Islamiyete Göre Cinsel Ilişki

TürФ DünвКsı BТХРОХОr ГТrЯОsТ: GönüХ SЮХЭКnХКrı BЮХЮşmКsı AВDEMİR, нгРür KКsım (қ0Қ4). “Kutadgu BТХТРĶНО DТХО GОХОn İФЭТНКr”. Türk Dünyası Bilgeler Zirvesi: Gönül Sultanları Buluşması. 28 Mayıs EsФТşОСТr қ0Қ3 TürФ DünвКsı KüХЭür BКşФОnЭТ AУКnsı (TDKB). EsФТşОСТr, ss 40 (seafoodplus.info). нгРür KКsım AВDEMİR* KUTADGU BİLİG’DE DİLE GELEN İKTİDAR “Bak doğan ölür, ondan eser olarak söz kalır; Sözünü iyi söylersen ölümsüz olursun.” Yusuf Has Hacib “Ölümlüler, dilin konuşması içinde yaşarlar. Dil konuşur.” Martin Heidegger Giriş D ТХТn вКşКm ОЯrОnТnТ НТХЛТХРТsТ НОğТХ, НТХТn ЛОsХОnmОФЭО olduğЮ ФüХЭür КЭmosПОrТ sКğХКmКФЭКНır. BЮ ЛКğХКmНК ЛКşЭК НТХ вКНТРсrХКrımıг oХmКФ üгОrО СОr ЭürХü НТХsОХ ЯОrТ üгОrТnНО ФüХЭürОХ ЛКğХКmı ТхОrТsТnНО önМОХТФХО mОЭnТn ТхОrТğО вönОХТФ РОrхОФХОşЭТrТХОМОФ oХКn хКХışmКХКr, ФüХЭür ОЯrОnТn öгОХХТФХОrТnТ ЯО ТşХОЯsОХ НТl birimlerini ortaya koyabilecektir. Aksi takdirde dil вКНТРсrХКrımıг КnМКФ dil bilgisel mekanik sistemler evreni olarak КХРıХКnКЛТХОМОФЭТr ФТ ЛЮ НЮrЮmЮn, ТХРТХТ ОsОrХОrТn nТЭОХТğТnТn orЭКвК ФonЮХКЛТХmОsТ ЯО ЭopХЮmЮn ФüХЭürОХ НОЯКmХıХığının sКğХКnКЛТХmОsТ КНınК ОnРОХ oХЮşЭЮrКЛТХОМОğТ ЛОХТrЭТХОЛТХТr. BЮ ЛКğХКmНК НТХsОХ ürОЭТmХОrҲ öгОХНО ürОЭТmТn РОrхОФХОşЭТrТХНТğТ ЭopХЮmЮn, РОnОХНО ТsО ТnsКnХığın НüşünsОХ РОХТşТmТ ЯО ОЯrОn КХРısı ТхТn ЭОmОХ ЯОrТ ЭКЛКnı öгОХХТğТ ЭКşımКФЭКНır. MОЭТnХОrТn ТхОrТФХОrТnО вönОХТФ хöгümХОmОХОrНО sığХıФЭКn ЯО ЭОФrКr РТrНКЛınНКn ФЮrЭЮХКЛТХmОnТn вoХЮnЮn ТsО хКğНКş ПОХsОПТ НТsТpХТnХОrТ ФЮХХКnmКФЭКn РОхmОФЭОНТr. BЮ НТsТpХТnХОr ТхОrТsТnНО “Kültür felsefesi, insani insan toplumu ve insanlık ile ilgili her şeyi konu edinmesiyle konuları sınırlanmış diğer felsefe disiplinlerinden hem ayrılan hem de bu disiplinlerin tümünü kucaklayan bir özel konuma sahiptir. Çünkü onun konusu olan ‘kültür’, özel felsefe * Doх. Dr. PКmЮФФКХО оnТЯОrsТЭОsТ.  EsФТşОСТr қ0Қ3 TürФ DünвКsı KüХЭür BКşФОnЭТ AУКnsı disiplinlerinin konuları olan dil, din, bilim, teknik, sanat, ahlak, devlet, siyaset, estetik vd. bir dizi fenomenden oluşur (нгХОm қ00ү: Қ5қ).”29 кКХışmКНК, ЛОХТrЭТХОn РОrОФхОХОrНОn СКrОФОЭХО ФüХЭür tarihimiгТn önОmХТ ЛТr mОЭnТ oХКn KЮЭКНРЮ BТХТРĶТn НТХТnНОn СКrОФОЭХО ОsОrТn ТхОrТğТ ПОХsОПТ ЛКğХКmНК ТФЭТНКr ФКЯrКmınК вönОХТФ ТnМОХОnmТş ЯО НОğОrХОnНТrТХmТşЭТr. “Karahanlılar adı ile araştırmalara konu olan ve hafızalarda bu isimle yer edinen Türk Hakanlığı, İslam’ı kabul eden ilk Türk devleti olmakla, her alanda büyük değişimlerin yaşandığı bir dönemi yansıtmaktadır (HЮnФКn қ0ҚҚ: 57).” GОrОФ ЛöвХОsТ ЛТr РОхТş НönОmТ öгОХХТğТnТ ЛКrınНırmКsı, РОrОФsО СüФümНКrК önОrТХОrНО ЛЮХЮnmКФ КmКМıвХК вКгıХmış sТвКsОЭnКmО ОНОЛТ Эürünün ТХФ örnОğТ oХmКsı, KЮЭКНРЮ BТХТРĶТn önОmТnТ ЯО НОğОrТnТ РüхХОnНТrmОФЭОНТr. EsОrНО “Birbirleriyle çok sıkı bağlı olan birey, toplum ve devlet hayatının ideal bir şekilde düzenlenmesi için gereken anlayış, bilgi ve erdemlerin ne olduğu; bunların ne şekilde elde edileceği ve nasıl kullanılacağı üzerine duran şair-düşünür, bununla kendi devrinde gündelik hayatın üstüne yükselenlerin düşüncelerine tercüman olmuştur. O, birçoklarının ısrarla iddia ettiği gibi, iyi olmaları için mevki sahiplerine tatsız mecazlarla ahlak dersi veren kuru bir öğütçü değildir. Yusuf bu eseriyle insan hayatının anlamını çözümleyen ve onun toplumun, dolayısıyla da devletin içindeki görevini saptayan bir felsefe, bir hayat felsefesi sistemi kurmuştur (Arat ).” KЮЭКНРЮ BТХТР, ЛОХТrЭТХmТş oХКn öгОХХТФХОrТnНОn НoХКвı TürФТвОĶНОФТ ЯО вЮrЭ НışınНКФТ pОФ хoФ ЛТХТm ТnsКnının üгОrТnНО хКХışЭığı НОğОrХТ, öгРün ЛТr ЯОrТ ЭКЛКnı nТЭОХТğТnНОНТr. EsОrТn dil bilgisel öгОХХТФХОrТnТn вКnınНК ТхОrТğТnО вönОХТФ НО önОmХТ хКХışmКХКr вКpıХmışЭır. FОХsОПО, sosвoХoУТ, ТХКСТвКЭ, ЭКrТС, НТХЛТХТm КХКnХКrınНК РОrхОФХОşЭТrТХmТş oХКn ЛЮ хКХışmКХКr, TürФ ФüХЭür ЯКrХığının ЛЮ РüгТНО ОsОrТnТn Квrı ЛТr вönünün orЭКвК хıФКrıХmКsınК вКrНımМı oХmЮşЭЮr. EsОrНО, СüФümНКrК вönОХТФ önОrТХОr, sКХЭ НОЯХОЭ вönОЭТmТ ТХО sınırХı НОğТХНТr. TopХЮmsКХ вКşКmın СОr КХКnınК ТХТşФТn oХКn önОrТХОr, ЛТr КnХКmНК ЭopХЮmЮn РОnОХТnНО ЛОХТrХТ НüгОnХОmОХОr РОrхОФХОşЭТrТХmОНОn НОЯХОЭ вКpısınНК НüгОnХОmОХОrО РТНТХmОsТnТn ЮвРЮn oХmКвКМКğını, НoХКвısıвХК ТФЭТНКrın sКХЭ НОЯХОЭ ТХО sınırХı oХmКНığını ТПКНО ОЭmОФЭОНТr. BЮ nОНОnХО, ОsОr üгОrТnО РОrхОФХОşЭТrОМОğТmТг ТnМОХОmО ЯО НОğОrХОnНТrmОНО, ЭopХЮmЮn ФüХЭür ОЯrОnТ ТхОrТsТnНО söвХОmХО şОФТХХОnОn ТФЭТНКr ТХТşФТХОrТ, ТФЭТНКrın СКвКЭın СОr КХКnınНК СüФüm  TürФ DünвКsı BТХРОХОr ГТrЯОsТ: GönüХ SЮХЭКnХКrı BЮХЮşmКsı sürНüğünü önО sürОn FrКnsıг Нüşünür MТМСОХ FoЮМКЮХЭĶnЮn РörüşХОrТnНОn вКrКrХКnıХКrКФ НОğОrХОnНТrТХmОвО хКХışıХmışЭır. BöвХОХТФХО ЛТr НТХ mОЭnТ, НТХЛТХТmТn ЯО ПОХsОПОnТn ФОsТşТm ОЯrОnТnНОФТ, НТsТpХТnХОr КrКsı ЛТХТmsОХ вönЭОmХОrХО хöгümХОmОвО хКХışıХmışЭır. кöгümХОmОХОrНО вüгОвsОХ ЛТr ТПКНОвХО “Рüх müМКНОХОsТ” oХКrКФ ЭКnımХКnКЛТХОМОФ ТФЭТНКr ФКЯrКmı КrКМıХığıвХК, KЮЭКНРЮ BТХТРĶТn КnХКm ОЯrОnТnНО РüМО sКСТp ЮnsЮrХКr ТХО ЛЮnХКrın sınırХКrı (хКЭışmК ЯО хКФışmК КХКnХКrı Яs.) НОğОrХОnНТrТХmТş oХmКФЭКНır. BОХТrХОnОn öгОХХТФХОr ЯО НОğОrХОnНТrmОХОrТ ТsО KЮЭКНРЮ BТХТРĶТn oХЮşЮmЮnНКФТ öгРün ЭКrТСsОХ ЯО ФüХЭürОХ ЛКğХКmınК НКвКХı oХКrКФ ТşХОЭТХmТşЭТr. BöвХОХТФХО НТХsОХ ürОЭТmХОrТn ТхОrТğТnО вönОХТФ oХКrКФ ПОХsОПь НКвКnКХКr КrКМıХığıвХК ЛКrınНırНıФХКrı öгРün НОğОrТ, KЮЭКНРЮ BТХТР öгОХТnНО örnОФХОnНТrТХmОвО хКХışıХmışЭır. Bulgu ve Değerlendirme: “İlk kez vasiyette bulunan ve ilk kez öğüt veren şair (Yavuz қ 35ү).” oХКn ВЮsЮП HКs HКМТЛ, ЛОХТrЭТХОn öğrОЭТМТ öгОХХТğТ НoХКвısıвХК ОsОrТnНО КnХКşıХır, НЮrЮ ЛТr TürФхО ЛırКФКrКФ ОsОrТnТn гКmКnК СüФmОЭmОsТnО ЯО mЮЭХЮХЮФ ЯОrОn ЛТХРТnТn BОnРü ТФЭТНКrınК НТХТвХО гОmТn СКгırХКmışЭır. “Yusuf kelime içinde Arapça, 86 da Farsça kelimeye yer vermiştir (ВКЯЮг қ00Ұ: Қ45).” BЮ НЮrЮmНК, SОХхЮФХЮ ЯО GКгnО DОЯХОЭХОrТnТn КФsТnО TürФ HКФКnХığı (KКrКСКnХıХКr) НönОmТnНО TürФхОĶnТn rОsmь НТХ oХmКsının НК pКвı ЯКrНır. EsОrТn НТХТnТn, ЛТХРТnТn КФЭКrımınК ЯО вКвРınХКşmКsınК СТгmОЭ ОЭmОsТ вönüвХО iktidar kavramı ТХО НoğrЮНКn ТХТşФТsТ ЛЮХЮnmКФЭКНır. AnХКşıХırХıФ, ЛТr НТХ üгОrТnО ЛТвoТФЭТНКr nТЭОХТğТ ЭКşıвКn sığ öгОХХТФЭОФТ ЮnsЮrХКrК ОğТХТm РösЭОrОn СКХФı НК вönХОnНТrТХОbilecektir. Nitekim BКЭı sТвКsОЭТnНО önОmХТ ЛТr sЭrКЭОУТФ НОğОr ЭКşıвКn ЛТвoТФЭТНКr, sТвКsКХХКşКn ЭıЛЛь söвХОmНОn НО вКrКrХКnКrКФ ЛОНОn üгОrТnНОn ТnsКnın ЭОmОХ вКşКm oХКnКФХКrını ЛТХРТвО НКвКХı oХКrКФ НüгОnХОmОФЭОНТr. FoЮМКЮХЭĶnЮn ТФЭТНКr ПОХsОПОsТnТ, öгРür öгnОвО НКвКnНırmКsının pКrКХОХТnНО, KЮЭКНРЮ BТХТРĶНО НО öгРür öгnОnТn ФОnНТ rıгКsıвХК, ЛТХРТ КrКМıХığıвХК ТФЭТНКrК ЭКЛТ oХКЛТХОМОğТnТ ЛОХТrЭОЛТХТrТг. AnМКФ ВЮsЮП HКs HКМТЛĶТn söвХОmТnНО ikЭТНКrın öгРür öгnО üгОrТnНОФТ СсФТmТвОЭТnТ sКğХКвКn ЛТХРТ, ЛТвoТФЭТНКr ФЮrРЮsЮnК НКвКХı oХКrКФ ТnsКnı, ЛОНОn ЛКşЭК oХmКФ üгОrО mКННТ ЭОmОХХОrО НОğТХ, ЛТвoТФЭТНКrın СсФТmТвОЭ КХКnı НışınК ЭКşımКвК вönХОnНТrmОФЭОНТr. BЮ вönüвХО, FoЮМКЮХЭĶЮn ТФЭТНКr ПОХsОПОsТnin temel ЛОХТrХОвТМТsТ oХКn ЛТХРТ ФКЯrКmı, ЛТвoТФЭТНКr ФКЯrКmını НК şОФТХХОnНТrТrФОnҲ ЛТХРТ, KЮЭКНРЮ BТХТРĶНО, ЛТвoТФЭТНКrı РОхОrsТг ФıХmК КrКМı oХКrКФ ФonЮmХКnНırıХmışЭır ФТ ЛЮ НЮrЮm, ЛКЭı ПОХsОПОsТ ТХО TürФ ПОХsОПОsТ КrКsınНКФТ önОmХТ ЛТr onЭoХoУТФ ПКrФХıХıФ ЛОХТrЭТsТНТr. нвХО ФТ, KЮЭКНРЮ BТХТРĶНО ЛОНОnХО ТmХОnОn mКННь КХРı önМОХТğТnТn ЯО ЛОНОnsОХ СКгХКrК ОğТХТmХТ ФТşТХОrТn ТФЭТНКr ЭКrКПınНКn oХЮmХЮХКnmКsı söг ФonЮsЮ НОğТХНТr. HКЭЭК ОsОrНО, нРНüХmТşĶТn OНРЮrmЮşĶК КЯКm ТХО nКsıХ ТХТşФТ ФЮrЮХmКsı РОrОФЭТğТnТ КnХКЭЭığı ЛöХümНО ЛТr КnХКmНК ЭopХЮmsКХ sınıП Квrımının mКННь НОğТХ mКnОЯь ЮnsЮrХКrК НКвКnНığı ЛОХТrЭТХmОФЭОНТr. BЮ ЭopХЮmsКХ КХРı İsХКmТвОЭĶТn ФКЛЮХü ТХО ЛТrХТФЭО TürФ ЭopХЮmЮnНК НКСК НК ФЮЯЯОЭХОnmТşЭТr. “Daha hayatta iken, ‘heyecanlı peygamber, yerini siyasetçi ve azimle savaşan dini cemaatin başkanına bırakmasına’ rağmen Hz. Muhammed için melik veya emir gibi dünyevi unvanların kullanılmasını ona karşı bir küfür olarak nitelendirmek mümkündür. (Barthold қ 4Қ)”. DünвОЯь ЮnsЮrХКr РОХТp РОхТМТ ЯО КХНКЭıМı nТЭОХТФЭО НОğОrХОnНТrТХТrФОn, ТФЭТНКr ЭКrКПınНКn ЛЮ ЮnsЮrХКrК НüşФünХüФ, ФКхınıХmКsı РОrОФОn ЛТr öгОХХТФ oХКrКФ sЮnЮХmЮşЭЮr. EsОrНО вОr КХКn, “ФıХıФsıг ЛoХЮrХКr ФКrК Кm ЛЮНЮn/Эörü вoФ ЭoФЮ вoФ ФКЭıХmış öНün ()30 ЯО “ФКrК ФКНРЮsı ЛКrхК ФКrnı üхün/ЛЮНЮn ЭОЯşТРТ ЛКrхК ЛoРгı üхün (43қ7)31” ТПКНОХОrТ ЛТr КnХКmНК ТФЭТНКr sКСТЛТ ОrНОmХТ ЛТrОвТn ЭОmОХ öгОХХТğТҲ mКННО önМОХТФХТ КХРısı НОğТХ НО mКnОЯТ ЮnsЮrХКrК oНКФХı “ЭörО” söгМüğü ТХО ФКrşıХКnКn РОХОnОФsОХ НünвК nТгКmnКmОsТnО önМОХТФ ЯО önОm ЯОrmОsТ oХКrКk НОğОrХОnНТrТХОЛТХТr. BЮ ТПКНОХОrТn ТхОrТğТnО ФoşЮЭ oХКrКФ гОnРТnХТФ НО, ЛОНОnО НОğТХ rЮСК вönОХТФ mОЭКПТгТФ ФЮrРЮ ТхОrТsТnНО ФonЮmХКnmış ЯО 30 “AЯКm СКХФ РörРüsüг oХЮrҲ ТХТşФТХОrТnНО НО nО ЭörО nО НО ЮsЮХ ЯКrНır (ArКЭ қ).” 31 “KКrК СКХФın ФКвРısı СОp ФКrnı ТхТnНТrҲ onЮn хКХışıp НТНТnmОsТ СОp ЛoğКгı ТхТnНТr (ArКЭ қ).”  TürФ DünвКsı BТХРОХОr ГТrЯОsТ: GönüХ SЮХЭКnХКrı BЮХЮşmКsı “ЭüФОХ ЛКв ЛoХКвın ЭТsО ЛОХРüХüР/ФönРüХ ЛКвХıФı ФoХ Кв ОrsТР ФüХüР(қ6Қү)32” ТПКНОsТвХО НО КхıФхК ЛОХТrЭТХmТşЭТr. DünвОЯь ЮnsЮrХКrНКn ЛТrТnО НЮвЮХКМКФ oХКn ЛКğ(ım)ХıХıФ, ЛТr ЛКşФКsınК ЛКğımХıХığı ФoşЮХХКвКМКФ ЯО ЛöвХОХТФХО ФТşТnТn вönОЭТmТnНО ЛТвoХoУТФ вКpısının СсФТm oХНЮğЮ ЛТr вКşКm КХКnı oХЮşКМКФЭır. BЮ вКşКm КХКnınНКn ФКхınıХmКsınК, ЛТвoТФЭТНКrın rОННТвОsТnО вönОХТФ ЭОХФТn, ВЮsЮП HКs HКМТЛĶТn НТХТnНО СОm ЛЮ НünвК СОm НО ФКrşı МТns ТmРОХОrТ ТХО ТПКНО ЛЮХmЮşЭЮr. AНКХОЭТn ЭОmsТХМТsТ СüФümНКr Kün ToРНı СКФФınНК, ЛЮ НünвКnın öгОХХТФХОrТ КnХКЭıХırФОn ЛТr КnХКmНК НünвОЯь, mКННь ЮnsЮrХКrın öгОХХТФХОrТ НО ТПКНО ОНТХmОФЭО ЯО Лiyoiktidar ФЮrРЮsЮnЮn üгОrТnО ТnşК ОНТХОЛТХНТğТ mКННь/РОхТМТ НünвК “bu irsel yayıg kılkı kurtga ajun/kılınçı ol kız körse yaşı uzun/ ara kılkı kız teg kılınçı silig/sevitür sunup tutsa birmez elig/seviglini sevmez keyik teg kaçar/kaçaglıka yapçur adakın kuçar/ara körse yegrür bezenip udu/ara körmedük teg kılur yir kodu/ara körse evrer yana terk yüzin/avaglar neçe tutsa birmez özin/öküş beg karıttı karımaz özi/telim beg keçürdi kesilmez sözi33 ( )” söвХОmТ ЛОХТrЭmТş oХНЮğЮmЮг ФЮrРЮвЮ örnОФХОnНТrmОФЭОНТr. KЮЭКНРЮ BТХТРĶТn ПОХsОПТ ЛКğХКmНК ТФЭТНКr ФКЯrКmı ТхОrТsТnНО НОğОrХОnНТrТХОЛТХОМОФ ЭОmОХ КnХКm oНКğı oХКn ‘ЛТХРТĶ, ПОХsОПО ЭКrТСТnНО oХНЮğЮ üгОrО ОsОrНО НО ЭОПОrrЮКЭХı ЛТr şОФТХНО НОğОrХОnНТrТХmТşЭТr. BЮ вönüвХО önМОХТФХО ОЯrОnТ КХРıХКmК КrКМı oХКrКФ РörüХОn ЛТХРТ, yorumlaвıМıХıФЭКn ЮгКФЭır. BТr ЭОşЛТС ТХО “idi yakşı aymış biliglig sözi/bu bilge sözi ol biligsiz közi34 ().” BОХТrЭТХОn ПКrФХıХığК ЯЮrРЮ вКpКn ЛЮ ТПКНОnТn Квnı гКmКnНК НoğrЮ ЛТХРТвО ЮХКşКЛТХmОnТn ОrНОmТnО РönНОrmО вКpЭığı ЛОХТrЭТХОЛТХТr. NТЭОФТm НoğrЮ ЛТХРТnТn ОЭФТnХТğТ, ОsОrТn РОnОХ nТЭОХТğТnО ЛКğХı oХКrКФ sКХЭ ЛЮ НünвК ТХО sınırХı НОğТХНТr. MЮЭХЮХЮФ ЯОrОn НoğrЮ/СКФТФТ ЛТХРТ гКmКnК СüФmОtmeli, iki НünвК ТхТn РОхОrХТ oХmКХı ЯО СКЭЭК РОхОrХТХТğТn önМОХТğТ НО ЛКФТ сХОmО НКвКХı oХmКХıНır. İsХКmь вКФХКşımК ЮвРЮn oХКn ЛЮ olumluХКmКвК РörО, ЛЮ НünвК, üгОrТnНОФТ mКННь ЮnsЮrХК ЛТrХТФЭО, ЛТrОвТ ЯО ЭopХЮmЮ 32 “TКm КnХКmıвХК гОnРТn oХmКФ ТsЭОrsОn, СТх şüpСОsТг, РönüХ гОnРТnХТğТ НТХО, Ов şКnХı вТğТЭ (ArКЭ қҰ5).” 33 “BЮ ФoМКФКrı НünвК ЯОПКsıг ЯО НönОЭ СЮвХЮНЮrҲ ОНКsı Фıг РТЛТНТr, КmК ЛКФКrsКn вКşı ЛüвüФЭür. BКгОn ОНКsı Фıг РТЛТНТr, ЭКЯırХКrı РüгОХНТr, ФОnНТnТ sОЯНТrТrҲ ПКФКЭ ЭЮЭmКФ ТsЭОНТn mТ ОХТnТ seafoodplus.info sОЯmОг onНКn РОвТФ РТЛТ ФКхКrҲ ФКхКnК вКpışır, onЮn КвКğınК sКrıХır. BТr ЛКФКrsın, süsХОnТp süsХОnТp ФonЮşКrКФ КrФКnНКn ФoşКrҲ ЛТr ЛКФКrsın, РörmОгХТФЭОn РОХТr önünО ЛКФКr. BТr ЛКФКrsın вТnО вüгünü хКЛЮМКФ хОЯТrТr, nКгХКnırҲ nО ФКНКr вКФКХКmКФ ТsЭОrsОn, ФОnНТnО ОХ sürНürmОг. O хoФ ЛОвХОrТ вКşХКnНırНı, ФОnНТsТ СТх вКşХКnmКгҲ хoФ ЛОвХОrТ РöхürЭЭü, СТх susmak bilmez (Arat Қ53).” 34 “BТХРТХТ хoФ ТвТ ЛТr söг söвХОmТş, ЛТХРОnТn söгü ЛТХРТsТг ТхТn Рöг oХЮr (ArКЭ қ қ6Қ).”  EsФТşОСТr қ0Қ3 TürФ DünвКsı KüХЭür BКşФОnЭТ AУКnsı ТФЭТНКrМК oХЮmХЮХКnКn КsıХ СКФТФКЭЭОn ФopКrКЛТХОМОФ хОХНТrТМТХОrНТr ЯО ЛЮ НoğrЮХЭЮНКФТ ОвХОmХОr TОЯПТФ-Т İХКСТĶНОn вoФsЮn РörüХmОФЭОНТr. Eserde, OНРЮrmışĶın СüФümНКrК öğüЭ ЯОrТşТnТn КnХКЭıХНığı “Yanut birdi ođġurmış aydı ilig/bayat birsü barça tilekke elig/bu ķıvçaķ ķovı dünya kikçi ajun/neçe beg ķarıttı ķarımaz özün/sini teg telim beg keçürdi sevip/sanga ma anundı keçürgey ivip35 (Қ34).” beyitХОrТ, ЛТХРТ ФКЯrКmının şОФТХХОnНТrНТğТ, ЛОХТrХОnОn СüФümХОrТn НКвКnКğı nТЭОХТğТnНОНТr. KЮЭКНРЮ BТХТРĶНО РОхОnҲ “sevinçin süzülmiş bu đünya bütün/munı ķođ taķ bir ajunķa köre36 (қ).”, “ögüm yetmişi söz bitidim tükel/oķıġlı uķuġlı özüng ülgi al/ķayu türlüg erse yorıķıng yolung/ayu birdim azraķ bekütgil ulung/bu yol dil yolı hem bu dünya yolı/bu yolça yorı yolda azma ulı37 (Ұү).” ЯО “tünek ol bu đünya ay đünya begi/tünek içre bolmaz saķınçta öngi38 (5Қү5).” ТПКНОХОrТnНОn НО НКвКnКФ КХКrКФ ЛЮ НünвКвК вönelik sunulan bilgilerin НКСТ, КsХınНК, ЛКФТ сХОmНОФТ mЮЭХЮХЮğЮn КrКМı oХmКsı noФЭКsınНК ЛТr ТşХОЯО sКСТp oХНЮğЮnЮ ЛОХТrЭОЛТХТrТг. кünФü РОхТМТ oХКnК ТХТşФТn ЛТХРТ КХНКЭıМı, НoğrЮ oХmКвКn ЛТХРТНТr. BЮ noФЭКНК mКННО ТХО ТХРТХТ Эüm ФКгКnımХКrК вoХ РösЭОrОn ЛТХРТ ОЯrОnТ НО РОхТМТ ЯО вКnıХЭıМı oХmКФХК nТЭОХОnmТşЭТr. ГТrК ОsОrНО, sonХЮХЮğК ЯЮrРЮ вКpıХКn ЛКğХКmНК ФЮХХКnıХКn “ne kim işler erse tükelin küder/tükegli tükese inişke yanar39 (Қ)Ҳ ЯО “ölümke usanma köngül tut tirig/neçe kiç tirilse töşengü yirig40()” ТПКНОХОrТ, mКННТ ОЯrОnТn РОхТМТХТğТ ЯО КХНКЭıМıХığı вönünНО вКХın ЛТr ЮвКrı öгОХХТğТ ЭКşımКФЭКНır. TürФХОrТn İsХКm mОНОnТвОЭТnО НсСТХ oХНЮФЭКn sonrКФТ КХРı НünвКsının ЛОХТrРТnХТФ ФКгКnНığı KЮЭКНРЮ BТХТРĶТn ЛЮ ФЮrРЮsЮnЮ mОnsЮp oХЮnКn НТnь НОğОrХОrХО ТХТşФТХОnНТrmОФ РОrОФmОФЭОНТr. ГТrК НТnь НОğОrХОr, ОsОr 35 “OНРЮrmış МОЯКp ЯОrНТ, НОНТ ФТҲ Eв СüФümНКr, TКnrı СОr ТşЭО sКnК ЭОЯПТФТnТ rОПТФ ОЭsТn. BЮ ФoП ЯО Лoş НünвК хoФ ОsФТ ЛТr КХОmНТrҲ o nТМО ЛОвХОrТ вКşХКnНırНı, ФОnНТsТ вКşХКnmКг. SОnТn РТЛТ ЛТrхoФ ЛОвТ sОЯНТ ЯО sonЮnНК onХКrНКn вüг хОЯТrНТҲ şТmНТ sОnТn ТхТn СКгırХКnНı, ПКФКЭ sОnТ НО хКЛЮФ ЛırКФКМКФ (ArКЭ қ ү67).” 36 “BЮ НünвКnın СОr вКnı гОЯФХО НoХЮНЮrҲ onЮ ЛırКФ, öЭОФТ НünвКвК ЛКФ (ArКЭ қ Қ0үҰ).” 37 “AФХımın ОrНТğТ söгХОrТn СОpsТnТ вКгНım, Ов oФЮвКn ЯО КnХКвКn ТnsКn ЛЮnХКrНКn СТssО КХ. NКsıХ СКrОФОЭ ОНОМОğТnТҲ СКnРТ вoХК РТrОМОğТnТ ЛТrКг ТгКС ОЭЭТmҲ sОn ЛЮnК РörО СКrОФОЭ ОНОrОФ СКвКЭınК ОsКsХı ЛТr ЭОmОХ ФЮr. BЮnХКrНКn ЛТr НТn вoХЮ, ЛТrТ НО НünвК вoХЮНЮrҲ ЛЮ ОsКsХı вoХНКn şКşmК (ArКЭ қ Қ06Ұ).” 38 “Eв НünвК ЛОвТ, ЛЮ НünвК ЛТr гТnНКnНırҲ гТnНКnНК ОnНТşОНОn ЛКşФК ЛТr şОв ЛЮХЮnmКг (ArКЭ қ ү75).” 39 “HОr şОв ФОnНТ oХРЮnХЮğЮnЮ ЛОФХОr, ЭКm oХРЮnХЮğК ОrТşТnМО ЭОФrКr ТnТşО ЛКşХКr (Arat қ6Қ).” 40 “нХümО РКПТХ КЯХКnmК РönХünü НТrТ ЭЮЭҲ nО ФКНКr вКşКrsКn вКşК ЛТr Рün ЭoprКğК РТrОМОФsТn (ArКЭ қ 3Қ3).”  TürФ DünвКsı BТХРОХОr ГТrЯОsТ: GönüХ SЮХЭКnХКrı BЮХЮşmКsı ТхОrТsТnНО ТхsОХХОşЭТrТХmТş ФüХЭür ОЯrОnТn ЭОmОХ ЮnsЮrЮ oХКrКФ ФonЮmХКnНırıХmışЭır. “İslam düşüncesinde bilginin önemsenmesinin en önemli nedeni, bilgi ile iman arasındaki doğrudan bağlantıdır. İnsan hakikate bilgi aracılığıyla yaklaştığından, bilgisi derinleşen kişilerin imanlarının güçlü olacağı ve diğer insanlardan daha fazla Tanrı’ya yaklaşacaklarına inanılmıştır (BıхКФ қ00Ұ: Қ3Ұ).” BЮ НoğrЮХЭЮНК KЮЭКНРЮ BТХТРĶНО, önМОХТФХО ЛТХРТ sКСТЛТ (РörОn РöгО sКhip) olarak bir КşКmК ТХОrХОвОn ФТşТ(ХОr) КrНınНКn НoğrЮ ЛТХРТвО ЮХКşmКХКrı ЯО onЮ ЭКЭЛТФ ОЭmОХОrТ öХüsünНО ОrНОmХТ ЛТrОr mümТn oХКrКФ ТФЭТНКr sКСТЛТ olabilmektedir. FОХsОПь ЛТr ТmРО oХКrКФ НК ФЮХХКnıХНığı üгОrО, РünХüФ СКвКЭЭКФТ pКsЭorКХ ФЮrРЮвК ТХТşФТn ТФЭТНКr КХКnının önОmХТ ЮвРЮХКвıМıХКrınНКn ЛТrТ хoЛКnХКrНır. “Firavun Mısırlı bir çobandı. Aslında taç giyme töreninde ritüel olarak çobanın değneğini alırdı… Bu pastoral temayı geliştirip genişletenler İbranilerdi. Gene onların inanışlarında oldukça özel bir nitelik vardı: Halkının çobanı Tanrı ve yalnızca Tanrı’dır. Bunun tek bir olumlu istisnası vardı: Monarşinin kurucusu olan Davud, çoban olarak gönderme yapılan tek kişidir. Çoban sürüyü derleyip toplaması gereken, sürüsünün selametini sağlaması gereken onları bir amaç doğrultusunda, elçi konumundaki kendisinin uygun gördüğü yolda yürüten, yol aldıran kişidir. Çoban, iktidarın uygulayıcısı, sürüsünü götürdüğü yol(lar) ise iktidarın amacına yönelik stratejinin somutlanmasıdır (…) Ancak bu metafor kimi düşünürlerce Grek kültürüne, Hristiyanlık’a ya da Yahudilik’e dayandırılsa da biz; bu metaforun, İslamiyet’e ya da İslamiyet öncesi Türk kültürüne dayandığını da değil, insanlık tarihi içerisinde evrensel bir özellik taşıdığını düşünmekteyiz. Nitekim İslam dini peygamberi Hz. Muhammed de bir çoban idi. (AвНОmТr қ00ү: )”. DТnХОr ЭКrТСТnНОФТ pОвРКmЛОrХОrТn КsıХ mОsХОФХОrТnТn ЭüММКrХıФ НОğТХ НО хoЛКnХıФ oХЮşЮ, ТФЭТНКrın ФКЯrКm КХКnı ТХО ЛüвüФ orКnНК хКФışmКФЭКНır. EmКnОЭхТ oХКn, ФoвЮnХКrın КsıХ sКСТЛТ ТХО Фoyunlar КrКsınНК КrКМı oХКn ЯО ОmКnОЭ КННОЭЭТğТ ФoвЮnХКrın ЛТrТnТ НТğОrТnНОn Квrı ЭЮЭmКвКn хoЛКn, sürüвü ФorЮmКФХК вüФümХüНür. кoЛКnХıФ, KЮЭКНРЮ BТХТРĶНО РОхОn “ay ilig ķatıġlan özüng eđgü bol/begi eđgü bolsa buđun eđgü ol/buđun ķoy sanı ol begi ķoyçısı/baġırsaķ kerek ķoyķa ķoy kütçisi41 (Қ4Ққ).” ТПКНОsТnНО, ЛОХТrЭТХОn ЛКğХКmda ФЮХХКnıХmışЭır. AnМКФ ВЮsЮП Has Hacib, eserinde, pastoral iktidara 41 “Eв СüФümНКr, РКвrОЭ ОЭ, ФОnНТn ТвТ oХҲ ЛОвТ ТвТ oХЮrsК СКХФ НК ТвТ oХЮr. HКХФ ФoвЮn РТЛТНТr, ЛОв НО onЮn хoЛКnıНırҲ хoЛКn ФoвЮnХКrК ФКrşı mОrСКmОЭХТ oХmКХıНır (ArКЭ қ 3Қ7).”  EsФТşОСТr қ0Қ3 TürФ DünвКsı KüХЭür BКşФОnЭТ AУКnsı НКвКХı ЛТr mОЭКПor НКСК ОФХОnmТşЭТr: “KoвЮn sürüsünün ФoхЮ”. BТr КnХКmНК хoЛКnК ЭсЛТ oХmКФХК ЛОrКЛОr, хoЛКnНКn sonrК sürüвü вönХОnНТrmОФХО вОЭФТХТ oХКn, КНКХОЭХТ НКЯrКnmК вüФümХüХüğü ЛЮХЮnmКНКn sürüвü КrФКsınНКn sürüФХОвОЛТХОМОФ вОЭТНО oХКn ЛЮ mОЭКПorЮ НК “ЛТХРТ” ФКЯrКmı ФЮrРЮХКmКФЭК ЯО oХЮşЭЮrmКФЭКНır. BТr anlamda -НОЯХОЭ вönОЭТmТnО вönОХТФ- СüФümНКrın КrНınНКn ТФtidar sКСТЛТ oХКn ЯОгТrТ НО ФКrşıХКвКn ЛЮ ФТşТ, KЮЭКНРЮ BТХТРĶНО ЛТХРТвО sКСТp oХКn, ЛТХРТвТ öгümsОmТş oХКn ЛТХРО/сХТm ФТşТ, хoЛКn ТХО ЭОmsТХ ОНТХОn СüФümНКrНКn sonrКФТ ТФТnМТ НОrОМОНОФТ ОrФ sКСТЛТ oХКrКФ НОğОrХОnНТrТХmТşЭТr. EsОrНО, ЛТХРОХОr/сХТmХОr ТХО ТХТşФТnТn КnХКЭıХНığı “bular ol sürüg ķoyķa erkeç sanı/ķoyuġ başlasa sürse yolça köni42 ().” ЛОвТЭТnНО ТПКНОsТnТ ЛЮХКn ЛЮ söвХОmХО, ЛОХТrЭТХОn ФЮrРЮ КхıФхК ЯЮrРЮХКnmКФЭКНır. Sonuç: GünümüгНО öгОХХТФХО вКвРın (popüХОr) ФüХЭür ЭКsКrımı ТхОrТsТnНО mКННь ЭОmОХХОr üгОrТnО ТnşК ОНТХОn ТНОКХ ОЯrОn ФЮrРЮsЮnЮn КФsТnО İsХКmь DönОm TürФ EНОЛТвКЭıĶnın ТХФ sТвКsОЭnКmОsТnНО mКННТ ОЯrОnТn Эüm ЮnsЮrХКrı РОхТМТ ЯО КХНКЭıМı öгОХХТФХОrТ ТХО sЮnЮХmЮşЭЮr. MКННОnТn ФЮХХКnım öХхüsünün mКnОЯь öХхüЭХОrО НКвКnНırıХmКsı РОrОФЭТğТ ЛОХТrЭТХОn KЮЭКНРЮ BТХТРĶНО “nerek neng kişike kerek edgü yang/kerek bolsa bolgay çıray birle teng43 (Қ).” ЛОвТЭТ, bu ЛКğХКmНК öгОХХТФХО ТвТХТФ ФКЯrКmınК ТşКrОЭ ОНОr. İвТХТğТn вКnı sırК, adaletli НКЯrКnmК, КşırıХıФХКrНКn ФКхınmК, НoğrЮХЮФ, ЛТХРТвО ЯО ЛТХРТХТвО НОğОr ЯОrmО, ЭКФЯК sКСТЛТ oХmКnın РОrОФХТХТğТ РТЛТ mКnОЯТ НonКnımХКrХК РОrхОФ mЮЭХЮХЮğК ЮХКşıХКЛТХОМОğТnТn вТnО ЭОmОХ КrКх olan НТХ ТХО ЛТХНТrТХНТğТ KЮЭКНРЮ BТХТРĶНО КnМКФ ЛЮ вoХХК, ЛКФТ сХОmНО muktedir oХЮnКЛТХОМОğТ ЛОХТrЭТХmТşЭТr. UХКşıХКn хöгümХОmОХОrТn BКЭı ПОХsОПОsТnНОФТ mОЭКПТгТФ ЮnsЮrХКr ve post-вКpısКХМı ТФЭТНКr ФЮrРЮsЮ ФКrşısınНКФТ ПКrФХıХıФХКrı KЮЭКНРЮ BТХТРĶТ oХЮşЭЮrКn öгРün TürФ ФüХЭür ОЯrОnТnТn öгОХХТФХОrТnНОn kaynaklanmakla birlikte eser, evrensel ФКpsКmХı nТСКь вКrРıХКrı НК ЛКrınНırmКФЭКНır. MЮЭХКФ ТФЭТНКr вoХЮnНКФТ ОrФТn ФorЮnКЛТХmОsТnТn ФoşЮХХКrı вТnО ПсnТ НünвКНКФТ ТФЭТНКr ТХО ТХТşФТХОnНТrТХНТğТnНО ВЮsЮП Has Hacib; yerel unsurlarla beslemekle beraber iktidar elinde ЛЮХЮnНЮrКnın sКСТp oХmКsı РОrОФЭТğТ ОЯrОnsОХ nТЭОХТФХОrТ “Ay ilig bu beglik uzun kolsa sen/kaç iş kıl kaç iş kod kılur erse sen/törü kıl katıglan bolup kılma küç/tapug kıl bayatka anıng kapgı kuç/ikinci usal 42 “BЮnХКrı ФoвЮn sürüsünün ФoхЮ sКвҲ onХКr ЛКşК РОхТp НoğrЮ вoХК РöЭürsünХОr (ArКЭ қ 74Ұ).” 43 “İnsКnК mКХ nТвО РОrОФ, РОrОФОn ТвТ СЮвНЮrҲ ЛöвХО oХКn ТnsКn РОrОФТrsО Лüвün şОвХОrТ ЛЮХЮr (Arat 30Қ).”  TürФ DünвКsı BТХРОХОr ГТrЯОsТ: GönüХ SЮХЭКnХКrı BЮХЮşmКsı bolma sak tur odug/sanga tegmesün bir müfaca yodug/iki ödte kılma kayu erse iş/hava övke kelse serip kısgu tiş/bu kaç neng küdezgil küdezildi il/uzun turga beglik sanga bilge il44 (Қ).” ТПКНОХОrТ ТХО НТХО РОЭТrmТşЭТr. BöвХОХТФХО TürФ ФüХЭür ОЯrОnТnТn ЛЮ ЛТХРО şКСsТвОЭТ, ЛТr КnХКmНК, mКФКХОnТn вКpısКХ sınırХКrı ТхОrТsТnНО ЭОmОХ öгОХХТФХОrТ НОğОrХОnНТrТХОn üХФüsel nitelikteki ФТşТвТ mКННь ЯО mКnОЯь ОЯrОnТn ОrФТnО ЮХКşЭırКМКФ вönОЭТmsОХ НОğОrХОrТn öгünü ЯОrmТş, mЮФЭОНТrХТФ ФКpısının КnКСЭКrını sЮnmЮşЭЮr. DКТmТ mЮЭХЮХЮğК КМıФКn ЛЮ ФКpıНКn РОхОnХОrТn, ТФЭТНКr sКСТЛТ ФТşТХОr oХКМКğı Рöг önünНО ЛЮХЮnНЮrЮХНЮğЮnНК, ВЮsЮП HКs HКМТЛĶТn Рünümüгün НТХ ПОХsОПОsТnО НКвКХı ФЮrКmХКrı ЛКğХКmınНК НОğОrХОnНТrТХmОsТ вoХЮвХК ЛТХРОХТğТ, müЭОПОФФТrХТğТ mКФКХОНО ЛТХНТrТХОn somЮЭ НКвКnКФХКrıвХК ЯО ЭОmОХ öгОХХТФХОrТвХО ЛТrХТФЭО ЯЮrРЮХКnmışЭır. Kaynaklar: ArКЭ R. R. (хОЯ.), қ Kutadgu Bilig, KКЛКХМı ВКвınОЯТ, İsЭКnЛЮХ. AвНОmТr н. K., қ00ү. HКЭКТĶnТn ŞТТrХОrТnНОn HКrОФОЭХО İФЭТНКr кöгümХОmОsТ, 2. Uluslararası Türk Kültür Evreninde Alevilik ve Bektaşilik Bilgi Şöleni Bildiri Kitabı, GКгТ оnТЯОrsТЭОsТ, GrКПТФОr ВКвınХКrı, AnФКrК, s. 54Ұ AвНОmТr н. K., қ0Қ3. Kutadgu Bilig’in Dilinde Bilgi Kavramı ve İşlevi, Turkish Studies International Periodical For The Languages, Literature and History of Turkish or Turkic, Prof. Dr. ȂmТХ кОХОЛТoğХЮ ArmКğКnı, ISSN: Қ30ү, Volume:8/1, Winter, TürФТвО, s.ү BıхКФ A. қ00Ұ. Türk Düşüncesi I Kökenler, DОrРсС ВКвınХКrı: İsЭКnЛЮХ. Esin E. , Türk Kozmolojisine Giriş, KКЛКХМı ВКвınХКrı, İsЭКnЛЮХ. Foucault M., Bilginin Arkeolojisi, кОЯТrОn: VОХТ UrСКn, BТrОв ВКвınХКrı, İsЭКnЛЮХ. Hunkan н. S., қ0ҚҚ. Türk Hakanlığı (Karahanlılar), IQ ВКвınОЯТ, İsЭКnЛЮХ. нгХОm D., қ00ү. Kültür Bilimleri ve Kültür Felsefesi, DoğЮ BКЭı ВКвınХКrı, AnФКrК. 44 “Eв СüФümНКr ЛЮ sКХЭКnКЭın ЮгЮn sürmОsТnТ ТsЭОrsОn, şЮ ЛТrФКх ТşТ вКp şЮ ЛТrФКх ТşТ НО ЛırКФ. AНКХОЭХО Тş Рör, ЛЮnК РКвrОЭ ОЭ, КsХК гЮХm ОЭmОҲ TКnrıĶвК ФЮХХЮФ ОЭ ЯО OĶnЮn ФКpısınК вüг sür. İФТnМТsТ РКПТХ oХmК, НТФФКЭХТ oХ, ЮвКnıФ НЮrҲ sКnК ЛКşФКsı вüгünНОn Кnsıгın ЛТr sЮх вüФХОnmОsТn. HОЯОs ЯО öПФО КnınНК СТхЛТr Тş вКpmКҲ СОr ТФТ СКХНО НО НТşТnТ sıФ, sКЛrОЭ. BЮ ЛТrФКх şОвО НТФФКЭ ОНОrsОn, mОmХОФОЭ РöгОЭТХmТş oХЮrҲ sКХЭКnКЭ ЮгЮn sürОr, sКnК sЮХС ЯО süФЮn sКğХКnır (ArКЭ қ 3қҚ-3қ3).”  EsФТşОСТr қ0Қ3 TürФ DünвКsı KüХЭür BКşФОnЭТ AУКnsı TürФ H. B., қ0Ққ. Çoban ve Kral: Siyasetnamelerde İdeal Yönetici İmgesi, İХОЭТşТm ВКвınХКrı, İsЭКnЛЮХ. Yavuz K., , Yusuf Has Hacib ve Kutadgu Bilig, İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi, Türk Dili ve Edebiyatı Dergisi, Cilt: XXXVII, s. 

Я покажу каждую из &#;пяти&#; колонн ислама и вавилонских истоков в разделе &#;Вавилонские истоки пяти столпов ислама&#;

Однако, прежде чем вступать в эту дискуссию, недостаточно сказать, что пять столбцов ислама действительно являются модифицированной версией кода Хаммурапи. В онлайн-статье под названием &#;Исламская религия&#; мы находим: 

&#;Это важно, арабский язык является самым старым из всех живых семитских языков; эта морфология (формальное познание) встречается почти в коде Хаммураби, который менее современен, называется Авраамом.&#;

Википедия дает нам определение Хаммурапиского кодекса.

&#;66 Код Хаммурапи - хорошо сохранившийся вавилонский закон, основанный на год до нашей эры. Это один из самых старых закодированных и магических текстов в мире. Шестой царь Вавилона Хаммурапи ввел этот закон в действие, и частичная копия имела место в камне размером с человека и различных глиняных табличках. Закон состоит из законов, которые включают штрафы, которые масштабируются в соответствии с социальным статусом социального статуса &#;зуб для глаз&#; (lex talionis), который оценивается между рабами и свободным человеком.&#;

ШАХАДА (ШЕХАДЕТ)

Сахада - это утверждение о том, что мусульмане верят в единство Бога (таухид) и что Мухаммад принимается как пророк Аллаха. Шахода - это слово из действия шахиды, которое использовалось для наблюдения, свидетельства или свидетельства: при использовании в юридическом смысле, shahödah свидетельствует о появлении таких событий, как долг, прелюбодеяние или развод.

Слово шахиды, что означает видеть и наблюдать, - очень интересный термин. Идзуми "означает шумерский периодический Игиги, некоторые по сравнению с наблюдателями мифологии Енохиана Игигры, а закон Хаммурапи в любом случае требует своей приверженности национальному богу Мардуку, все из которых интересны тем, что слово шахада - это шахада, то есть Хадда или жена Хадды (ша) Палестина Поиск трехмесячной декларации Fonusun, на странице i гласит:

&#;Возможно, слово&#; ша &#;, что означает&#; прийти &#;, возможно, было заимствовано у Аккадцев&#;.

БИБЛИЯ EW Bullingen Companion Pearl ссылается на следующее на странице

&#;Ша не аббревиатура, она взята из Аккада, что означает&#; прийти &#;: 

Это показывает, что слово &#;ша&#; означает &#;невеста&#;. В Архиве Эбла, написанном Г. Петтинато, мы находим ссылку на Бога Хаду:

&#;Шумерский пантеон, Эньлайте в ninkan является Эблада обожать и уважение того, что его друг показал Куру здесь Кроме того, Хад, Нидакул, скользит и так далее. Было храмы.&#;

Бог Хада ясно заявил, что для него достаточно иметь храм, построенный для него. Это очень богоподобное общество. Включая некоторых известных богов саами; Иштар (Аштар решеф (Расап), Камыш, Хадад (Хадда), Shapash (Shipish) и некоторые малоизвестные (Кура, Нидакул), а также несколько шумерский бог (Энки и Ninki) и Hurrian боги (Ashtap из Hebat, lshar А). Четыре городских ворот были названы в честь богов Дагана, Ваала (Хадды), Расапа и Уту.

Читая эту информацию, читатель должен отметить, что Бог Хаддн отождествляется с Хададом и Ваалом. Это может показаться запутанным на первый взгляд, но есть одна деталь, которую я нашел в Википедии:

 &#;Бааль&#; можно найти в любой ловле или даже в руках людей; В некоторых текстах дождь заменяется Хададином, богом плодородия и сельского хозяйства, используемым как Господь Небес. Хадад, Ваал широко использовался, потому что только священники позволяли ему говорить имя монахини &#;.

Согласно информации, которую мы обсудили до сих пор, имя Хада не содержится в Баале или Хададе в Библии, но главным образом в Хададе Атифе. По этой причине термин &#;шахада&#; означает жену Ваала или жену Хадада; потому что шахада не принадлежит арабскому. Любой, кто интересуется языковой наукой, может ясно видеть, что этот блеск используется ранней цивилизацией и принят арабами. Для некоторых это может звучать немного как игра слов, но как только мы определили &#;хада гелини&#;, другие аспекты исламской религии начинают появляться. Пока мы ясно видим, что Бог Ислама - не тот самый бог, как иудаизм или христианство.

Хадад широко известен как Акаддада Адад и Сумершеде Искур. Это бог шторма, который также связан с любовным богом аморитов, известными как Марту, который связан с Мардуком. Мардук - тот же самый бог, который стал национальным богом в коде Хаммурапи. Мусульмане определяют Я как утверждение в своей вере в единство Бога. Это &#;единство Бога&#; было особенностью, которая практиковалась в Ad.

Поэтому идея этого &#;единства богов&#; была введена в древний мир через учения бога Хады или Адада, которые были получены из шахады. Моя цель - открыть &#;Hada Gelini&#;, термин, полученный от термина &#;шахада&#;. Новая энциклопедия религиозной науки Шафф-Герцога Самуэля Маколи Джексона ссылается на следующее, находясь в Адиде Атиф:

&#;Хотя его жена не была важным богом, это была Шала, и икограмма могла представлять козу с молоком, и иногда Адади заменяли бы как третьего члена этой триады, и великий Бог заменил бы Иму&#;.

Существует много текста и информации, поддерживающих Адада Шалы (Ишкур), его женой.

Шумерская богиня богини. Иногда называют &#;кукурузой&#;. Он был женой Искрура. Его храм назывался Эдурку в Каркаре и, вероятно, с храмом Ишкур. Пожарная леди Шала границы Эдема, также известная как Губарра. Шумерский бог огня был матерью Гибила. Википедия дает нам более подробную информацию о богине Шала, которую мы читаем в Деве.

Шала был связан с созвездием Девы, который символизировал лунную луну. Это важно: поскольку месяц Рамадана в исламе называется &#;месяцем сбора урожая&#;. Созвездие - это не только ислам), но он очень влиял на формирование других религиозных суеверий.

САЛАХ

Салах является еще одним из пяти столпов исламской веры. Салат - исламская молитва. Салат состоит из пяти молитв в день. Идея молитвы пять раз в день была унаследована исламской общиной, исходящей от тех же персов, которые были описаны как язычники и язычники в священной книге. Очерк о подлинности книги Даниэля Джона Мо Фуллера, на странице

&#;Старый Порс разделил двадцать четыре часа на пустое пространство, и соответствующий мольхлор, который возглавлял свободную область, был освобожден&#;.

Почему вы хотите, чтобы ваш мусульманин, священный создатель всей вселенной, подражал &#;языческому&#; ритуалу? Или это потому, что истоки их убеждений исходят от идолопоклонства, и они все еще не могут сохранить свои оценки?

ЕЛ-ЗЕКАТ

Зекат, или милостыни, филантропии приложение на основе накопленного богатства и статуса мусульманами обязаны кому-либо еще. Для того, чтобы уменьшить экономические проблемы других жили для мусульман и устранить неравенство воспринимается как личная ответственность. (к сожалению, это только вопрос, только 10% случаев перешли на практику)

Закат также относится к шумерскому происхождению. Сулейман Башир &#;Раннее исламоведения в традиции&#;, страница 87 в говорит &#;Закят слово первоначально шумерский происхождение и Закят царского налога&#;отменяя людей, чтобы обеспечить их выживание, и люди будут вновь появиться в тексте Аккадская был использован для того, чтобы убедиться в том, чтобы оставить свободными. "

ХАДЖ

Хадж коренится в вавилонском язычестве. Мусульмане не поклоняются до (лодок, которые были приняты, являются кумирами или нет, объективно будет видеть расследование), они не только уважения, но семь раз вокруг камня (7 цифр то внимание, причина Аллаха, я написал 99 имен раздел. 7 главного бога Вавилона), блуждающие вселенной они говорят, что Бог, Творец всех звезд, Великий. Сумерки в Царстве, Марк Каудилл, говорит на стр.

&#;Луна богиня, по-прежнему представлены черные камни, которые встроены в одном углу Каабы. Как известно, то, время для каждого из известных планет, в общей сложности 7 раз Кааба была ходить босиком, и приняли участие семь монахинь, которые это сделали

Во время паломничества мусульманам предлагается носить белую одежду, как я уже говорил, с &#;белой&#; богиней Иштар - благословенным цветом. На данный момент ислам. почему многие из тех, кто ушел и вернулся в Традицию Некрономикона? Почему создатель всех миров следит за тем же числом семи философских планет, которые соблюдаются в древнем Вавилоне?

КОРАН

Коран состоит из глав, также известных как суры - интересное число, потому что это сумма 99 и Как я уже упоминал, 99 - это сумма чисел, приписываемых семи планетным богам. Еще 15 - богиня Иштар, чтобы отпраздновать Тиамат, ее примитивное направление, а не планету.

Коран состоит из того же количества сверхъединений, приписываемых планетной системе Вавилона. Мусульмане считают, что Мухаммад был орал сообщен Ангелом Габриэлем, когда Мухаммаду исполнилось 40 лет, и он завершил и год, год смерти. Это период около 22 лет. интересно, потому что 22 - очень важное число. В книге Откровения есть 22 главы, 22 буквы в еврейском алфавите, 22 карты в Великом Таинственном Таро и, случайно, Пророк Мухаммад. Откровение Корана началось в возрасте 40 лет и продолжалось 22 года.

40 - еще одно интересное число. Божественность числа 40 имеет вавилонское происхождение. 40 дней и 40 ночей дождя, Иисус пребывает в дикой природе в течение 40 дней, Моисей и израильтяне в течение 40 лет в пустыне: сильная возможность того, что шумерский бог &#;бога&#;, найденный во всех этих случаях, является сильной возможностью. , Авраам пришел из Ура, так что вполне естественно видеть, что религии, которые, как говорят, возникли от него, на самом деле имеют эти традиции из Вавилона и более ранних шумерских стран. Двери в Вавилон говорят об Энки:

&#;Число святого Грааля - 40, а его астрологическая область - на 12 градусов к югу от неба (включая рыбу и Водолея)&#;

Арабы, которые украли много духовных существ, тайно искали исламское превосходство, пытаясь продать его миру как реальную религию мира. Но факты выясняются с прогрессивной наукой и считают, что, хотя ислам считает, что ислам имеет вавилонское и шумерское происхождение, он освещает каждую тьму археологических находок и прошлое науки.

Iran Kurds (According to The Soviet Report of )

The Kurds living in Turkey, Iran, Iraq, in North Syria and at the intersection of the Caucasus region, over time underwent significant transformations in terms of the economic, social, cultural and political order. Thus, the Iranian Kurds began to differentiate from the Kurds in other regions in terms of political structure and culture, as a result of the Treaty of Kasr-ı Şirin. In this study, we have obtained from the Russian State Social-Political History Archive the report of S.I.Sıchev, head of the Middle East Department of the Ministry of Foreign Affairs of the USSR, dated December 23, , entitled “The Kurdish question and the Iranian Kurds”, contains important information about the Kurds. In this report includes information about the geographical region, religions, underground resources and strategy positions of the Kurds. However, Sichev's report was evaluated in comparison with other sources, considering that it was based on the information provided by the leader of the Soviet Russia.