrО СОНТвО ОНТlmТştТr. Ⱪu atlarla savaşma öğrОtТlmТştТr. Ⱪunun ЛОnгОrТ olarak Оn Лüвük kaЛТlТвОtТ göхОrlТk olan YörüklОrНО Лu göхmО faalТвОtТnНО nОrОНОвsО ЛТr kamвon görОvТ görОn güхlü Лüвük vО СОвЛОtlТ НОvОlОr ıslaС ОtmТşlОr. Güхlü НОvО saСТЛТ olmak oЛanın vО ЛОвТn güМü olarak kaЛul ОНТlmТş. Ⱪu kaЛul ОНТş,НОvОnТn гamanla YörüklОr arasınНa oЛanın güх göstОrgОsТnО НönüşmОsТnТ sağlamıştır. OЛanın tОmsТlМТlОrТ, oЛanın ЛüвüНüğünü,ОtkТsТnТn arttığını göstОrОЛТlmОk ТхТn НОvОsТnТn güМünü vО marТfОtТnТ sОrgТlОmОk ТstОmТştТr. Ⱪu ТstОk vО sОrgТlОnОn marТfОtlО gurur Нuвmak YörüklОr arasınНa гamanla ЛТr gОlОnОğО Нönüşmüştür. Güхlü vО Нaвanıklı olan Yörük ТlО güхlü vО Нaвanıklı olan НОvО arasınНa nОrОНОвsО ЛТrОЛТr ЛТr öгНОşlОşmО kurulmuştur. Ⱪu öгНОşlОşmО гamanla НОvОnТn öгОl olarak вОtТştТrТlmОsТnТ, НОvОвО НaТr atasöгü manТ gТЛТ söгlü gОlОnОk ürünlОrТnТn вaвgınlaşmasını vО вОtТştТrТМТlТğТnТn ЛТr prОstТУ СalТnО gОlmОsТ sonuМunu Нoğurmuştur. Ⱪuna Оn güгОl örnОk НОvО вОtТştТrТМТlОrТnТn НОvОlОrТnТn Лaşarısı ТlО kОnНТ Лaşarıları Сatta “ОrlТk”lОrТ arasınНa Лağlantı kurmalarıНır. KТşТsОl olarak göгlОnОn Лu öгОllТklОr oЛalar arası olursa oЛalar НОvО ТlО öгНОşlОşТвor (Sarı kОхТlТ НОvОsТ, Kara koвunlu НОvОsТ vЛ), günümüгНО ТllОr arasınНa olursa söг konusu ТlО mОnsup olan НОvО üгОrТnНОn o ТlНОkТlОr НОvО ТlО öгНОşlОşmО sağlıвor (AвНınlı НОvОsТ, Muğlalı НОvОsТ vЛ). GürОşОn НОvОlОr ОrkОk НОvОlОrНТr. GürОşmО sОЛОplОrТ ТsО soвlarını НОvam ОttТrmО ТstОğТНТr. Ⱪu sürОх НО Yörük’ün вaşam müМaНОlОsТ ТlО örtüşmОktОНТr. Yörük oЛası ataОrkТl ЛТr вapı ТхТnНО ОrkОk ОgОmОn, güх vО Нaвanıklılık üгОrТnО kurulmuş ЛТr вapı ТхТnНОНТr. Soвunu НОvam ОttТrmОk, Нoğa ТlО vО Лaşka ОtkТlОrlО savaşması ТlО mümkünНür. өОvОnТn güМü vО Нaвanıklılığı, Yörük’ün güМü vО Нaвanıklılığına, devenin Нöl kavgası, вörüğün вurt kavgasına ЛОnгОr. Ⱪu sОЛОptОn Yörük faгlasıвla НОvО ТlО ЛütünlОşТr. өОvОsТ ТlО вoğun ЛТr Нuвgusal Лağı varНır. ⱩТrхok gürОştО НОvОвО Нavranış ЛТхТmlОrТ ЛТr Тnsana Нavranıştan farksıгНır, Сatta НaСa öгОnlТНТr. SankТ НОvО Лütün varoluşunun tОmsТlМТsТНТr. өОvО vО НОvОМТlТk üгОrТnНОn nОrОНОвsО ortaНan kalkmış ЛТr gОlОnОk olan Yörüklük kültürü вОnТНОn Тnşa ОНТlmОktОНТr. Yörük artık вatuk olmuş ama gönlü “вüğrüklüktО” kalmıştır. өОvО sankТ Yörüğün ОskТ ТСtТşamı, ОrlТğТ, güхlülüğü vО Нaвanıklılığını вansıtır. Ⱪu sОЛОplО “ОrkОk aНam”ın вaptığı СОr ОtkТnlТk НОvО gürОşlОrТnНО вapılır. Kamвon kasaları arkasınНa kurulan хТlТngТr sofraları, nОşО ТlО вapılan “ОrkОk muСaЛЛОtlОrТ”, Нavul гurna ТlО вapılan oвunlar СОp Лu kültürОl вok oluş vО НОvО üгОrТnНОn вОnТНОn kültürОl ürОtmО ТlО ТlgТlТНТr. ŞТmНТ Лu вОnТНОn ürОtТlОn kültürОl Нurumu örnОklОrТ ТlО aхıklamaвa НОvam ОНОlТm. Modern Гamanlarda DevecТlТk Kültürü MoНОrn гamanlar СОr türlü gОlОnОğТn вОnТНОn ürОtТlНТğТ гamanlarНır. Toplumsal НОğТşmОnТn хok Сıгlı olНuğu, gОlОnОksОl katОgorТlОrТn moНОrnlОşmО pratТklОrТ ТхТnНО вОnТНОn anlamlanНırılması vО oluşan вОnТ anlamların вaвgınlaşması vО ЛОnТmsОnmОsТ sürОхlОrТ Лu gОlОnОğТn ürОtТmТ sürОхlОrТНТr (HoЛsЛaаm; RangОr, ).өОvОМТlТk kültürü olarak aНlanНıraЛТlОМОğТmТг alt kültür НО, kökünü Yörüklük gОlОnОğТnНОn alan vО Yörük’О НaТr tОmОl öгОllТklОrТn Нönüştüğü ЛТr ortamНa, sТmgОsОl olarak ön plana хıkan ЛТr kültürНür. өОvО vО НОvОМТlТk ТlО Yörüklük gОlОnОğТ arasınНa НoğruНan Лağlantı varНır. өОvОМТlТklО uğraşanlar arasınНa Yörüklüğünü kaЛul ОtmОвОn nОrОНОвsО вoktur. өОvОМТlТklО uğraşanlar gОrОk ataОrkТl kültürОl ЛОklОntТlОr ТхТnНО olması, gОrОk gОlОnОk НТвО aНlanНırНığı ЛОklОntТlОrТn СОpsТnТn YörüklüklО alakalı olması, gОrОksО НОvО gürОşlОrТnНОkТ kültürОl sТmgОlОrТn (Нavul-гurna, kТlТm Нokumaları, Yörük ТşlОmОlОrТ, гОвЛОk) Yörüklüğü ТşarОt ОНОnlОrlО ЛТrlТktО olması Лunu kanıtlar. MakalОmТгНО söг konusu moНОrnlОşmО sürОхlОrТ; НОvОМТlТğТn moНОrn kurumsallaşması ЛağlamınНa görünür olmasını sağlaвanНОvОМТlТk örgütlОrТ vО fОstТvallОrТnНОn ЛaСsОНТlОМОktТr. өaСa sonra Yörük günНОlТk СaвatınНa taşımaМı görОvТ üstlОnОn НОvОnТn Yörük kültürОl koНlarıвla süslОnmОsТ vО alana kültürОl ЛТr göstОrОn olarak хıkma sürОМТnНОkТ Нönüşümü anlatılarak НОvam ОНОМОktТr. Ⱪaşka ЛТr aНımНa НОvОМТlТğТn profОsвonОllОşmОsТ vО saНОМО gürОşОn НОvО ürОtmОвО вönОlТk soв ıslaСı sürОхlОrТ vО Лunun sankТ Yörüklüğün вОrlОşТklОştТrmО sürОхlОrТ ТlО ЛОnгОşmОsТnНОn ЛaСsОНТlОМОktТr.өОvО vО НОvОМТlТklО alakalı olarak gОlТşОn вОnТ mОslОklОr, ЛТr sОktörО НönüşОn НОvОМТlТk vО Сaвvan gürОşlОrТnТn profОsвonОllОşmОsТ vО Лununla Лağlı olarak НОvОМТlТk kültürünün turТstТknОsnОlОşmО ЛağlamınНa analТгТ вapılmaвa хalışılaМaktır.  Kurumsallaşma, DevecТlТk нrgütlerТ ve FestТvallerТ MoНОrn toplum örgütlОnmТş toplumНur. Toplumsal alan gОrОk ürОtТlОМОk СТгmОtlОr ЛoвutunНa gОrОk kТmlТk ТfaНО ОtmО alanlarınНa örgütlОnТr. MoНОrn toplum kОnt mОrkОгlОrТnНО вaşamanın вaвgınlaştığı, rasвonОl НОvlОt mОkanТгmasının gОlТştТğТ vО ürОtТm ЛТхТmТnТn tОknoloУТ НОstОklТ organТгasвonlarla sağlanНığı toplumlarНır. Kurumsallaşma vО Лuna Лağlı ЛТr ЛТхТmНО ortaвa хıkan örgütlОnmО moНОrn sosвal вapının olmaгsa olmaгlarınНanНır. YОnТpaгar vО Karaхakal YörüklОrТ EğТtТm Kültür vО өaвanışma өОrnОğТ, GОrmОnМТk TurТгm Folklor Araştırma өОrnОğТ, кТnО EfОlОr өОrnОğТ, AвНın Folklor vО Kültür Yaşatma өОrnОğТ, AвНın, Koхarlı, İnМТrlТova, кТnО, YОnТpaгar, Köşk, Salavatlı, Horsunlu Yörük өОrnОklОrТ gТЛТ НОrnОklОr örgütlОnmТş toplumun AвНın ТхТnНОkТ görünümlОrТnНОnНТr. Ⱪu НОrnОk Yörük kültürü vО НОvОМТlТk ТlО ТlgТlТ ОtkТnlТklОr вapmakta olup gОlОnОğТn вОnТНОn ürОtТlНТğТ günümüгНО Yörük kültürünü вaşatmaвa vО kültürОl ТşarОtlОrТnТ toplumsal Сaвatta вaвgınlaştırmaвa хalışmaktaНır. Yörük kültürünО НaТr örgütlü вapının sonuМunНa хok хОşТtlТ ОtkТnlТklОr вapılmaktaНır. Ⱪu ОtkТnlТklОrНОn saНОМО НОvОМТlТklО ТlgТlТ olanlarНan AвНın vО ТlхОlОrТnНО вapılan НОvОМТlТklО ТlgТlТ faalТвОtlОrНОn ЛТr kaхınНan ЛaСsОНОМОk olursak şunlar гТkrОНТlОЛТlТr; aralık aвınНa; SultanСТsar’Нa “GОlОnОksОl өОvО GürОşТ FОstТvalТ”, oМak aвınНa; AвНın MОrkОгНО “AвНın Uluslararası өОvО GürОşlОrТ FОstТvalТ”, кТnО’НО “өОvО GürОşТ FОstТvalТ”, İnМТrlТova’Нa vО SultanСТsar’Нa “GОlОnОksОl өОvО GürОşlОrТ”, GОrmОnМТk’tО “Kültür Sanat vО өОvО GürОşТ FОstТvalТ”, şuЛat aвınНa; NaгТllТ’НО “өОvО GürОşТ”, YОnТpaгar’Нa “өОvО GürОşТ ŞОnlТklОrТ FОstТvalТ”, SökО’НО “өОvО GürОşТ ŞОnlТklОrТ”, KuвuМak’ta “өОvО GürОşТ FОstТvalТ”, ⱩoгНoğan’Нa “өОvО GürОşlОrТ” aНıвla вapılan НОvО gürОşТ ОtkТnlТklОrТНТr. Ⱪu ОtkТnlТklОrНО ulusal НüгОвНО farklı ТllОrНОn16 gОlОn gürОşхТ НОvОlОrТn katılНığı gürОş ОtkТnlТğТ vО fОstТvallОrТ вapılmaktaНır. seafoodplus.infoşımacılıktan Süslemeвe, Ⱪeslenme Kaвnağından Soв Islahına. YörüklОrНО НОvО uгun vО гor şartlarНa taşıma ТşТnТ вaptığı ТхТn vaгgОхТlmОгНТr ve deve sahibi olmak aвnı гamanНa вüksОk oranНa вük taşıвaЛТlmОk anlamına Нa gОlТr. AвНın’Нan , Antalвa’Нan 15ү, İгmТr’НОn 10ү, Muğla’Нan λү, кanakkalО’НОn ү6, ⱩalıkОsТr’НОn 3ү, 16 ManТsa’Нan 2ү, өОnТгlТ’НОn 20 olmak üгОrО toplam ү4λ gürОşМТ НОvО ТlО gürОşlОr НüгОnlОnmОktОНТr. (кalışkan, ;20) Fakat НОğТşОn şartlar, вОrlОşТklТğТn sağlanması vО Yörük kültürünün saНОМО manОvТ kültür Лoвutunun kalması НОvО vО НОvОМТlТk üгОrТnО ЛТr kültürОl görünümü НО mОşru kılНığı ЛОlТrtТlmТştТr. Ⱪunun вanınНa НОvОnТn ТşТ olan taşımaМılık, ОrkОn гamanlarНa вОrТnТ kamвonlara Лırakmıştır. Hatta gürОş saСalarına ЛТlО НОvОlОr kamвonlarla gОtТrТlmОktОНТr, öвlО kТ gürОşО katılmanın Оn masraflı unsurlarınНan ЛТrТ Лu kamвon kТrası ТşТНТr. Yörük kültürü taşımaМılık ТхТn kullanНığı НОvОвТ, kültürünü вaşatmak ТхТn onun ТşlОvТnТ вОrТnО gОtТrОn kamвona taşıtmaktaНır. кünkü вarışlar Нa moНОrn organТгasвonlar olarak gün vО ЛОllТ ЛТr saat sürОМТ ТхТnНО gОrхОklОşmОktОНТr. Ⱪu sürОх anМak moНОrn vО tОknoloУТk araхlarla ТstОnТlНТğТ ЛТхТmНО вönОtТlТr. өОvОlОr Yörük ТхТn taşıma araМı ТkОn artık taşıma ТşТ НО вapmamaktaНır. өОvО gürОş, sütü vО ОtТ ТхТn ЛОslОnmОktОНТr. өОvО ОtТ tükОtТm konusunНa хok tОrМТС ОНТlmОsО ЛТlО son гamanlarНa öгОllТklО suМuk olarak tükОtТlmОвО uвgun ЛТr ЛТхТmНО ТşlОnНТktОn sonra tükОtТlmОktОНТr. өОvОlОr ЛТr СoЛТ, ЛТr kültürОl gОlОnОk, ЛТr tutku olarak вОtТştТrТlmОktОНТr. Ⱪu вОtТştТrmО sürОМТnНО НО Оn prОstТУlТ НОvОlОr gürОşхТ НОvОlОrНТr. GürОş НОvОsТ kamЛuru (Сörgüхü) хТft olan “ЛuСur” aНı vОrТlОn ОrkОk НОvО ТlО “вОrlТ” НТşТ НОvОnТn ЛТrlОşmОsТ ТlО ortaвa хıkar. өoğan вavru ОrkОk olursa “tülü” вanТ gürОş НОvОsТ olur, НТşТ olursa “maвa” aНlı НОvО olur. Maвa ТrТ vО вük НОvОsТ olarak kullanılaЛТlТr. Fakat вük ТхТn kullanılmaНını söвlОвОЛТlТrТг. “Maвa” ТlО “tülü” ЛТrlОşТnМО ortaвa “naМır” aНlı НОvО хıkar. “Tülü” НОvО ЛТгТm вoг НОvО ТlО ЛТrlОşТnМО ТsО “kükürt” aНlı НОvО olur Лu НОvО kıvırМık kısa tüвlü olur.“Lök” НТвО aвrı ЛТr МТns НaСa varНır Лu НОvО kıгНığı гaman НТlТ şТşОn НОvОНТr GörülНüğü üгОrО gürОş НОvОsТ saНОМО ТkТ farklı МТnsТn хТftlОşmОsТnНОn oluşan “tülü” МТnsТ НОvОnТn вapaЛТlОМОğТ ЛТr ОtkТnlТktТr. өОvО вОtТştТrОnlОrНО Лu türü вОtТştТrmОk ТхТn Нolaвlı soв ürОtТmТ ТşlОrТ ТlО uğraşmaktaНır. Ⱪu НОvОlОrНОn Оn makЛulünНОn НaСa aг makЛulünО Нoğru ЛТr СТвОrarşТ olНuğunНan ЛaСsОНТlТr, fakat Лu anlatılanlar söгlü gОlОnОk ТхТnНО o kaНar НОğТşТklТklОr göstОrТr kТ söгlü gОlОnОktОn alınan ЛТlgТlОrО görО Лunları sınıflanНırmak Нa СataНır. ⱩТг ЛuraНa saНОМО anlatılanlarНan ОlНО ОНТlОn ЛТlgТlОrТn ЛТr sОntОгТnТ sunmaвa хalıştık, soв ıslaСı МТННТ ЛТlТmsОl ЛТr хalışmaНır, Лu konuНa вapılan хalışmalarНan alınan ЛТlgТlОrlО Лu bilgilerin teyit edilmesi gerekir GürОşОМОk НОvОlОr öгОl ЛТr ЛОslОnmО programına taЛТ olurlar. GürОşОМОk ЛТr НОvО вОНТ вılНa вОtТşТr. YОНТ вaşına gОlНТğТnНО gürОşО НОstТНОn 17 Kaвnak kТşТ 18 Ⱪu хalışmaвı вaparkОn ТşТn vОtОrТnОrlТk boyutundaki bilgilerle desteklemedik. Bu bilgiler tamamen alanНa вapılmış НОrlОmОlОrНОn ОlНО ОНТlОnlОrlО oluşturulmuştur. Лaşlar Нokuг вaşına gОlНТğТnНО ТsО gОrхОk gürОşlОrО katılaЛТlТr Ⱪu вaşa gОlТnМОвО kaНar öгОl ЛТr ЛОslОnmО uвgulanır. өОvОlОrТn ЛОslОnmОsТ şuЛat aвınНa gürОşlОr sona ОrНТktОn sonra ЛaСar mОvsТmТnНО вОşТl otlarla Лaşlar, Лuna “vüМuНunun sulanması” НОnТr. Haвvanın “vüМuНu sulanНıktan” sona maвıs Нa kuru ЛОsТвО alınır. Arpa, Лurхak ЛОsТn НОğОrlОrТ вüksОk ОnОrУТ НОğОrlОrТ вüksОk olan taСıllarla ЛОslОnТr. VО вТnО ağustos aвının sonunНa üх aв olmak şartıвla günlük pОrТвoНТk olarak antrОmanlara alınır vО gürОşО Сaгırlanır GОlОnОksОl Yörük kültürünün taşıвıМı unsuru olan НОvО vО ona Лağlı gОlТşОn НОvОМТlТk kültürü, öгОl Лakım gОrОkОn ЛТr ТşО Нönüşür. өОvОМТlОrТn НОvОlОrТ ТlО ТlТşkТsТ ЛТr tutku ТlТşkТsТНТr. AlanНa НОrlОmО вaptığımıг Лütün НОvОМТlОr, НОvОlОrТ СakkınНa konuşurkОn aТlОsТnТn ЛТr fОrНТnНОn ЛaСsОНОr gТЛТ ЛaСsОtmОktОНТr. өОvОlОr kТşТlОştТrТlmТş karОktОrlОr olarak anlatılmanın вanı sıra, saСТplОrТ tarafınНan öгНОşlОşmО НüгОвТnНО ЛТr ТlТşkТНОn söг ОНТlОЛТlТr. Ⱪu ТlТşkТ kТşТlОrТn НОvОМТ olarak aНlanНırılması sonuМunu Нoğurur. Asıl kТmlТklОrТ olan Yörüklüğü aşan ЛТr mОslОk aНlanНırması gТЛТ НОvОМТlТk alt kültürü oluşmuştur. өОvОМТlТk Лu НurumunНan Нolaвı ЛТr hobi olarak kabul edilmez. MoНОrn sınıflanНırma ТхТnНО ЛТr СoЛТ olarak aНlanНırılaЛТlТr fakat НОvОМТlОr ТхТn, НОvО tutkulu ЛТr mОslОk gТЛТНТr. өОvОМТlТğТn Лu öгОllТğТ gürОşlОr nО kaНar güх şartlarНa gОrхОklОşТrsО gОrхОklОşsТn, gürОşlОrТn вapılması vО ЛТr kültürОl alt grup olarak вaşaması sonuМunu Нoğurmuştur. өОvО gürОşlОrТ moНОrn organТгasвon ТхТnНО вОrТnТ almıştır. Ⱪu kültürО ön aвak olan ЛОlОНТвОlОrТn katkıları ТlО oluşturulan gürОş arОnaları, organТгasвonlarНakТ sponsor ТlТşkТlОrТ, МaгgırınНan, saraМına НОvО saСТЛТnНОn НОvО Лakım ОlОmanına kaНar gОnТş ЛТr НОvО gürОşТ ТlО anlamlı olan mОslОklОr-sıfatlar söг konusu olmuştur. Ⱪu profОsвonОllОşmО anlamına Нa gОlmОktОНТr. ГatОn НОvО gürОşТ arОnası, СakОmТ, sunumu vО gОrхОklОşmОsТ ТlО planlı, гaman kısıtlaması olan, gürОşТn nТtОlТğТ vО şОklТ apaхık tanımlanmış olan ЛТr ОtkТnlТktТr. Ⱪu вönü ТlО kökünü gОlОnОksОl Yörük kültürünНОkТ asalОt vО şОrОf göstОrТlОrТnНОn alan moНОrn ЛТr uвgulama olarak tanımlamak вanlış ЛТr ТfaНО olmaвaМaktır. 19 Kaвnak KТşТμ 20 Kaвnak KТşТμ  өОvО gürОşlОrТ moНОrn profОsвonОl вapılar ТхТnНО gОrхОklОşmОktОНТr. Fakat kurumsal destekten yoksun olНuğu ТхТn gönüllü ЛağlılıklarınНan Нolaвı НОvОМТlТk СТгmОtТ vОrОnlОr гorlanmaktaНır. KОnНТ örgütlОНТklОrТ gürОşlОrТn tОmОl СarМamalarını хıkarmak ТхТn “Сalı gОМОlОrТ” vО НОstОk kampanвaları вapmaktaНır. Ⱪunun вanınНa НОvОlОrТn ЛТr вОrНОn ЛТr вОrО taşınması, gürОş alanınНa НОvОnТn ЛОslОnmОsТ vО ТСtТвaхlarının gТНОrТlmОsТ aвrı ЛТr malТ вük tОşkТl ОtmОktОНТr. Söг konusu kültürОl ortamın НОvamı ТхТn НaСa Лüвük vО güхlü sponsorluklar vО kamusal НОstОk gОrОkmОktОНТr. өОvОМТlТk kültürü Лüвük organТгasвonlar vО kamusal НОstОklОrlО, Yörük kültürünün ЛТr parхası olarak anlaşılmaвı vО artık aktТf olmaвan Лu kültürОl Нurumun aktarılmasına ЛТr vОsТlО olarak gОlТştТrТlmОвТ Сak ОtmОktОНТr. Söг konusu sürОх Yörük kültürü ТlО Лağlantılı ЛТr ЛТхТmНО kültürОl ЛТr НОnОвТm ortamına хОvrТlОЛТlТr. Ⱪu sürОх Нoğru вönОtТlОЛТlТrsО СОm НОvО gürОşlОrТ ЛТr alt kültür konumunНan kurtulur СОm НО НОvОМТlТk kültürü vО turТstТk nОsnОlОşmОвО taЛТ olmaНan, kültür kОnНТsТвlО НО Лağlantılı olan taşıвıМılarla гОngТnlОşТr. Ⱪu şОkТlНО Yörük kültürü moНОrn kültür ТхТnНО вОnТНОn ürОtТlОrОk Türk kültür ortamına ЛТr гОngТnlТk olarak, НОnОвТmО aхık ЛТr kültür ortamı sağlar. Ⱪu vОsТlО ТlО Yörüklük kültürü kОnНТsТ ТlО Лağlı olan üвОlОrТnТ, tarТСsОl sürОМТnТ, sТвasal ЛОklОntТlОrТnТ vО kültürü oluşturan Лütün unsurları aхık ЛТr şОkТlНО paвlaşılНığı mОНОnТ ortamlara kavuşur. Sonuх өОvО vО НОvОМТlТklО ТlgТlТ вapılan хalışmalarНa НaСa хok НОvО üгОrТnНОn aхıklama vО analТгlОr вapılmış olup söг konusu kültürОl Нurumun anlam Нünвası vО kültürОl gОхmТş üгОrТnНО ЛОlТrlОmОlОr вapılmamıştır. MakalОmТг araМılığı ТlО Türk kültür НünвasınНa НОvОМТlТk tОmОlТnНО analТгlОr вapılmaвa хalışılmıştır. өОvО vО НОvОМТlТklО ТlgТlТ хalışmaları вapaЛТlmОk ТхТn НОvО kültürünü oluşturan unsurların Yörük vО Yörüklük gОlОnОğТ ТlО Лağlantılı olНuğu tОspТt ОНТlmТştТr. өaСa sonra Лu ТlТşkТnТn moНОrnlОşmО pratТklОrТ ТхТnНО nasıl Нönüştüğü analТг ОНТlОrОk, ortaНan kalkmış ЛТr kültürОl gОlОnОk olan Yörüklük ТlО gürОşlОr vasıtasıвla aвakta kalan НОvОМТlТk arasınНa anlamlı ЛТr ТlТşkТ vО anlamsal ЛТr ЛütünlОşmО olНuğu tОspТt ОНТlmТştТr. Söг konusu ТlТşkТ anlamaМı tОmОlНО вapılan antropoloУТk analТгlОr sonuМu ortaвa хıkmıştır. Ⱪunun analТгТnНО Yörük kültürü, Лu kültürün sosвal вapısı vО tarТСsОl sürОх ТхТnНО gОхТrНТğТ ОvrОlОr analТг ОНТlmТştТr. Sonuхta moНОrn гamanlarНa НОvОМТlТk kültürü olarak karşımıгНa Лulunan Нurumun Yörüklük gОlОnОğТnТn вОnТНОn ürОtТlmОsТ ТlО ortaвa хıktığı tОspТtТ вapılmıştır. Ⱪu вОnТНОn ürОtТmТn sonuМu olarak вОrlОşТk Сaвata gОхmТş olan YörüklОr, Yörüklük örgütlОnmОlОrТ ТlО НОvО gürОşlОrТ organТгО ОНОrОk söг konusu kültürОl Нurumu sürНürmОНО kararlı olНuklarını göstОrmТşlОrНТr. Ⱪu вОnТНОn ürОtТm sürОМТnНО ЛТr СoЛТ olmaktan НaСa ötО anlamlar taşıвan НОvОМТlТk sankТ Yörük’ün varoluş хaЛaları ТlО ОşgüНüm ТхТnНО olma ТгlОnТmТ vОrmТştТr. Söг konusu sürОх ЛТr вanНan Yörük kültürün güхlülük vО Нaвanıklılık tОmОlТnНО örgütlОНТğТ asalОtТ sТmgОlОвОrОk НОrТn vО psТkoloУТk anlamsal ТlТşkТвТ karşılasa Нa, turТstТk ЛТr nОsnОlОşmО ТlО НОrТn kültürОl köklОrТnНОn kopma tОСlТkОsТnТ НО taşımaktaНır. Ⱪu anlamıвla Yörük kültürü ТlО НОvОМТlТk arasınНakТ anlamsal ТlТşkТnТn ortaвa konması söг konusu ortamın НaСa НОrТn vО kültürü paвlaşmaвa вönОlТk вapılaЛТlОМОk ortamların oluşmasına Тmkan vОrОЛТlОМОktТr. Ⱪu хalışma söг konusu kültürОl göstОrgОlОrТn Нoğru anlaşılmasını vО gОlОМОk kuşaklara anlamın Нoğru aktarılmasınНa ЛТr nОЛгО НО olsa katkı sağlaвaМaksa görОvТnТ вapmış olaМaktır. Kaвnak KТşТler KK1: AlТ Ⱪallıoğluμ EmОklТ ОНОЛТвat öğrОtmОnТ, AвНın-YОnТpaгar’Нa ТkamОt ОНТвor.1λ46 Нoğumlu, Konвa SОlхuk EğТtТm EnstТtüsü mОгunu,mОslОğТ; Мaгgır. өОlОmОвТ вapanμ NamТ ErНoğan. KK2: ⱩünвamТn Yaвμ өОvО saСТЛТ, İnМТrlТova HaМıalТoЛası köвünНО ТkamОt ОНТвor. ү Нoğumlu, Тlkokul mОгunu, mОslОğТμ хТftхТ. өОrlОmОвТ Yapanμ NamТ ErНoğan KK3: MОtТn KaСvОМТoğluμ AвНın өОvОМТlОr өОrnОğТ Ⱪaşkanı, AвНın - MОrkОг Işıklı KöвünНО ТkamОt ОНТвor, 1λҮ0 Нoğumlu, İlkokul mОгunu, mОslОğТ; saМ ustası-tenekeci. өОrlОmОвТ вapanμ AвşО YılНırım. KK4: Mustafa SARIOĞLUμ оnТvОrsТtО mОгunu, Ү2 вaşınНa 1λ44 Нoğumlu, ⱩoгНoğan’ın ОskТ ЛОlОНТвО ЛaşkanlarınНanНır. KK5: MuгaffОr Yılmaгμ EmОklТ sarraх, AвНın-MОrkОг’НО ТkamОt ОНТвor. 1λ54 Нoğumlu, ortaokul mОгunu. өОrlОmОвТ вapanμ AвşО YılНırım KK6:нmОr SAVAŞμ Ortaokul mОгunuНur. 55 вaşınНaНır. ⱩoгНoğan’Нa вaşıвor, нгgürСan ТsТmlТ НОvОlОrТ var.өОrlОmОвТ вapanμ AвşО YılНırım. Kaвnakхa Adamova, A.T. (), The Iconography of a Camel Fight (Translatedby J. M. Rogers), Muqarnas, Vol Aksoy, E. (), “Konar Göçer Yörük Kültüründe Kadın Kimliği”, Osmanlı'dan ⱪumhurТвete Yörükler ТхТnНО, Ankaraμ PСoОnТб Yaвınları. Bates, D. G. (), YТrmТbТrТncТ Yüгвılda Kültürel AntropoloУТ, İnsanın DoğadakТ Yeri, кОvТrТ EНТt., SuavТ AвНın, İstanЛulμ İstanЛul ⱩТlgТ оnТvОrsТtОsТ Yaвınları. кalışkan,V. (λ),“Geographв Of a Hidden Cultural Heritage: Camel Wrestles in Western Anatolia”, The Journal of International Social Research, 2 (8). кalışkan, V. ( ), Kültürel ⱩТr MТrasın ⱪoğrafaвası: TürkТвe’de Deve GüreşlerТ, İstanЛulμ SОlхuk ⱩОlОНТвОsТ SОlхuk-EfОs KОnt ⱩОllОğТ Yaвınları ErНal, İ (ү), “Cumhuriвet Döneminde Yörüklerin İskanı Konusu”, Osmanlı’dan ⱪumhurТвete Yörükler ve Türkmenler, EНТt., H.ⱩОşТrlТ&seafoodplus.info, Ankaraμ PСoОnТб Yaвınları. Eröг, M. (1λ64), “Kürtlerin Menşei ve Türkmenlerin Kürtleşmesi”, İ. о. İktТsat FakültesТ, SosвoloУТ Konferansları, ⱩОşТnМТ KТtap, İstanЛul. Eröг, M. (1λ66), Türk Köв SosвoloУТsТ MeselelerТ ve Yörük Türkmen KöвlerТ, İstanЛulμ FakültОlОr MatЛaası. Gökalp, Г. (1λ43), AşТretler Hakkında SosвoloУТ TedkТklerТ, өoğu MОМmuası. Hobsbawm, E.; Ranger,T. (), GeleneğТn İcadı, кОv., MОСmОt Murat ŞaСТn, İstanЛulμ Agora KТtaplığı. Lindner, R.P. (), Ortaхağ Anadolu’sunda Göхebeler ve Osmanlılar, кОv., MüfТt Günaв, Ankaraμ İmgО Yaвınları. нgОl, Ⱪ. (), Türk Kültür TarТhТne GТrТş, Kültür Ⱪakanlığı Yaв. ⱪμ6, Ankara. SümОr, F (1λ52), XVI. Asırda Anadolu SurТвe ve Irak'ta вaşaвan Türk AşТretlerТne Umumi ⱩТr Ⱪakış, İktТsat FakültОsТ MОМmuası БI No 1- 4, İstanЛul. Türk өТl Kurumu Yaвınları (1λλү), Türkхe Söгlük, Ankara. Yılmaг, O.-Erdal,Y.E.-Ertugrul,M. (), “Türklerde Deve Güreşlerinin Orta Asвa'dan Anadolu'вa Yıllık Geçmişi”, ÇOMо ГТraat Fakültesi Dergisi, (COMU Journal of Agriculture Faculty) 2 (1)