Azeri inancında Dünyanın Anası olarak kabul edilen Fatma Ana/Nine’nin örmeni veya kuşağı olarak adlandırılır. Yakut halkı Umay Ana’nın çocukları korumak için gökkuşağı üzerinden yeryüzüne ineceğine inanırdı. Aynı şekilde Anadolu Türkmenlerinde kullanılan ‘Ebemkuşağı’ kelimesinin kökü de Umay Ana adlı ana tanrıçaya dayanıyor olmalıdır.
Dağıstan Terekemeleri’nde ‘Karı Nine’nin Okyayı’ adıyla bilinip aynı zamanda bir ihtimal şeklinden dolayı yaya benzetilmesi örneğine diğer Türk halklarında da rastlanmakta gökkuşağı Kırgızlarda ‘Asmandağı Jaa’ (Gökyüzündeki Yay), Başkurtlarda ‘Yeygor’, Özbeklerde ‘UkYoy’ (Ok-Yay), Tatarlarda ‘Karı Ninenin Ok Yayı’, Kumıklarda ‘Enem-Jaya’ (Karı Ninenin Ok yayı) adıyla bilinmekteydi. Anadolu’da Ebemkuşağı, Eleğim Sağma, Alâ’im-i sema veya Fatma Ananın kuşağı da denilen gökkuşağının altından geçenin cinsiyetinin değişeceğine, kuşağın yeşil rengi alta gelirse yaz mevsiminin güzel geçeceğine, kızılı alta gelirse savaş olacağına, mavisi alta gelirse kışın sert geçeceğine, pembe alta gelirse hastalık olacağına, sarısı alta gelirse geçici bir salgın hastalık geleceğine, boz alta gelirse yılın yağmurlu olacağına, kırmızı alta gelirse ilkbaharın kurak kış mevsiminin soğuk geçeceğine inanılmaktadır. Gökkuşağının çıkması Anadolu’da meleklerin, Muhammed’in, perilerin, şeytanların, tilkilerin, kurtların, horozların veya kurtla ayının düğünü, hurilerin halı dokuması, kadınların kız çocuk doğuracağı, kışın uzun olacağı, savaşın biteceği, kuzuların çok öleceği, ekinlerin bereketli olacağı gibi batıl inanışlara yorulmaktadır.
Eski Ahit’e göre Tanrı insanlara gökkuşağını dünyayı tekrar yok etmeyeceğinin işareti olarak göndermiştir (Tekvin, 9). Kabalaya göreyse Musa, Sina dağına tırmanıp tanrıdan on emri alırken bir gökkuşağı tarafından korunmuştur (Zohar a).
Zulu gökkuşağı tanrıçası Mbaba gibi eril veya dişil formda tanrılaştılmış olsa da genellikle Ngai veya Waga’da olduğu gibi gök tanrının görünümlerinden birisi olarak kabul edilmektedir.
Aborijin Mitolojisinde Rüya zamanı dağ, göl ve nehirleri yarattığına inanılan efsanevi hayvanın adı olup, başta Arnhem Land olmak üzere tüm Avustralya’da öykülerine rastlanmakta Almudj, Taipan, Julunggul, Kunmanggur, Galeru, Ungur, Wonungur, Worombi, Wonambi, Wollunqua, Yurlunggur, Langal, Muit, Yero ve Ngalyod olarak da adlandırılmaktadır. Aynı anda yaratıcı ve yıkıcı güçlerin sembolü olan Gökkuşağı yılanı sulak alanlarda yaşayıp yeryüzündeki içme suyunu ve kadınların adet döngüsünü kontrol etmekteydi. Gökkuşağı yılanı tasvirlerine Aborijin sanatında en eskisi MÖ 6 binli yıllara tarihlenen mağara resimlerinde rastlanmış olup, çoğu yazar efsanevi yılana dair anlatıların Buzul Çağ sonlarına ait olduğu kanaatindedir. Wikmunkan halkınca ‘Taipan’ olarak adlandırılıp Büyük şifacı olarak görülen Gökkuşağı yılanı kendi koyduğu cinsel ve kültürel adetlerin devamlılığını isteyip, öfkelendiğinde yıldırımlar göndererek insanları uyarmaktaydı. Kimi kabilelerce çift cinsiyetli olarak görülen kimilerince ise ergenlik çağına gelen erkek çocukları yutup kusarak onların sembolik erkekliğe geçişini sağlayan bir kültürel kahraman olarak görülmektedir.
Kaynak: Özhan Öztürk. Dünya Mitolojisi. Nika Yayınları. Ankara,
Şakayıkın adını, Hades ve Aresin yaralarını iyileştiren iyileştirici bir tanrı olan Paeondan aldığına inanılır.
İlgili çiçek efsanesi, Paeonun tıp ve şifa tanrısı Asklepiosun öğrencisi olduğunu söylüyor. Bir zamanlar Leto (Apollonun annesi ve doğurganlık tanrıçası) tarafından Olimpos Dağında büyüyen kadınların doğum sırasındaki acısını dindirecek sihirli bir kök elde etmesi talimatını almıştı.
Asklepios kıskandı ve öğrencisini öldürmekle tehdit etti.
Zeus, Paeonu şakayık çiçeğine çevirerek Asklepiosun gazabından kurtarmıştır. Şakayık tohumları eski zamanlarda hamile kadınlar tarafından kullanılırdı.
Yunan mitolojisinde, büyük kâhin Melampus, bu bitkiyi, Kral Proetusun kızlarının ve akıllarını yitirmiş ve Tirynsin dağlarında ve çöllerinde çılgınca dolaşan, kendilerini inek zanneden diğer Yunan kadınlarının çılgınlığını iyileştirmek için bir bitki olarak kullandı.
Sonuç olarak, Melampus ve kardeşi Bias bir servet kazandılar (Kral Proetusun krallığının üçte ikisi) ve iyileştirdikleri prenseslerle evlendiler.
Anemon bitkisinin adı, Adonis ve Afrodit arasındaki ünlü aşk hikayesini anlatan antik efsane ile bağlantılıdır.
Bu efsaneye göre Adonis, Afrodit ile yaşadığında iki aşık ormanda avlanmaya giderdi. Adonis ormanda avı kovalarken, tanrıça da bir avcı gibi giyinmiş kuğulu arabasında yakından takip ederdi. Afroditin eski sevgilisi, savaş tanrısı Ares, ölümlüyle olan ilişkisini kıskanmaya başladı. Adonis tek başına avlanırken, Ares yaban domuzu kılığına girerek Adonise saldırdı. Adonis, Arese karşılık vermek için mızrağını kullandı, ancak kısa süre sonra yaban domuzunun büyük dişleri tarafından boğazlanarak öldürüldü. Afrodit, arabasıyla Adonise koştu, ama ruhu çoktan Yeraltı Dünyası’na inmişti. Çaresizlik içinde Adonisin yaralarına nektar serpti. Afrodit sevgilisinin cesedini ormandan çıkarırken, her damla kan ve nektarın toprağa düştüğü yerde kıpkırmızı anemonlar ortaya çıktı. Rüzgarın kısa bir süre sonra taç yaprakları uçuracağı söylenir; bu yüzden Anemon ya da Rüzgar Çiçeği denir, çünkü ona hayat veren onu sona erdirir.
Çiçek, adını gökkuşağı tanrıçası olan Yunan tanrıçası İristen almıştır.
Iris, Zeus ve Heranın habercisi olarak da biliniyordu. Iris, gökkuşağının yayında seyahat ederek Cennetin Gözü nden dünyaya mesajlar alırdı. İris kelimesi cennetin gözü anlamına gelir.
Narcissus son derece yakışıklı bir genç adamdı. Annesi ona, kendi güzelliğine bakmazsa uzun bir ömür yaşayacağını söylemişti.
Ancak Narcissus, bir kaynaktan gelen suyun yüzeyinde kendi yansımasını görmeye karar verdi. Kendi güzelliği karşısında o kadar büyülenmişti ki, ölene kadar orada kaldı, imajına hayran kaldı. Başka bir versiyona göre, yanlışlıkla kendi yansımasının kumda yaşayan perinin yüzü olduğunu düşündü ve onu yakalamaya çalışırken suya atladığında boğuldu. Nergis çiçeğinin o noktada büyüdüğü söylenir.
Crocus, Yunan tanrısı Hermesin bir arkadaşıydı. Bir gün iki arkadaş oynarken Hermes yanlışlıkla arkadaşına vurup öldürdü. Kaza yerinde küçük bir çiçek büyüdü. Çiçeğin ortasına üç damla Crocusun kanı düşer ve bu bitkide benekler oluşur. Bu olaydan dolayı bitki Crocus adını almıştıseafoodplus.infoşka bir efsaneye göre Crocus, Smilax adlı bir periye karşı duyduğu doymamış sevgiden dolayı çiçeğe dönüşen genç bir adamdı.
Daphne, nehir tanrısı Peneusun kızı olan genç, güzel bir periydi. Kendini av tanrıçası Artemise adayan ve tıpkı onun gibi evlenmeyi reddeden bir avcıydı. Birçok hayranı oldu, ancak Zeusun güçlü oğlu Apollon da dahil olmak üzere her sevgiliyi reddetti. Apollo, Daphneye aşık oldu ve Daphne tarafından reddedildiğinde onu ormanda takip etti. Daphne korktu ve babasına yardım etmesi için dua etti. Bunun üzerine babası, onu nehrinin kıyısında bir defne ağacına çevirerek koruyacağını söyledi. Apollo, Daphneyi aramaya geldiğinde, babası ona onun bir Defne ağacına dönüştüğünü söyledi. Apollon daha sonra onun güzelliğini ve ona olan sevgisini anmak için bazı dalları keserek kendine bir çelenk yaptı. Apollon, defneyi kutsal ağacı yaptı.
O zamandan beri Yunanca Daphne olarak adlandırılan defne çelengini, şampiyonlar ve seçtikleri alanlarda mükemmellik için çabalayanlar için tahsis etti. Eski Olimpiyat Oyunları’nda tüm şampiyonlar bir defne çelengi ile taçlandırıldı.
Gül hakkında birçok efsane vardır. Bir Yunan efsanesinde gül, çiçek tanrıçası Chloris tarafından yaratılmıştır.
Bir gün ormanda bir perinin cansız bedenini buldu ve onu bir çiçeğe dönüştürdü. Aşk tanrıçası Afroditi ve şarap tanrısı Dionysosu çağırdı. Afrodit çiçeğe güzelliğini hediye etti ve Dionysos ona tatlı bir koku vermesi için nektar ekledi. Batı rüzgarı tanrısı Zephyrus, bulutları uçurdu, böylece güneş tanrısı Apollon parlayıp çiçeği açtırabilirdi. Gül böyle yaratıldı ve haklı olarak Çiçeklerin Kraliçesi olarak taçlandırıldı.
Bu çiçeğin, dünyaya baktığında yıldızları görmediği için ağlayan, yıldızlı gökyüzünün Yunan tanrıçası (Roma mitolojisinde Virgo olarak da bilinir) Astereanın gözyaşlarından büyümeye başladığı söylenir.
Homerosun İlyadasının kahramanı Akhilleus, Truva Savaşı sırasında askerlerine bu bitkiyi yaralarından kanamayı durdurmaya yardım etmesi için verdiği söylenir.
Bu bitki üzerinde yapılan modern testler, gerçekten de kanın pıhtılaşmasına yardımcı olan kimyasallar içerdiğini göstermiştir. Geçmişte insanlar civanperçemi yastığının altına koymanın onları aşk meselelerini hayal ettireceğine inandıkları için şeytanın oyuncağı olarak da adlandırılır.
Yunan mitolojisi, bir Trakya kralının kızı olan güzel prenses Phyllisi anlatır. Phyllis, Theseusun oğlu Demophona aşık olur. Genç adam Truvadan eve dönerken Trakyaya varır ve kral ona krallığının bir kısmını verip ve kızı Phyllis ile evlenmesine izin verir. Bir süre sonra Demophon Atinayı o kadar özler ki bir süreliğine eve gitmek ister. Phyllis yakında döneceğine söz verdirdikten sonra gitmesini kabul eder. Phyllis düğün gününde sunakta beklemeye bırakılır. Phyllis, Demophonun geri dönmesini yıllarca bekledi ama sonunda kırık bir kalpten öldü. Sempati içinde, tanrılar Phyllisi bir umut sembolü haline gelen bir badem ağacına dönüştürdü. Hatalı, pişmanlık duyan Demonphon, Phyllisi yapraksız, çiçeksiz bir ağaç olarak bulmak için geri döndüğünde, ağaca sarıldı. Ağaç aniden çiçek açtı.
Yunan mitolojisinde Orchis, bir peri ile bir satirin oğluydu. Bacchus için bir kutlama ziyafeti sırasında Orchis, bir rahibe tecavüz etmeye kalkışarak, vahşi hayvanlar tarafından parçalara ayrılmasına ve ardından narin ve mütevazı bir bitkiye dönüşmesine neden olarak kutsal bir saygısızlık yaptı. Orkidelerden bahseden ilk Batılı yazar Theophrastustur. Orchis adını bilimsel olarak ilk uygulayan, Orchis efsanesini yansıtan ve çift köklü yumruların erkek cinsel organına benzerliğini yansıtan, ilk başta yaşlı Orchisi belaya sokan oydu. Yunan kadınları, doğmamış çocuklarının cinsiyetini Orkide kökleriyle kontrol edebileceklerini düşündüler. Baba büyük, yeni yumrular yerse, çocuk erkek olur; anne küçük yumrular yerse, çocuk kız olur.
Bu çiçeğin adını Asclepius, Achilles, Jason ve Apollonun akıl hocası olan bilge centaur Chirondan aldığı söylenir. Titan savaşı sırasında Hiron, centaurlara karşı yaptığı savaşta Herkülün tarafını tuttu. Ancak Herkül yanlışlıkla Hironun ayağını Hydra zehiriyle dolu bir okla yaraladı. Chiron, yarasını iyileştirmek için Centaurea bitkisini kullandı.
Geleneğe göre, Cyparissos, Telefusun oğlu ve Herkülün torunu olan Kea adasından yakışıklı bir gençti. Hem Apollonun hem de Zephyrusun (rüzgar tanrısı) çırağıydı. Sevgili arkadaşı kutsal bir geyikti. Ancak bir yaz günü, geyik güneşte yatarken Cyparissos yanlışlıkla onu mızrağıyla öldürdü. Genç adam umutsuzluk içinde onun da ölmesini diledi. Göklerden, gözyaşlarının sonsuza kadar akması için bir iyilik istedi. Tanrılar onu bir servi ağacına, keder ağacına çevirdiler. O zamandan beri selvi ağacı bir yas ağacı olarak kabul edildi ve mezarlıklara dikildi.
Modern zamanlarda en uygun Noel ağacı olarak bilinir. Ama Yunan mitleri ne anlatıyor? Eski Yunanlılar köknar ağacına Pitys adını verdiler ve çam ağacıyla birlikte tanrı Panın kutsal ağaçlarıydılar. Pan, bir zamanlar Pity adında bir periye aşıktı. Kuzey rüzgarı tanrısı da Pityden etkilenmiş, ancak peri onun yerine Panı seçmiştir. Kuzey rüzgarı tanrısı kıskançlığından Pity’i bir vadiye fırlattı. Pan onun cansız bedenini vadide yatarken buldu ve onu kutsal ağacına, köknar ağacına çevirdi. O zamandan beri, kuzey rüzgarı her estiğinde peri ağlar. Gözyaşları, sonbaharda çam kozalaklarından sızan zift damlalarıdır.
İris, su tanrılarından biri olan Thaumas ve okyanus perisi Elektra'nın kızıdır. Yağmurdan sonra çıkan yedi renkli güzel sanat eserinin tanrıçasıdır, iki ebeveynini temsil eden su ve okyanusun gökyüzündeki temsilcisidir. İris'in sembolü gökkuşağıdır ve aynı zamanda da kelime anlamı olarak da İris, gökkuşağı demektir. Buna ek olarak, Olimpos dağındaki tanrılar ve yeryüzündeki insanlar arasında haberci olan İris, Zeus tarafından seçilmiştir yani gökyüzünün yeryüzündeki elçisidir. Ölümlülere haberleri iletirken de bazen insan kılığına girdiği bir çok kaynak tarafından kabul edilmiştir. Ayrıca, Hades'in yaşadığı yeraltı mağarasına da tanrılardan haber götürür. Sadece iyi haberleri insanlara iletme görevine sahip olan İris aynı zamanda da aşk ve sevginin sembolü olan Pothos ve aşk tanrısı olan Eros'un annesidir. Bazı kaynaklarda zamanla Hera'nın yardımcısı olduğu bazı kaynaklarda da Afrodit'in yardımcısı olduğu söylenmektedir.
Gökkuşağı renklerini taşıyan bir tül elbise giyen bu genç kızın aynı zamanda kanatları ve elinde de yanından hiç ayırmadığı altın renkli bir sürahisi olduğu varsayılmaktadır. İris'in sürahisinin önemiyse yeryüzünü gökyüzündne ayıran Styx nehrinden su taşımasıdır. Saçlarınınsa upuzun, sapsarı ve kıvırcık olduğu bir çok kez dile getirilmiştir. Aynı zamanda da kendi ismini taşıyan bir çiçeğe de sahip olması İris'in dikkat çeken diğer özelliklerinden biridir.
İris'i sadece haber ileten bir tanrıça olarak görmek de yanlıştır çünkü Truva savaşında çok önemli bir rolü olmuştur. Truva savaşının başlamasına sebep olan ve güzele verilmesi gereken elma, İris'in Peleus ve Thteis'in evlilikleri için düzenlediği baloda ortaya atılmıştır. Bu elmanın Afrodit, Hera ve Artemis arasında kimin daha güzel olduğu tartışmasını yaratması en sonunda Truva savaşının çıkmasına sebebiyet vermiştir. Truva'nın prensi Paris'in elmayı alması için Hera'yı seçmesi sonucunda çıkan savaşta İris'in Afrodit tarafından savaşa gönderilmesi sonucunda savaş daha da fazla ilerlemiştir. Bazı kaynaklarda ise Hera'nın isteğiyle Truva savaşına gönderildiği ve yaralanan Afrodit'e yardım ettiği rivayet edilmiştir.
İris'in haberlerini çok hızlı yeryüzüne ulaştırmasından dolayı aldığı 'Hızlı Ayak' lakabı da aslında ne kadar başarılı bir haberci olduğunu gösterir ancak haber tanrısının Hermes olması sebebiyle, İris haber tanrıçası olarak değil gökkuşağı tanrıçası olarak adlandırılmıştır.
İris çiçeği mitolojik bir hikayeye sahiptir. Okeanos’un soyundan gelen, Titan Thaumas ve su perisi Ekektranın kızı olan Tanrıça İrise, Tanrı Zeus tarafından bir görev verilir. İris gökkuşağı anlamı taşıması dolayısıyla, Tanrı Zeus, Ona yerle göğü birleştirmek amacıyla, ikisi arasında haber taşıma görevi verir. İris’te gökkuşağını yol yaparak, yeryüzüne haber ulaştıran bir ulak olur. İris, temiz kalbi ve iyi niyeti ile yeryüzüne sürekli mutlu haberler taşır Başlangıçta bakire Tanrıça olarak tasvir edilen İris, mitolojide geç antik dönem anlatımlarında rüzgar Tanrısı Zephyrusun karısı, Aşk Tanrısı Erosun annesi olarak konu edilmiştir İlyadada, Hektor, Akilleusun arkadaşı Patraklosu öldürür, cesedi yakmaya çalışan Akilleus ateşi bir türlü harlayamaz ve İristen yardım ister. Bunun üzerine Zepyrusa giden İris,ondan rüzgar ister ki, Akilleusun ateşi çoğalsın, Patraklosun külleri savrulsun İris çiçeğinin hikayesi mitoloji ile sınırlı kalmamıştır. Latincede İris, cennetin gözü anlamına gelmektedir. İris çiçeğinin rengi ve çizgileri, insan göz bebeğine benzetilmesinden dolayı bu adı almıştır. Bütün insanların gözbebeğinin olması ve içindeki hareler cennetten bir parçaya sahip olduğu inancını taşır. İris çiçeği görüntüsü ve taşıdığı anlamlar kadar, kokusuyla da nam salmıştır. Güzel kokuya sahip olmasından dolayı, antik çağda kadınların üzerlerinde taşıdığı düşünülür. Günümüzde de parfüm sektöründe kullanılmaktadır. Bazı bölgelerde, Nevruz çiçeği olarak bilinir. İris çiçeği Yunan adalarının geleneksel simgelerinden biridir, aynı zamanda kadın zarafetini simgeler *Aşağıdaki görsel, Pompeiideki Cada del Vettiinin duvarındaki bir fresktir. Başında mavi “hare” bulunan, mavi elbiseli tasvir edilmiş figür “İris” tir
Sanat Atlası
Sedef DİNKÇİ
Haberlerden ve özel tekliflerimizden geri kalmayın!