Istanbul Fethi Hadisi Arapça

Bugün, 29 May&#;s &#;stanbul'un fethinin y&#;ldönümü. Her y&#;l büyük bir co&#;ku ve heyecanla kutlanan &#;stanbul'un fethini müjdeleyen Peygamber Efendimizin o hadisi merak konusu oldu. Vatanda&#;lar taraf&#;ndan Hz. Muhammed'in &#;stanbul'un fethine ili&#;kin sözleri ara&#;t&#;rma konusu oldu. Peki Hz. Muhammed &#;stanbul'un fethi ile ilgili ne dedi? &#;&#;te Peygamber Efendimizin bu özel gün için söyledi&#;i sözler ve hadisi &#;erifi

PEYGAMBER&#;M&#;Z&#;N &#;STANBUL'UN FETH&#; &#;LE &#;LG&#;L&#; HAD&#;S&#;

“Letüftehanne’l Kostant&#;niyyete, ve le ni’mel emrü zâlike’l emr, ve le ni’mel cey&#;ü zâlike’l cey&#;”

“&#;stanbul mutlaka fethedilecektir. Onu fetheden komutan ne güzel komutan, o ordu ne güzel ordudur.”

Hz. Muhammed'in sözleri ile müjdeledi&#;i fetih bundan tam y&#;l önce Osmanl&#; hükümdar&#; Fatih Sultan Mehmet taraf&#;ndan gerçekle&#;mi&#;tir.

&#;STANBUL'UN FETH&#; SÖZLER&#;

''Kostantîniyye elbette fetholunacakt&#;r. Onu fetheden kumandan ne güzel kumandand&#;r! Onu fetheden askerler ne güzel askerlerdir!'' (Hadis-i &#;erif) -Hz. Muhammed (s.a.v)

Benim kudretimin yetti&#;i yerlere imparatorunuzun ümit ve hayalleri bile yeti&#;emez. F&#;tih Sult&#;n Mehmet

&#;st&#;nbul’u niçin fethettiklerini sordukl&#;r&#;nd&#;; önce o benim gönlümü fethetti&#;i için. F&#;tih Sult&#;n Mehmet

&#;STANBUL'UN FETH&#;'N&#;N ÖNEM&#; NED&#;R?

II. Mehmed, 21 ya&#;&#;nda &#;stanbul'u fethederek y&#;ll&#;k Bizans &#;mparatorlu&#;u'na son verdi ve bu olay birçok tarihçi taraf&#;ndan Orta Ça&#;'&#;n sonu Yeni Ça&#;'&#;n ba&#;lang&#;c&#; olarak kabul edildi. Fetih'ten sonra Fethin Babas&#; anlam&#;na gelen "Ebû'l-Feth" daha sonraki dönemlerde ise "Ça&#; Açan Hükümdar" ve "Kayser-i Rûm" unvanlar&#; ile an&#;ld&#;.

&#;STANBUL'UN FETH&#;'N&#;N D&#;N&#; ANLAM VE ÖNEM&#;

Ortodokslar&#;n din merkeziydi. Anadolu'da ve Rumeli'de topraklar&#; olan Osmanl&#; Devleti &#;stanbul'u elde ederse kendi güvenli&#;ini sa&#;lam&#;&#; olacakt&#;. Osmanl&#;lar Anadolu'dan Rumeli'ye Rumeli'den Anadolu'ya geçerken güçlüklerle kar&#;&#;la&#;&#;yorlard&#;. Çanakkale Bo&#;az&#;'na hakim olam&#;yorlard&#;. &#;stanbul al&#;n&#;rsa Osmanl&#;lar&#; Balkanlar'dan atmak olmayacakt&#;. &#;stanbul denizden ku&#;at&#;l&#;nca karadan, karadan ku&#;at&#;l&#;nca denizden yard&#;m alabiliyordu.
Bizansl&#;lar&#;n elinde di&#;er devletlerin bilmedi&#;i Grejuva (Rum ate&#;i) denilen suda da yanabilen bir silah bulunuyordu.

&#;stanbul'u Avarlar, Avrupa Hunlar&#;, Sasaniler, Araplar (Emevi) ve Bulgarlar ku&#;att&#;larsa da ba&#;ar&#; elde edememi&#;lerdi.
Osmanl&#; Devleti ad&#;na ise; Y&#;ld&#;r&#;m Beyazid, Çelebi Mehmet ve II. Murat ku&#;atm&#;&#;sa da ba&#;ar&#; elde edememi&#;ti.
II. Mehmet &#;stanbul'un zapt&#; için haz&#;rl&#;klara ba&#;lad&#;.
Karadeniz yolu ile Balkanlardan ve Trabzon Rum. &#;mparatorlu&#;u'ndan gelebilecek yard&#;m&#; önlemek için Bo&#;azkesen (Rumeli Hisar&#;) hisar&#;n&#; yapt&#;rd&#;. Bizansl&#;lar&#;n &#;stanbul yak&#;nlar&#;nda bulunan Silivri ve Vize kalelerini ald&#;.

Mühendis Müslühittin, Sar&#;ca, Sekban ve Macar Urban'a Edirne'de toplar döktürdü. Bizans Ordusunun bir k&#;sm&#;n&#; yabanc&#; askerler olu&#;turuyordu. Konstantin Papa'dan yard&#;m alabilmek için Katolik ve Ortodoks kiliselerinin birle&#;tirilmesini istediyse de ba&#;aramad&#;.
6 Nisan y&#;l&#;nda sava&#; ba&#;lad&#;. 29 May&#;s 'de &#;stanbul al&#;nd&#;. Böylece y&#;ll&#;k Do&#;u Roma &#;mparatorlu&#;unun merkezi olan, &#;stanbul Osmanl&#;lar&#;n eline geçti.

FAT&#;H SULTAN MEHMET K&#;MD&#;R?

II. Mehmed, Fatih Sultan Mehmed, k&#;saca Fatih veya Bat&#;'da kullan&#;lan takma ismiyle Grand Turko, Osmanl&#; &#;mparatorlu&#;u'nun 7. padi&#;ah&#;d&#;r. Tarihî kaynaklarda ismi, Mehmed isimli di&#;er padi&#;ahlar&#;nki gibi, Muhammed &#;eklinde geçer. &#;lk olarak y&#;llar&#; aras&#;nda k&#;sa bir dönem, daha sonra 'den y&#;l&#;nda ölümüne kadar 30 y&#;l boyunca hüküm sürdü.

II. Mehmed, 21 ya&#;&#;nda &#;stanbul'u fethederek y&#;ll&#;k Roma &#;mparatorlu&#;u'nun varisi olan Do&#;u Roma &#;mparatorlu&#;u'na son verdi ve bu olay birçok tarihçi taraf&#;ndan Orta Ça&#;'&#;n sonu Yeni Ça&#;'&#;n ba&#;lang&#;c&#; olarak kabul edildi. Fetih'ten sonra Fethin Babas&#; anlam&#;na gelen "Ebû'l-Feth", daha sonraki dönemlerde ise "Ça&#; Açan Hükümdar" ve "Kayser-i Rûm" (Roma &#;mparatoru) unvanlar&#; ile an&#;ld&#;. Fatih Sultan Mehmed, Sultanü'l-Berreyn ve Hakanü'l-Bahreyn (&#;ki Karan&#;n ve &#;ki Denizin Hükümdar&#;) olarak tan&#;n&#;rd&#;.

ANASAYFAYA DÖNMEK &#;Ç&#;N TIKLAYINIZ

İstanbul’un fethi pandeminin gölgesinde kutlanıyor. Sosyal medyadan İstanbul’un Fethinin ’üncü yıldönümünde sosyal medyadan mesaj paylaşmak isteyen vatandaşlar, İstanbul’un fethi sözleri ve İstanbul’un fethi Hadis-i Şerif’i aratıyor. İşte İstanbul’un fethiyle ilgili anlamlı mesajlar…

İSTANBUL’UN FETHİ HADİS-İ ŞERİF

“Konstantiniyye elbet feth olunacaktır. Onu fethedecek emîr ne güzel emîrdir ve o ordu ne güzel ordudur.” (Hadis-i Şerif)

Ordusu ile Hz. Peygamber övgüsüne layık olmuş çağ açıp çağ kapatan; Büyük komutan Fatih Sultan Mehmet Han’a Selam olsun… İstanbul’un fethi kutlu olsun.

İstanbul'un Fethinin yıl dönümünde, çağ kapatıp çağ açan Fatih Sultan Mehmet Han’ı ve onun kahraman askerlerini minnetle anıyorum.

29 Mayıs İstanbul'un fethinin yılı kutlu olsun. Fatih Sultan Mehmet Han ve askerlerinin ruhu şad olsun!

“Elde sensin dilde sen gönüldesin baştasın. Fatih'in İstanbul'u fethettiği yaştasın.” Fethimiz Mübarek Olsun. Selam Olsun Fatih'in Torunlarına.

İstanbul'un Fethinin 'inci yıl dönümünü kutluyor, bu eşsiz güzellikteki dünya şehrini bizlere miras bırakan Fatih Sultan Mehmet Han ile aziz şehitlerimizi rahmet ve minnetle yâd ediyoruz.

“Biz toprakları değil, gönülleri fethetmeye gidiyoruz!”

Fatih Sultan Mehmet Han

İstanbul’un Fethi’nin yıl dönümü kutlu olsun.

İstanbul’u ve gönülleri fetheden, şehirlerin en güzelini vatan yapan, büyük komutan Fatih Sultan Mehmet Han’ı ve kahraman ordusunu İstanbul’un fethinin yılında rahmet ve minnetle anıyorum.

Fatih Sultan Mehmet Han başta olmak üzere mübarek fethin mimarlarını ve şehitlerimizi rahmetle ve şükranla anıyorum ruhları şâd, mekânları cennet olsun… İstanbul’un fethi kutlu olsun.

Peygamber Efendimizin övgüsünü almış büyük komutan Fatih Sultan Mehmet ve ordusuna selam olsun.

29 Mayıs İstanbul'un fethinin yıl dönümünde, Fatih Sultan Mehmet Han'ı ve bu aziz topraklar için mücadele eden kahramanlarımızı saygı ve minnetle anıyoruz. Ruhları şad, mekanları cennet olsun.

" لَتُـفْتَحَنَّ  الْقُسْطَنْطِينِيَّةُ فَـلَنِعْمَ  الْأَمِيرُ  أَمِيرُهَا،  وَ لَنِعْمَ الْجَيْشُ  ذَلِكَ  الْجَيْشُ" 

“İstanbul mutlaka fethedilecektir. Onu fetheden komutan ne güzel komutan, o ordu ne güzel ordudur.”[1]

***

Hz. Peygamber (s.a.s)’in vefatından sonra, İslam toprakları fetih hareketleriyle oldukça genişlemiştir. Emevilerle başlayan İstanbul muhasaraları ise ’te Fatih’in İstanbul’u fethine kadar sonuçlanamamıştır. İstanbul, coğrafi konumunun özelliği dolayısıyla tarih boyunca siyasi, askeri ve ticari açıdan hep önem taşımıştır. Yani İstanbul, hep bir cazibe merkezi olagelmiştir. İşte İstanbul’un bu özelliğinden dolayı, Müslümanlar bu şehre sahip olabilmek için birçok kez kuşatmalar yapmışlardır. Ancak sahabeden itibaren 8 asır sürecek olan İstanbul’un fethi macerasının, ciddi bir motivasyon gerektirdiği ortadadır. Bunu da sadece, cazibe merkezi olan bir bölgeyi fetih isteğiyle açıklamak eksik kalır gibi gözükmektedir. Müslümanların bu motivasyonunun ciddi bir sebebi de, Hz. Peygamber (s.a.s)’ in fethi ve fethe katılanları müjdeleyen hadisidir. 

Hadisin Kaynakları

Ahmed b. Hanbel’deki lafza göre hadisin devamında şu ifadeler vardır: “Mesleme b. Abdülmelik beni çağırdı ve bana bu hadisi sordu. Ben de kendisine hadisi naklettim. O da Konstantiniyye’ye sefere çıktı.” Hadisin ilk üç ravisi bütün isnadlarında aynıdır:  Bişr el-Ğanevî – Abdullah b. Bişr el-Ğanevî – el-Velîd b. el-Muğıra.

Bu meşhur hadisin sıhhati hakkında birçok araştırma yapılmış ve bu konuda olumsuz görüş bildirenler olmuştur. Hadisin isnad açısından son derece zayıf olduğu ve tek sahabîravisi olan Bişr el-Ğanevî’nin de yeterince tanınmadığı söylenmektedir.[2] Ayrıca hadis, ferdi mutlak bir rivayet olmasından dolayı da eleştirilmiştir. Yani hadisin ilk üç ravisi bu rivayette tek kalmışlardır. Birçok sahabînin bilmesi gereken bir hadisin sadece bir sahabî tarafından rivayet edilmesi bir problem olarak görülmüş ve en azından İstanbul’un muhasarasına katılan sahabîler tarafından bilinip rivayet edilmesinin beklendiği savunulmuştur.[3] Müslümanlar için İstanbul’un fethinin önemi dolayısıyla, fethin kutsal bir ideal halinde canlı tutulması amacıyla bu hadisin ortaya çıkarıldığı düşüncesine de yer verilmiştir.[4] Ancak, sebepleriyle belirtilen bu olumsuz eleştirilere rağmen, hadisin ravilerinin güvenilir olması sebebiyle, genel görüş olarak sahih olduğu kabul edilmiştir.[5] Tarih boyunca yapılan İstanbul muhasaraları ve farklı rivayetler de bunu destekler niteliktedir.

Hz. Peygamber (s.a.s)’in 8 asır öncesinden yaptığı bu müjdeyle, sahabilerinmotivasyonu artmış, yeise düşebilecekleri durumda dahi onlara moral kaynağı olmuştur. Ayrıca sahabîlere yüksek bir ideal oluşturmuştur. Bu ideal sayesinde ki, sahabe döneminden itibaren, birçok defalar İstanbul fethedilmeye çalışılmıştır.

İlk İstanbul muhasarası, Muaviye döneminde 49/ yılında Yezid komutasında gerçekleşmiştir. Yezid'in ordusu içinde sahabeden İbn Abbas, İbn Ömer, İbnu’z-Zubeyr, EbûEyyûb el-Ensârî de bulunmaktaydı. Yiyecek kıtlığı ve hastalık sebebiyle geri dönmek zorunda kalınan bu muhasarada EbûEyyûb el-Ensârî (r.a.) ve 17 sahabinin de içinde bulunduğu çok sayıda askerin vefat etiği bildirilmektedir. EbûEyyûb el-Ensârî, isteği üzere düşman arazisinde ilerlenebilen en son yere defnolunmuştur.[6]

Emeviler ve Abbasiler döneminde yapılan İstanbul muhasaralarına Osmanlılar da devam etmiş ve İstanbul’a yedi sefer düzenlemişlerdir. ’te Fatih’in düzenlediği seferle İstanbul fethedilmiştir. Bu seferde, Akşemseddin başta olmak üzere birçok zevat, padişahın yanında yer almışlardır. Bu kuşatmanın en zor zamanlarında Akşemseddin, manevi desteğiyle askeri cesaretlendirmiştir. Sözlerinde fetih hadisine de yer veren Akşemseddin, manevi bir motivasyon sağlamıştır. Bu müjdeye nâil olmak isteğiyle, fetih gerçekleşmiş ve “fatih” olmak II. Mehmet’e nasip olmuştur.[7]

Sonuç/Değerlendirme

Sonuç olarak diyebiliriz ki, fetih hadisi olarak bilinen bu hadis birçok araştırmaya konu olmuştur. Bu incelemeler sonucu varılan genel görüşe göre hadis sahihtir. Sahabe döneminden itibaren 8 asır süren İstanbul muhasaraları da bu hadisin gerçekliğini destekler niteliktedir.

Hz. Peygamber (s.a.s) asırlar öncesinden bu fethi haber vermiştir. Ayrıca hadis, sahabîler için bir müjde ve cesaretlendirme özelliği taşımaktadır. Bütün bunların ötesinde, fetih hadisinin, sahabe için bir hedef gösterme niteliğinde olduğu da söylenebilir. 8 asır boyunca birçok komutan, bu hedefi gerçekleştirmek, İstanbul’un kapılarını İslam’a açmak ve “Fatih” olabilmek için çaba sarf etmişlerdir. İsmail Lütfi Çakan bu görüşü şöyle ifade eder: “Hz. Peygamber bu tebşirleri ile ümmetine, mevcut şartlara takılıp kalmamalarını, üstlendikleri tebliğ ve cihad görevinin gerektirdiği diriliği korumalarını hatırlatmaktadır. Tabi bu, bir taraftan da ödenmesi gerekli bedele ‘hazır olun’ demektir.” İşte Hz. Peygamber’in kazandırdığı bu bilinç, ümmet tarafından devam ettirilmiştir. Bizim de bu bilinci koruma görevimiz olduğu unutulmamalıdır.

…

Bu kitaplar Fâtih'tir, Selim'dir, Süleyman'dır;

Şu mihrabSinânüddin, şu minâreSinân'dır;

Haydi, artık uyuyan destanını uyandır!

Bilmem, neden gündelik işlerle telâştasın

Kızım, sen de Fâtihler doğuracak yaştasın!

…

Bırak, bozuk saatler yalan yanlış işlesin!

Çelebiler çekilip haremlerde kışlasın!

Yürü aslanım, fetih hazırlığı başlasın

Yürü, hâlâ ne diye kendinle savaştasın?

Fatih'in İstanbul'u fethettiği yaştasın.!

(Arif Nihat ASYA)

Peygamber Efendimizin Avrupa’da fethedileceğini müjdelediği şehirler hangileridir? İstanbul’un fethi ile ilgili hadis sahih mi? Peygamber Efendimizin İstanbul’un fethi ile ilgili az bilinen hadisleri.

Nebiyy-i Ekrem -sallallahu aleyhi ve sellem- Efendimiz: “Ümmetimden Kayser’in şehrine ilk gazâ eden ordu, mağfirete nâil olmuştur, onların günahları affedilir” buyurmuşlardı. (Buhârî, Cihâd, 93)

Oraya sefere giden ilk ordu hicrî 52 senesinde yola çıkmıştı. Orduda Ebû Eyyûb el-Ensârî -radıyallahu anh- da vardı. Vefat ederse Kostantıniyye şehrinin kapısının yanına defnedilmeyi vasiyet etti. Kabrini düzleyip hiçbir iz bırakmamalarını istedi.

İSTANBUL’UN FETHİ HADİSİ

Bişr bin Sühaym -radıyallahu anh- şöyle anlatır:

Nebiyy-i Ekrem -sallallahu aleyhi ve sellem- Efendimizin şöyle buyurduklarını işittim:

“İstanbul elbette fetholunacaktır; onu fetheden kumandan ne güzel kumandan, onu fetheden asker ne güzel askerdir!”

Bu hadisi rivayet eden sahâbînin oğlu Abdullah bin Bişr der ki: Bir gün Emevî valisi Mesleme bin Abdülmelik (v. / [?]) beni çağırdı ve bu hadisi sordu. Ben de ona bu hadisi naklettim. Bunun üzerine Mesleme hemen Kostantıniyye üzerine gazâya çıktı. (Ahmed bin Hanbel, Müsned, IV, ; Buhârî, et-Târîhu’l-kebîr, II, 81/; Hâkim, el-Müstedrek, IV, /; Heysemî, Mecmau’z-zevâid, VI, )

PEYGAMBER EFENDİMİZİN FETHEDİLECEĞİNİ MÜJDELEDİĞİ İKİ ŞEHİR

Ebû Kabîl (r.a) şöyle anlatıyor:

Abdullâh bin Amr bin Âs’ın -radıyallahu anh- yanında idik. Kendisine Kostantiniyye ve Rûmiyye’den (Roma’dan) hangisinin önce fethedileceği soruldu. Abdullah -radıyallahu anh- halkaları olan eski bir sandık getirtti. İçinden bir yazı çıkardı ve şöyle dedi:

Resûlullâh’ın -sallallahu aleyhi ve sellem- çevresinde toplanmış mübârek hadislerini yazdığımız bir esnâda ona:

“–Hangi şehir önce fethedilecek, Kostantiniyye mi yoksa Rûmiyye mi?” diye soruldu. Allâh Resûlü -sallallahu aleyhi ve sellem-:

“–Hiraklin şehri (yani Kostantiniyye) önce fethedilecek!” buyurdular. (Ahmed bin Hanbel, Müsned, II, ; Dârimî, Mukaddime, 43/; İbn-i Ebî, Şeybe, Musannef, IV, ; Hâkim, el-Müstedrek, IV, /; IV, /; IV, /; Heysemî, Mecmau’z-zevâid, VI, )

“…Cenâb-ı Hak onlara, tesbih ve tekbirlerle Kostantîniyye ve Rûmiyye’nin fethini müyesser kılacak…” (Hâkim, el-Müstedrek, IV, /; Heysemî, Mecmau’z-zevâid, VI, )

HENDEK’TE MÜMİNLERE VERİLEN MÜJDELER

Hendek kazılırken ashâb-ı kirâm, Resûlullâh’a -sallâllâhu aleyhi ve sellem- çok büyük ve sert bir kayaya rastlayıp onu kıramadıklarını bildirdiler. Âlemlerin Efendisi, sivri balyozu ellerine alarak besmeleyle o kayaya üç defâ vurdu. Onu ince kum gibi dağıttı.( Buhârî, Meğâzî, ) Ayrıca her vuruşta mü’minlere büyük müjdeler verdi. Birinci vuruşta Şam’ın (Bizans), ikincisinde Îran’ın, üçüncü vuruşta da Yemen’in anahtarlarının kendisine verildiğini, bu memleketlerin saraylarını bulunduğu yerden gördüğünü ifâde etti. Buraların i’lâ-yı ke­limetullâh ile şerefleneceğini müjdeleyerek, gelecek zaferle­rin heyecânıyla, mü’min gönüllere ümit aşıladı.(Ahmed, IV, ; İbn-i Sa’d, Tabakât, IV, 83, ) Hakkın, yakın bir gelecekte bâtılı mutlakâ imhâ edeceğini müjdeleyip, olmaz sanılan pek çok işin olur hâlinde teselsül edeceği cihanşümûl bir hidâyet haritası çizdi.

Varlık Nûru -sallâllâhu aleyhi ve sellem- Efendimiz, Kisrâ’nın Medâin’deki beyaz köşkünü târif edince, Selmân-ı Fârisî -radıyallâhu anh-:

“–Doğru buyurdun! Sen’i hak dîn ve kitâb ile gönderen Allâh’a yemin ederim ki, o aynen târif ettiğin gibidir! Sen’in Rasûlullâh olduğuna (bir daha) şehâdet ederim!” dedi.

Allâh Resûlü -sallâllâhu aleyhi ve sellem-:

“–Ey Selmân! Bu fetihleri Allâh benden sonra size nasîb edecektir! Şam muhakkak fetholunacaktır! Herakliyus ülkesinin en uzak yerine kadar kaçacaktır! Siz bütün Şam’a hâkim olacaksınız! Hiç kimse size karşı koyamayacaktır. Yemen muhakkak fetholunacaktır! Ondan sonra Kisrâ öldürülecektir!” buyurdu.

Nitekim Selmân -radıyallâhu anh-:

“–Ben bütün bunların vukû bulduğunu gördüm!” demiştir. (Vâkıdî, el-Meğâzî, II, )

Buralar birer birer fetholundukça Ebû Hüreyre -radıyallâhu anh- da:

“–Bu fetihleriniz sizin için birer başlangıçtır! Ebû Hüreyre’nin varlığı kudret elinde bulunan Allâh’a yemin ederim ki, fethettiğiniz ve kıyâmete kadar fethedeceğiniz bütün şehirlerin anahtarlarını Allâh Teâlâ, Muhammed -aleyhissalâtü vesselâm-’a önceden vermiştir!” derdi. (İbn-i Hişâm, Sîret, III, )

ENDÜLÜS SEFERİ NEDEN YAPILDI?

Hz. Osman, komutanlarına hiç vakit kaybetmeden Cebel-i Târık’ı geçerek Endülüs’e girmeleri emrini vermişti. Bu emir, İstanbul’un batı yönünden sıkıştırılarak fethin kolaylaştırılması düşüncesinden kaynaklanıyordu. Bu sebeple o, Endülüs seferine katılanlara şu mektubu yazmıştı:

“İstanbul ancak Endülüs tarafından fethedilebilir. Eğer orayı fethederseniz, âhir zamanda İstanbul’u fethedenlerin ecrine siz de ortak olursunuz. Ve’s-selâm.” (İbn Kesîr, el-Bidâye, VII, ; İbnü’l-Esîr, el-Kâmil, III, 93; Ahmed Cevdet Paşa, Kısas-ı Enbiyâ ve Tevârih-i Hulefâ, İstanbul /, I, )

Böylece Hz. Osman zamanında, Kuzey Afrika’daki fetihler tamamlanmış, İslâm’ın karşısındaki en büyük güç olan Bizans’ın batıdan sıkıştırılması planları tatbîkâta konulmuştur.

KİM BU VAKTE ERİŞİRSE

Resûlullah -sallâllâhu aleyhi ve sellem- Efendimiz şöyle buyurur:

“Sizler yardım görüp düşmanlarınıza gâlip gelecek, ganimetler elde edecek ve birçok beldeler fethedeceksiniz. Sizden kim bu vakte erişirse, Allah’tan korksun, mârufu emredip münkerden nehyetsin. Kim bile bile benim adıma yalan uydurursa Cehennem’deki yerine hazırlansın.” (Tirmizî, Fiten, 70/; Ahmed, I, , )

İslam ve İhsan