Hurda Altın Gramı Ne Kadar

ЭДЕБИЯТШЫНАСЛЫКЪ - ЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИЕ

O.D. RUSTEMOV1,

E-mail: [email protected]

Kirim Hanliginda Kadinlarin Hakklari ve Sosyal Statusu

Рустемов Олег Диляверович.

Социальный статус женщины в Крымском ханстве

Волею судеб да наших дней дошли уникальные документы, касающиеся крымской истории, различных аспектов жизни государства и его обывателей. Эти бесценные документы дают информацию о многих сторонах жизни, однако статья посвящена лишь одной из сторон жизни, а именно роле и статусе женщины в Крымском ханстве, необходимо заострить вопрос именно на этой проблеме. Прежде всего, нужно отметить, что, как и во многих государствах, выросших из кочевой или полукочевой своей истории, женщины, а именно турчанки, были во многом наравне с мужчинами. Они вместе пасли скот, воевали и становились обладателями новых покоренных земель. Даже Ислам со своей строгостью ко всему чуждому не сумел искоренить это. Женщина в Крымском ханстве могла спокойно обращаться в суд. Ей было дано одно право из трех, которые разрешали развод, и они им активно пользовались. Другим немаловажным фактором была защита женщин от развода или пропажи мужа на войне. В этом случае сам муж или его родня выплачивали ей достойную сумму, оговоренную еще при женитьбе. Эта сумма называлась мехр-и мюэджель. На полученные деньги сама она вместе с детьми могла безбедно существовать какое-то время. В этом проявлялась забота государства о женщинах.

Ключевые слова. Крым, никях, махфил-и каза (судейское собрание), мехр-и мюэджель, женщина, джарие (невольница).

1 Рустемов Олег Диляверович, к. филол. н., старший научный сотрудник НИИ крымскотатарской филологии, истории и культуры этносов Крыма ГБОУВО РК КИПУ имени Февзи Якубова (Симферополь, Крым)

УДК: 380

Rustemov Oleg Dilyaverovich.

Social Status of Women in the Crimean Khanate

By the will of fate, unique documents concerning the Crimean antiquity, various rather aspects of the life of the state and its inhabitants have survived to this day. These invaluable documents provide information about many aspects of life; however, since our article is devoted to the role and status of women in the Crimean Khanate, it is necessary to focus on this issue. First of all, it should be noted that, as in many states that grew out of a nomadic or semi-nomadic history, women, namely Turkish women, were in many ways on a par with men. Together they grazed cattle, fought and became the owners of new conquered lands. Even Islam, with its strictness towards everything alien, has not been able to eradicate this. A woman in the Crimean Khanate could easily go to court. She was given one of three rights that allowed divorce and they actively used it. Another important factor was the protection of women from divorce or loss of their husbands in the war. In this case, the husband himself or his relatives paid her a decent amount, agreed upon at the time of marriage. This amount was called mehr-i muedzhel. With this money, which she, received, she herself, along with the children, could comfortably exist for some time. This showed the state's concern for women.

Keywords: Crimea, Nikah, Makhfil-i Kaza (Judges' Assembly), Mehr-i Muedzhel, Woman, Dzharie (Slave).

Butun dunyada ataerkillik (Patriiarhat) anaerkilligi degi§tirgi zamandan beri her yerde erler'e ait du§unme usulu ve kaba kuvvet zafer kazanmi§ti. Sadece bazi gograflarda anaerklik kendi durumlari sikica tuta biliyordu. Mesela Amazon kadin askerleri. Ger?ek bu daha fazla

mit andiriyoyr ki, ama bazi tarihfelerin kaldigi kaynaklarinda böyle asker olan kadinlar tasvir edilmi§tir. Yine de nasil olsa olsun ki, isanlik kendini hatirliyorsa o zamannin ba§langa?i beri ?ogu yerlerde erkek hakim sürerdi. Tabi ki, istisna da vardi. Bazi kiral yerine kralle hakimieyet sürüyor. Joan of Arc Fransizlarin ingilizlere kar§i ayaklanmasini ba§ariyla yönetti, sonu? olarak ger?ek ba§ini egdi ve yandi, ama bu biraz farkli rivayettir. Lekin, bu istisnalara bakmadan insan toplunlarinda ataerkillik bir adet, an-ane olarak tabi §eklinde kabul edilrdu. Ancak bir-iki toplumlarda kadin üste degilse her halde erkeklere hi?bir §ekilde a§agilik degil bazen ise onlara e§itti. Bu insan toplumlarindan biri Türk toplumudur.

Türk kadinin rölü hakkinda ?ok makale ve kitap yazilmi§tir. Biz onlardan sadece bazilari andiramiz: mesela Ali Ahmetbeyoglu tap Hunalarin zamani anlatarak bu kavimleri arasinda kadin yüksek statüsü gösteriyordü [Ahmetbeyoglu, 2001]. Me§hur alenen taninmi§ ki§i, dü§ündürücü, poet Ziya Gökalp Tütk?ülügün esaslari anlatirken yine de kadina egitim almak, ve büyük üretimin önünde olmasini söyleyordü [Gökalp, 1970]. Özkan izgi islamiyetten önceki zamani göz önünde tutarak bir Arap ile kar§ila§tirildiginda bir Türk kadinin daha kiskanilacak bir kaderini anlatiyor [Rustemov, 2020]. Muharrenm Ergin Orhun abideleri hakkinda rivayet ederek yine de eski Türklerin muhim rol gösteriyordu [Özkan, 1975]. Ayni yazar 'Dede Korkut Kitabini' inceleyip oradaki kiz kahramnlari övüyor [Ergin, 1989]. Ecla Arat kiz sorunu Türkiyenin i?inden inceleniyor [Ergin, 2001]. Yazdigimiz cümlede §imdi yeni yazarlardan bir ka?i yerle§meye gayet uygundur. Ahmet Ta§kesen 'Er tabildi' destaninda kadinlarin tipleri inceleniyor [Arat, 1986]. Haydar Gölba§i, Türk Destanlarinda Kadinin Sportif Faaliyetlere Katilimi üzere ara§timalar yapiyor [Ta§kesen, 2007].

Kendi tarafindan ise biz Kirim hanliginda kadinlarin hakklari var oldugnu ve onlarin sosyal statüsü göstermeye niyetindeyiz. Türk kadini nisbeten hür oldugu ve az-?ok hakklarina sahib olduguna Kirim Kadiasker defterinden bellidir. Biz bu vesikalar üzerine ?ali§ip böyle durumlara defalaca §ahit olduk. Öylese, yukarida söylenen yazar ve onlarin yazilarina ek olarak Kirim kadinin yüksek statüsüne katilmaktayiz.

Kirim Hanlignda kadinlarin hakiki statüs ve hakklari hakkinda zamana ait (yani 17-18 yy.) Bag?asaray qazasinin sicillleri: ara§tirmalar,

metinler, tercimeler... [Rustemov, 2020] adli kitapta mevcüt olan belgelerden direkt olarak bilgi vermektir. Kirim'da kadinlarin belli özgürlügün bir hissesi sahip olduguna §ahitleriz. Mesela Babasi kizindan izin sormadan bir nikäh yapamadi. Bu vakalara böyle iki tane sicil taniklik ediyorlar:

Oldur ki, E§ Mehmed bin Muhammed el-Hacc mahfil'i qazaya Mustafa bin Hizir ihzar idip: i§bu Mustafaya Kefe'de qizimi tezvi? (aqayga verme, evlendirme) eyledim, veläyette (при свидетелях) didikte, el-merkum Mustafadan sual olunduqta iqrar-i qayd olundi. Cera zelik fi evail (начало) Cümadi-el-ula, seb'a a§er ve elf.

§ühüdü'l-hal... [Rustemov, 2020, s. 37-38].

i§bu sicilde anlatiliyor ki: Bir baba, ismi Mehmed bin Muhammed el-Hacc (haci) mahkemeye Mustfayi davet edip taniklar önünde söyledi ki: Ben kizimi Kefede i§bu Mustafaya i?in evlendim. Mustafadan soru sordugunda 'Evet' dedi. Bu hadise sicile yazilip kayit olundu. Tahrir-i felän?a...

Ertesi gün ise ayni mahkemede böyle vaka oldu:

Oldur ki, Mustafa bin Hizir E§ Mehmed mahzarinda: i§bu E§ Mehmedin kizi bana Kefede nikäh idüp geldikte beni kabul itmi§ degüldir, dedikte E§ Mehmed merkumin qizi qabul itdügi Mehmet Halife ibn-i Musa ve Hayder bin Suray ile sabit olub kayit olundu. Fi't-tarih el mezbur. §ühüdü'l-hal el-mezburun. [Rustemov, 2020, s. 38].

Yani kiz babasinin iradesi ve istegi ragmen, yeni kievi kabul etmemi§. Bu vaka yine de §ahitlar önünde olup sicile kayit olundu. Demek ki, 17 asirnin itibaren kizlar kendi istegi ile evleniyorlardi. Belki de bu 17 yüzyilindan daha erken varmi§, ama maalesef bunu hakkinda bilgimiz yok.

Bu konuyla ilgili ba§ka görgü tanigi hesaplari vardir. Meselä hacca gidecek bir hanim. O uzun dü§enmeden direk mahkemeye kendi diri ve yasal kocasi £agirmi§. Öyle ki, adet üzre qadin kendisi degil, kendi yerine bir vekil (avokat) se?ip bu adamga öz derdimni analatiyordu. O ise, vekil yani, onun i§in i?in ter dökülüp bus-bütün savunup qadi üzerine ger?ek bir sava§ a?iyordu. Bu olay i?in de hi? istisna olmadan sabiqan (yani eski, emekli) defterdar (gelir-gidi§ yazan ki§i) olan Mehmed Efendinin zivcesi Ay§e bint-i Abdi tarafindan bir vekil tayin olundu. ismi Hüsyen bin Muhammed vekil Ay§e hatun adindan kadi ve bütün mevcut olan oglanlara olduk?a basit hitap etti:

ЭДЕБИЯТШЫНАСЛЫКЪ - ЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИЕ

'Benim müvekkiletim Ay§e hatun bir oglu ile Kâabe Çerre feha Allah'a giderim, diyor, ve eger bütün oglanlar razi olsalar ve elinde malin tutan zevcim Muhammed efendi elimden murad iderimdir (verecek yani), sual olunsun'.

Muhammed efendi böylelikle hemen tüm malindan vazgeçiyor: Muzaffer nam oglan ve Efraz Paydar nam cariye bu ikisini Ramazan validesine (anasina) hibe (bah§i§) itmi§dir. Mülki mahsusidur (onun mülkü demek) ve Nasuhi nam qazagi istefan mukabelisinde (yerine) vermi§im. Ve Semen nam qazaq ve Müläyim nam cariye kendi satun almi§, hakki serrihidir (Ay§enin demek) ve Firdevs nam cariye Ferrah Kerman (Or qapi) emini olan (emin demek) Sagir zimmiye bir kaftan verüb mezbur Sagir muqabelisinde vermi§dir. Ve Behram nam qazaq, ve Qasim nam qazaq ve Ferhad nam qazaq, ve Bagçasarayda Hacci Osmandan içtira' (bina itdügi) itdügim evi maa tevabi (azbardaki çeçit binalar) ehu bir cümle zevcetim Ay§e bana mehr-i müeccelni hibe itdikte ivaz vermiçem. Üstelik on buzagli ve alti öküzü kendim yol harci deyü hibe etmiçem. Bir cümle zikr olunan emval (mal) Ay§enin mülk-i serihhidir. Benim bir veçh (bir yandan) ile alakam yoktur. Didikte mavakam vuku'a üzre kayit olundu. Cera zelik fi evasiti (ortasi) Sefer, sene Semani a§er ve elf.

§ühüdü'l-hal felânça.....[Rustemov, 2020, s.

90-91].

Kirim Hanligi kadinlarinin hakklarindan biri iki kadinin sesi, erkegin bir sesine e§§itir. Yani kazada (mahkemede) çahitlik getirmek için dört tane qadin ya da iki erkek lazimdi. Veya bir erkek ve iki bayan. Avantajardan digeri ise boçanma (ayrilma) yaptiginda üç defalardan bir defa ancak kadina aitti. Ve onlar bu imkanla aktif §ekilde faydalaniyorlardi. Örnegin bir bayan mahkemeye gelip kocasi ile hiç yakinlik olmadigi için ayrilma talep ederdi. Ayni zamanda bütün vaad ettigi mehr-i müeccel ve mehr-i müaccelden tam yerinde vazgeçti. Hatta bütün memlüklerde ve kocasi mehr-i müeccel hesabina verdigi 20 florinden de vazgeçti ki, ancak kocasi hemen ayni yerde ona boçanma versin diye talep ediyordu. Kocadan sordugu zaman dedi ki, eger hepsi iade ederse tabi bo§ olsun. [Rustemov, 2020, s. 178].

Burada söylemesi gerekior ki, mehr-i müeccelin sorulari oldukça hassasti. Her bir kadin fukare ya da zengin olsa olsun nikâh yapildigi önünde mehr-i müeccelin sahip olmaliydi. Bunun için hem gelin hem de kiev

taraflarindan mahsus seçilmi§ iki tane vekil tayin oluyordu. O vekileri mutlaka §ahit heyeti önünde sabit edilirdi. Eger §ahitlerin kimse razi olmasa, adam vekâlete tayin olunmaz, digeri seçiyordu. Sonra belli olan bir gün onlar ikisi akraba temsilceri beraber perde arkasindan bir odada oturup kendi aralarinda fisildayip konu§uyordu. Bazen en büyük olan akraba bir tevsiye ya da ögüt için çagirirdi. Nihayet endiçeli beklentiler sonra sonuç açiklaniyordu. Mehr-i müeccel hemen ödeniyordu: en azindan onun bir parçasi. Mehr-i müaccel ise ancak kocasi vefat ettiginde. Aslinda bu iki ödeme borç olarak bakiliyordi. Eger kocasi vefat ederse miras paylaçmadan önce dul kalan bayana tamamen iki mehr-i müeccel ve müaccel eline veriyordu. Ancak sonra Çariat kanunlara uyarak mirasi paylaçmaga ba§laniyordular.

Aslinda siradan çikkan bayanlar için mehr-i müeccelin tutari 50-80 florin yapilirdi. Bu da oldukça iyi tutar ki, be§ ya da dört florin için kolay kolay bir sigir ya da su sigiri serbest olub alinirdi. Çehirde yaçayanlar bayanlar ise mehr-i-müecceli olarak 200 itibaren 500 yüze kadar olabilirdi. En pahali mehr-i müeccel Bora Gazi Girayin kizina verilmi§tir. Yine bu bilgiler bize Kazasker sicilleirnden belli olunmaktadir. Böylelikle Melek Sultan (Bora Gazinin kizi) qazasker önünde sabit olan vekiller aracigiyla Azamatça Murzadan bin flori (florin), bin guru§, bin tenge2 ve bin aqçe almiçtir. Bu zamana göre bu masal zervetiydi. Gerçek bir §ah hediyesiydi. [BuapcnaHOB, 1889, c. 48].

Ama belli ki, ne§e ve memniyet fukarelik beraber yürüyorlar. Ayni belgeler, yani kazasker defteri, bize sefalet dolu bir hikaye yine anlatiyor. Bir gün Nazenin diyen kiz mahkeme meclisesi önünde haziran olub (yani hazir olub) kendi kocasi olan Kart Bay karçisina dava açmi§. Diyor ki, sayin meclis üyeleri, i§bu Kart Bay benimle hikâh yaptiginda, eger diger kadinlarla iliçki yapsam ve içki içsem benden tam yerde bo§ olacaksin. Zaten bu adam bir defa degil defalarca bana hiyanet ederdi. Buna da çahitlerim de vardir. Kocasi baçlica inkâr eder hepsi, sonuçta ise kizdi, ve talak ilan etti. Talak ilan yaptiktan sonra

2 Tenge (danga: dang) - Altin Ordu zamaninda en ufak para birimiydi. Tahminen XV yüzyilin 40-ci yillarinda beri bu sikkelierin gümü§ içerigi ancak 40 - 45 gram oldu. Kirim Hanligi kurulu§unda TENGE Azaq §ehrinde kesmeye devam edilirdi. - O.R.

hemen mehr-i müeccel olan 500 flori üstelik mehr-i müaccelin de bir ka? yüz flori ortaya ?ikip ödemesi lazimdi. Adam ne yapacagani bilmiyor ki, Han-i Hazreti giyimlerin a§agisi öperek, bu beladan kurtarmak i?in yalvarmaya ba§ladi. Sonra feryad kopardi ki, zorla adami sakinle§tiler. Han-i A'zamin buyruklarina göre Kapu Agasi olan Hazret Ahmed Aga aglayan Kartbayi yanina alip tekrar nikäh etmesini teklif etti. Ancak §artlar tam degi§ti. Kart Bayin mehr-i müeccel ve müaccel i?in para yoksa onun bütün mülkü Nazenin tarafina ke?iyor. Bütün bah?eler, binalar, evler, koyunlar ve sigirlar dogmami§ evlatlariyla beraber bu artik hepsi Nazenin mali olacakmi§. Eger bu §artlara razisin, Kart Bay, yeniden nikäh yapalim. Ne dersin? Dü§ündü Kart bay, yapacak bir §ey yok, raziyiz demi§. Mecliste oturanlar muslimler dedi ki, bak Kart Bay, eger i?ki i?ersen ya da ba§ka bir cariye ile

haram i§i yaparsan, Nazenin seni tekrar kovar da, ve yine be§ yüzlük mehr-i müecceli ister. Dikkat et artik. [Rustemov, 2020, s. 371].

Ancak Kirim Haliginda degil bütün Türk kizlari ve kadinlari onurlandirildi ve saygi duyuldu. Gôçebe hayatinda kolay i§ olmaz. Birlikte hayvan otlaniyor, birlikte savaçiyor, birlikte yeni topraklara hakim oluyordu. Çimdi ise Türkler yava§ yava§ yeni dünyasinin üyeleri oluyor. Katiliyorlar yani. Bu yeni dünyada kadinlarimiz kaybolmasinlar ki, asirlerin tarih boyunca emdikleri tüm iyiligi gururla taçisinlar. Onlar bunu gerçek hak kazanmiçlar.

Edebiyat:

1. Ahmetbeyoglu A. Avrupa Hun imparatorlugu. Ankara: TTK Yay., 2001. S. 151.

2. Биярсланов М. Выписи из кадиаскерского сакка (книги) // ИТУАК. № 8. 1889.

3. Ziya Gökalp. Tûrkçûlûgûn Esaslari / haz. Mehmet Kaplan. istanbul: Varlik, 1970. S. 35.

4. Rustemov O. Taghi Salahshour. Bagçaraya qazanin sicilleri: ara§tirmalar, metinler, tercimeler. Ankara: Sonçag, 2020. 477 s.

5. Özkan I. islamiyetten Önce Türk Kadinlari. Ankara: Türk Kültürü Ara§tirmalari, 1975. S. 145-155.

6. Ergin M. Orhun Abideleri. Ankara: Bogazici, 1989. S. 21, 35.

7. Ergin M. Dede Korkut Kitabi. istanbul: Bogazici, 2001. S. 64.

8. Arat N. Kadin Sorunu. Baski 2. istanbul: Say, 1986. S. 26.

9. Ta§kesen A. Er Tabildi Destaninda Kadin Tipler // Türkoloji Araçtirmalari. Volume 2/3. 2007.

10. Gölba§i H. Türk Destanlarinda Kadinin Sportif Faaliyetlere Karilimi // JASSS. No. 38. Autumn II, 2015.

oo

CO

27 Ocak 2019 itibariyle Leningrad Savaşının (St. Petersburg) üzerinden 75 yıl geçmiş oldu. 872 gün boyunca Ruslar, Nazilere karşı büyük bir direniş gösterdi. 2. Dünya Savaşının en büyük çarpışmalarının yaşandığı savaşlardan birisi olarak tarihte yerini buldu. Bu kuşatma esnasında Rus sivil halkı büyük zorluklar çekmek durumunda kaldı. Savaş nihayet sona erdiğinde ise akıllardan hiç çıkmayacak olan bir takım unsurlar Rus halkının zihninde yerini korumaya devam etti.

• Rasyon Pulları ( Karneler)

SSCB savaş döneminde insanların birincil ihtiyacı olan bazı gıdaların üretim ve dağıtımını kontrol etmek amacıyla bu yöntemi kullanmak durumunda kalmıştır. Savaşın başlangıcından sonuna kadar geçen sürede alınan gıda miktarları zaman zaman azalmıştır. İşçiler ve mühendisler aylık genel olarak: 1,5 kg et, 2 kg erişte, 800 gram yağ (bitkisel yağ veya domuz yağı) ve yaklaşık 1.5 kg şeker alabiliyorlardı. Memurlar ise: 800 gram et, 1.5 kg erişte, 400 gram yağ, yaklaşık 1.2 kg şeker alabilmekteydiler. Günlük alınabilen ekmek miktarı ise 125-250 gr arasında değişmekteydi. Rasyon pulları herkes için çok önemliydi. Kaybetmeleri durumunda büyük bir sıkıntı yaşanması söz konusuydu ve bu sebeple canları pahasına pullara sahip çıktılar.

Kuşatma esnasında halkın çektiği en büyük zorluklardan biriside gece bombardımanları olmuştur. Ansızın başlayan bombardımanlardan korunmak ve yerlerini belli etmemek için geceleri hiçbir yerde lamba ve ışıklar açık bırakılmazdı. Akşam vakitlerinde birbirlerini görmek ve yerlerini bulmak amacıyla ateşböcekleri kullanıldı. Çeşitli hurda metallerden ve plastiklerden yapılan bu kutuların içerisine, ateş böcekleri koyularak çok az bir ışıkla gece vakti birbirlerinin yerlerini tespit etmeye çalıştırlar.

Kızaklar kuşatma esnasında Rus halkının ulaşım ihtiyacını gidermek amacıyla kullanılmıştır. Çeşitli ekonomik ve coğrafi sebepler neticesinde şehrin ulaşım sistemi durmak zorunda kalmıştır. İnsanlar ise yaşlıları, yaralıları, ölü bedenleri ve eşyalarını taşımak için kızaklardan faydalanmışlardır.

• Hayvansal ve bitkisel tutkallar

Savaş esnasında insanlar büyük gıda eksikliği ile karşı karşıya kalmıştır. Bir şekilde hayatta kalmaları gerekmekteydi ve bu nedenle hayvansal ve bitkisel tutkalların nasıl pişirileceğini öğrendiler.  Saatlerce bu tutkalları kaynatırlar ve ağır kokusunu bastırmak için de sirke, tuz ve karabiber kullanırlardı. Bunun yanı sıra hayvan derisinden yapılan çeşitli eşyaları da farklı yöntemler uygulayarak yemek durumunda kalmışlardır. ( Deri kemer, ayakkabı…)

Şiddetli bombardımanlar neticesiyle şehrin su şebeke hattı hasar gördü ve 1942’den itibaren musluk suları uzun bir süre akmadı. İnsanlar ise su ihtiyacını nehirlerden gidermek durumunda kaldı. Kış boyunda don olan nehirlerde ayrı bir zorluk çıkarmaktaydı. İnsanlar nehirlerden su almak için buz tabakasını delip bir kova vasıtası ile su çıkarmaktaydı. Eve gidene kadar donan sular ayrıca bakterilerden arındırılmak için uzun süre kaynatılırdı.

Savaş boyunca bombardımanları ve çeşitli tehlikeleri duyurmak için şehrin geneline 1500’den fazla hoparlör koyuldu. Bu hoparlörlerden yaklaşık 3,740 uyarı yayınlandı. Aynı zamanda çeşitli müzikler ve halkın moralini yüksek tutmak için ilahiler okundu.

Yiyecek kıtlığı başladığı zaman insanlar, sigara içmenin çeşitli hastalıklara iyi geldiği yönünde bir söylenti çıkardı ve toplumun büyük bir kısmı da buna inandı. Birçok insan çok erken yaşta sigara içmeye başladı. Kuşatma altında tütün fabrikası tüm zorluklara rağmen çalışmaya devam etti. Yeterli tütünün bulunmadığı durumlarda ise farklı ağaçların yaprakları tütünle karıştırıldı ve sigara üretimi kesilmeden savaş boyu devam etti. 

Ali TOKMAK

RUSEN Uzmanı

Rusya Araştırmaları Enstitüsü

Henüz hiç yorum yapılmamış.

С кратким описанием “Апостиль Комментарий” иностранные государственные органы также организовали документы на весь процесс будет считаться действительным органом по сертификации органом другого государства, не подвергаясь процессу.

Этот процесс чрезвычайно прост соответствующими органами государства регулировать документ проездные документы “Апостиль” печать, или просто нажав подписание приклеен ярлык.

Государства будут иметь документов, оформляемых на официальном бизнесе и репутации построенных квартир, прежде чем все в соответствии со своими собственными законами в этом процессе. Официальный документ государства, организованный компетентным органом не несет каких-либо атрибутов и значений в качестве основы для другого государства. Это является основой и допущения приняты.

Тем не менее, при соблюдении определенных условий, выдаваемый компетентным органом официального документа государственного может рассматриваться в качестве официального документа другим государством

В связи с этим, основной прием Турецкой Республики, иностранные государственные власти организовали с официальным документом, но в том, что он будет принят, если он одобрен дипломатическими или консульскими должностными лицами на местах в качестве официальных документов, имеющихся в Турции.

Люди с официального документа , выданного государственным органом в руках иностранного официального документа , который должен сделать в качестве официального документа в качестве основы для переработки в Турции, она состоит из утверждения дипломатических или консульских должностных лиц на местах.

Тем не менее, эта дорога очень сложно и требует работы ряда обременительных процедур. Таким образом, “Аттестационная Обязательность” также называется.

Апостиль комментарии, это не что иное, отмена обязательной сертификации и упрощение процесса устранения сути.

Так, официальный документ, выданный иностранным государственным органам вновь выданных компетентным органом того же иностранного государства “Апостиль Комментарий” Если Move “Удостоверение обязательства” будут освобождены.

Гаагская конференция по международному частному праву, который был подготовлен в государствах согласно и Турции был подписан 08.05.1962 “иностранных официальных документов Об утверждении Соглашения об упразднении долженствования, Турция вступила в силу в отношении даты 09/29/1985.

территория договаривающегося государства регулируется Конвенцией оно на территории другого договаривающегося государства официальных документов, подлежащих представлению дипломатических или консульских должностных лиц удалены утвержденной необходимости. Договаривающиеся государства находятся в конце этого письма.

Он расположен на территории одного государства-участника Конвенции, которая будет использоваться в другой части страны рассматривалась в качестве официального документа следующие документы;

• Прокуроры, в том числе документов, выданных клерка суда или судебного должностного, государственным органом или должностным лицом, подключенного к свидетельствам, выданным судебным органом или судом,

• Административные документы

• Нотариальные сертификаты,

• подписывается лицами со специальными атрибутами, которые размещаются на документах, подлинность документа или записи, которая доступна на определенную дату и подписи официальных властей и официальных заявлений, таких как нотариальных авторизаций.

Для того, чтобы удостоверить Турции (апостиль) по сравнению с компетентными органами Турции; Губернатор административных документов для юридических документов, которые были определены в качестве председателя судейского комитета юстиции в организации центрального уголовного суда.

Кроме того, 5352 No. судимости выдаются в соответствии с Законом о 8-й и 10-й статей Регламента судимости и является юридическим документом, который в соответствии с вышеупомянутым Соглашением, Суд по уголовным делам организации, судебной комиссии юстиции, в центре криминальных записей, которые будут использоваться за рубежом офис магистра Он должен быть утвержден.

Апостиль комментарии, в зависимости от модели, приложенных к договору со стороны компетентного органа, быть размещены на самом документе или документ, который будет добавлен к нему. Это может быть записано в авторитете лаврового удостоверяет официальный язык или второй язык. Тем не менее, он удостоверяет «Апостиль Convention де Ла Хэя Du 5 OCTOBRE 1961″, название которого должно быть дано на французском языке. Подтверждаю, в соответствии с такими контрактами должны быть подготовлены в виде, по меньшей мере, девять сантиметров квадратных ребер и поместить их на самом документе или на бумаге, чтобы быть добавлены к нему.

И, наконец, как мы хотим, чтобы решить проблему понимания апостиль комментарий на практике Верховного суда. 2. Юридический департамент Верховного суда в своем решении от марта 2009 года “, представленный Файл доверенность организована в зарубежных странах. Нотариус Закон № 1512, в соответствии со статьей 195 организованной доверенности в соответствии с подписью и печатью должны быть в чужой стране, где он был одобрен турецким консульством. Иностранные официальные документы Гаагской Конвенции 1961 года для освобожденные от сертификации Eclipse, в то время как государств, подписавших организована территории других стран контрактация государства отменили требование утверждения официальных документов дипломатических и консульских агентов, которые будут использоваться в подписи на документе, в соответствии с указанными этих соглашений подписано название данного лица, необходимо, чтобы печать или штамп на документе, который регулирует компетентный орган как будто они были утверждены в стране, необходимо содержать апостиль комментарий другими словами “. дал направление к высказыванию приложения.

Внешняя Официальная Обязательность Документы Утверждение государств-участников Конвенции о ликвидации *:

Примечание: Юридическое или вы можете связаться с нами, если вы хотите, чтобы апостиль ваши административные документы.

______________________

* (Источник Список государств-участников в Министерство юстиции и международного права и международных отношений Дата 01/03/2008 циркуляре № 68/1 Генеральной дирекции)

Источник: https: //serhattugral.av.tr/2012/04/24/apostil-serhi-ne-demektir/