Kurban Arefesi Içki Içilir Mi

Nokta Gazetesi Yaşam Eki olarak Kurban Bayramı ile ilgili birçok yazı kaleme aldık. Araştırmalar yaptık, bunları siz değerli okuyucularımızla paylaştık. Ancak önemli bir konuya daha değinmenin yararlı olacağını düşünüyoruz. Bu soru kimileri için “Saçmalık” olsa da, bazı vatandaşların cevap aradığı konuların başında geliyor. Yani Mübarek Kurban Bayramı sırasında bazı vatandaşların aklına gelen, kafasına takılan soru işaretlerinden birisi de kurban eti ile alkol alınıp, alınamayacağı oluyor. Kurban Bayramı sırasında hem sosyal medyada hem de arama motorları trendlerinde Kurban eti ile alkol alınır mı? sorusu araştırılıyor. 

KURBAN ETİ İLE ALKOL İÇMEK

Bildiğiniz gibi İslam, "teslimiyet" anlamına gelir, Müslüman da "teslim olan" anlamına gelir. İslamiyet içinde birçok güzellik barındıran, kalplerimiz imanla dolduran ibrahimi dinlerin arasındadır. Her dinde olduğu gibi İslamiyette de ibadetler dini temellere göre, en uygun şekilde yapılması gerekir. Kurban ibadetini yerine getirmek için İslam dinini aradığı gereklilikleri yerine getirmesi gerekir. Kurban eti ile alkol almak, camide ibade ederken içki içmeye benzer. Her koşulda içki haramdır. Kurban ise ibadetlerin en yüceleri arasındadır. Kurban edilen hayvanın kanı, canı ve eti mübarek sayılır. Böyle bir ibadette haram olan içki ile kurban etini mundar etmek son derece yanlıştır ve günahtır. 

KURBAN ETİ YANINDA NE İÇİLİR?

Dumanı üstünde mis gibi lokum gibi olmuş kavurmanızın yanında ayran, kola, gazoz, şalgam tükebilirsiniz. Adana, Gaziantep, Hatay, Osmaniye, Mersin ve Niğde bölgesinde genellikle şalgam ve ayran tüketilir. İç Anadolu ve Doğu Anadolu Bölgesinde ise domates, soğan ve biberin bulunduğu salata yapılır. Başta İzmir olmak üzere Ege bölgesinde ise kola ve tatlı meşrubatlar tercih edilir. 

Bayram günlerinin de fazileti büyüktür. Kurban bayramının günlerinden sonraki gecelere Kurban bayramı geceleri denir. Ramazan-ı şerifin son günü ile bayramın ilk günü arasındaki geceye de Ramazan bayramı gecesi denir.

Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
(Ramazan ve Kurban bayramının gecelerini ihya eden kimsenin kalbi, kalblerin öldüğü gün ölmez.) [İbni Mace, Taberani]

(Rahmet kapıları dört gece açılır. O gecelerde yapılan dua, tevbe reddolmaz. Ramazan bayramının ve Kurban bayramının birinci geceleri, Berat gecesi ve Arefe gecesi.) [İsfehani]

(Şu beş gecede yapılan dua geri çevrilmez. Regaib gecesi, Berat gecesi, Cuma gecesi, Ramazan ve Kurban bayramı gecesi.) [İbni Asakir]

Bayramda erken kalkmak, gusletmek, misvak kullanmak, güzel koku sürünmek, yeni ve temiz elbise giymek, sevindiğini belli etmek, yüzük takmak, karşılaştığı müminlere güler yüzle selam vermek, fakirlere çok sadaka vermek, İslamiyet’e doğru olarak hizmet edenlere yardım etmek, dargınları barıştırmak, akrabayı, din kardeşlerini ziyaret etmek, onlara hediye götürmek sünnettir. Bayram gecelerini ihya eden, büyük saadete kavuşur. Bir hadis-i şerif meali şöyledir:
(Bayram gecelerini ihya edenin kalbi, kalblerin öldüğü günde ölmez.) [Taberani]

Ramazan bayramında bayram namazından önce tatlı yemek, hurma yemek, hurmayı 1, 3, 5 gibi tek adet yemek, teke riayet etmek, sünnettir. Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
(Allahü teâlâ tektir, teke riayet edeni sever.) [Buhari]

Bayram günleri sevinmek, neşelenmek gerekir. Hazret-i Ebu Bekir, kızı Âişe validemizin evine gidince, iki cariyenin tef çalıp oynadığını gördü. Ensar-ı kiramın kahramanlıklarını övüyor, destan söylüyorlardı. Hazret-i Ebu Bekir, Resulullahın evinde böyle şey yapılmasının uygun olmayacağını bildirerek, onların susmalarını söyledi. Düğünlerde ve bayramlarda, kadınların def çalmaları caiz olduğu için, Peygamber efendimiz, Hazret-i Ebu Bekir’e, (Onlara mani olma! Her kavmin bir bayramı vardır, bu da bizim bayramımızdır. Bayram, sevinç günleridir) buyurdu. (Buhari)

Dargın olanların, bayramı beklemeyip, hemen barışması gerekir. Allahü teâlâyı ve Peygamber efendimizi seven, insanların kusurlarına bakmaz, hoşgörülü olur. İyi insan, [mümin], herkesle iyi geçinir. Başkalarına sıkıntı vermediği gibi, onlardan gelecek eziyetlere de katlanır. Bir kusuru için kimseye darılmamak gerekir.

Dargınlık olsa bile üç günden fazla sürmemeli. Şayet bayrama kadar süren bir dargınlık olduysa, daha fazla gecikmeden barışmalı. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
(Birbirinizle münasebeti kesmeyin! Birbirinize arka çevirmeyin! Birbirinize kin ve düşmanlık beslemeyin! Birbirinizi kıskanmayın! Ey Allah’ın kulları kardeş olun! Bir Müslümanın diğer kardeşine darılarak üç günden çok uzaklaşması helal değildir.) [Buhari]

(Müslümana üç günden fazla dargın duran, Cehenneme gider.) [Nesai]

(Birbirine dargın iki kişiden, hangisi önce selam verirse, günahları affolur. Verilen selamı öteki almazsa, melekler alır. Selam almayana da şeytan, sevinçle iltifatta bulunur.) [İbni Ebi Şeybe]

(Müminin kardeşine üç günden çok dargın durması caiz değildir. Üç gün sonra, ona selam verip hatırını sormalıdır. Onun selamını alırsa, birlikte sevaba ortak olurlar. Selamını almazsa günaha girer. Selam veren de küs durma mesuliyetinden kurtulmuş olur.) [Ebu Davud]

(Din kardeşiyle bir yıl dargın duran, onu öldürmüş gibi günaha girer.) [Beyheki]

(Ameller, pazartesi ve perşembe günleri Allahü teâlâya arz olunur. Allahü teâlâ da, kendisine şirk koşmayan herkesi affeder. Ancak bu mağfiretten, birbirine kin tutan iki kişi istifade edemez. Allahü teâlâ, “O iki kişi barışıncaya kadar amellerini bana getirmeyin” buyurur.) [İ. Malik]

(İki kişi, birbirine dargın olarak ölürse, Cehennemi görmeden Cennete giremez. Cennete girseler de birbiriyle karşılaşamazlar.) [İbni Hibban]

Ramazan gittiği için değil, günahlarımızın affolduğu için, büyük sevab ve nimete kavuştuğumuz için bayram yapıyoruz. Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
(Bayram sabahı Müslümanlar, namaz için camilerde toplanınca Allahü teâlâ meleklere, “İşini yapıp ikmal edenin karşılığı nedir?” diye sorar. Melekler de, “Ücretini almaktır” derler. Allahü teâlâ da, “Siz şahit olun ki, Ramazandaki oruçların ve namazların karşılığı olarak, kullarıma kendi rızamı ve mağfiretimi verdim. Ey kullarım, bugün benden isteyin, izzet ve celâlim hakkı için istediklerinizi veririm” buyurur.) [Beyheki]

Peygamber efendimiz, (Ramazanın son günü Allahü teâlâ, oruç tutanları affeder) buyurunca, Eshab-ı kiram, (Ya Resulallah, o gün Kadir gecesi mi?) diye sual etti. Peygamber efendimiz, (Bilmez misiniz ki, iş yapana, işi bitirince ücreti verilir) buyurdu. (Beyheki)

Bu mükâfatları bilen bir Müslüman nasıl sevinmez ve bayram etmez ki?

Hazret-i Ali, (Bugün, orucu kabul edilmiş, çalışmasının mükâfatını görmüş ve günahları affedilmiş olanların bayramıdır) buyurdu. Hadis-i şerifte de, (Allahü teâlâ, Ramazanda dört sınıf insan hariç, herkesin günahlarını affeder. Bunlar, içki içmeye devam eden, ana babasına âsi olan, sıla-i rahmi terk eden, mümin olmaktan ümidini kesendir) buyuruldu. (Gunye)

Eğer bunlar tevbe ederse, Allahü teâlâ günahlarını affeder. Ramazandaki sevablar bilinseydi, her günün Ramazan olması istenirdi. Hadis-i şerifte, (Ramazandaki özel sevablar bilinmiş olsaydı, bütün yılın Ramazan olması istenirdi) buyuruldu. (Ebu Nasr)

Ne mutlu günahlardan sakınarak oruç tutanlara… Bunlar, asıl bayramı ahirette yapacaklardır!

Bayram geceleri
Sual: S. Ebediyye’deki, “Kıymetli geceye, kendinden sonra gelen günün ismi verilir. Önceki günü öğle namazı vaktinden, o gecenin fecrine kadar olan zamandır. Yalnız, Arefe ve üç kurban günlerinin geceleri böyle değildir. Bu dört gece, bu günleri takip eden gecelerdir” ifadesi hangi kitaptan alınmıştır?
CEVAP
Dürr-ül muhtar kitabının itikâf bahsinde şöyle deniyor:
Bil ki, geceler günlere tâbidir. Bundan, yalnız Arefe gecesiyle Kurban bayramı geceleri müstesnadır. İnsanlara kolaylık olmak için, bu geceler, geçen gündüzlerine tâbidir. Velvalciyye'nin kurban bahsinde de beyan edilmiştir.

Bayramda yiyip içmek
Sual: Mektubat’ta, (Bayramda yiyip içmek, yıllarca nafile oruçtan daha sevabdır) buyuruluyor. Yiyip içmek niye sevab oluyor ki?
CEVAP
Burada sevab olan, yiyip içmek değil, oruç tutmayarak Allahü tealanın emrine uymaktır. Bayram günü oruç tutmak haram olduğu için, oruç tutmamanın, yani dinin emrine uymanın, nafile oruçtan daha kıymetli olduğu bildiriliyor.

Bayram ziyaretleri
Sual: Bayram ziyaretlerinde neye dikkat edelim, önce kimleri ziyaret edelim?
CEVAP
Fâsık olan, günah işlememize sebep olacak akrabayı ziyaret lazım değildir. Fakat salih olan akrabayı ziyaret gerekir. Salih arkadaşları ziyaret de çok sevaptır. Ziyaret, yalnız Allah rızası için olmalıdır.

Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
(Bir kimse, köydeki arkadaşını ziyarete gider. Hak teâlâ, buna bir melek gönderir. Melek o adama der ki:
- Böyle nereye gidiyorsun?
- Bu köyde bir arkadaşım var. Onu ziyarete gidiyorum.
- Bunun sana bir iyiliği, bir yardımı dokundu da onun için mi gidiyorsun?
- Hayır, sırf Allah rızası için ziyaretine gidiyorum.
- Müjdeler olsun sana! Beni Allahü teâlâ gönderdi. Hiçbir karşılık beklemeden arkadaşını ziyarete gittiğin için Allahü teâlânın sevgisine mazhar oldun.) [Hakim]

(Bir din kardeşini ziyaret edene bir melek, "Ne mutlu sana, Cennete girmiş oldun" der. Hak teâlâ da buyurur ki: "Benim için ziyaret eden kuluma, Cennette hoşlanacağı mükafatlar vereceğim".) [Bezzar]

(Hiç bir kul yoktur ki, din kardeşini Allah için ziyaret etsin de, bir melek, "Ne iyi ettin, Cennet sana helal olsun" demesin. Allahü teâlâ da buyurur ki: "Kulum beni ziyarete geldi. Bana da onu ağırlamak düşer".) [Ebu Ya’la]

(Din kardeşini ziyaret eden, dönene kadar, rahmet içindedir.) [Taberani]

(Cennette öyle güzel köşkler vardır ki, bunlar, birbirini Allah için ziyaret eden, Allah için sevip yardım edenler için hazırlanmıştır.) [Taberani]

(Bir mümini ziyaret için evinden çıkana, 70 bin melek, "Ey Rabbimiz; senin rızan için ziyarete giden şu kuluna rahmet et" diye dua eder.) [Ebu Nuaym]

(Bir müslüman, müslüman kardeşini ziyaret edince, 70 bin melek "Ey Rabbimiz, senin rızan için ziyaret eden bu kulundan razı ol" diye dua ederler.) [Taberani]

(Din kardeşini, sırf Allah rızası için ziyaret eden Cennettedir.) [Taberani]

(Din kardeşini ziyaret edene Cennette bir derece verilir.) [Ey Oğul. İlm]

(Ziyaretçinize ikram edin!) [Harâiti]

(Mümin kardeşini ziyaret edip müsafeha eden, ellerini ayırmadan her ikisinden Hak teâlâ razı olur. Ağaçtan yaprak dökülür gibi, günahları dökülür.) [Ey Oğul. İlm]

(Ziyareti aralıklı yap ki muhabbeti artırasın!) [Bezzar]

Hikmet ehli diyor ki:
(Ziyareti terk etme, seni unuturlar. Pek sık da gitme senden bıkarlar.)

(Arşın etrafında nurdan kürsülerde, nur gibi parlayan insanlara Peygamberler ve Şehidler gıpta ederler. Bunlar, Allah için birbirini seven, Allah için buluşan, Allah için birbirini ziyaret edenlerdir.) [Nesai]

(Allahü teâlâ buyurur ki: Benim için birbirini ziyaret eden, benim için birbirini seven, benim için veren, benim için birbirine yardım eden, sevgime mazhar olur.) [Hakim]

(Allah için sevdiği arkadaşının ziyaretine gidene, ardından bir melek, "Ne güzel iş yapıyorsun, Cenneti hak ettin" der.) [Tirmizi]

Allah rızası için müslümanı ziyaret etmek çok sevaptır. Âlimi, fakiri ve salih akrabayı ziyaret daha çok sevaptır. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
(Zengini ziyaret eden saim ve kaim sevabı, fakiri ziyaret eden ise, fi sebilillah cihad sevabı alır, her adımı Allah yolunda atılan adıma denk olur.) [Deylemi] [Saim; oruçlu, Kaim; gece ibadet eden. Fi sebilillah; Allah yolunda, Allah rızası için]

(Âlimi ziyaret eden, beni ziyaret etmiş gibi sevap alır.) [Taberani]

(Sıla-i rahm, kendisinden kesilen akrabasını arayıp ziyaret ve iyilik etmektir.) [Tirmizi]

(Rızkının bol, ömrünün uzun olmasını isteyen, sıla-i rahm etsin!) [Buhari]

(Sıla-i rahm, malı çoğaltır, ailede sevgiyi artırır ve ömrü uzatır.) [Taberani]

Salih akrabayı hiç olmazsa, haftada veya ayda bir ziyaret etmeli, kırk günü geçirmemelidir! Uzak ülkede ise mektupla, telefonla gönlünü almalı, dargın ise barışmalıdır.

Ev sahibi imam olur. Yahut onun tayin ettiği zat imam olur. Bir kimse, layık olsa da, teklif edilmeden ziyarete gittiği yerde imamlığa geçmemelidir. Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
(Bir kavmi ziyarete giden, onlara imamlık yapmasın!) [Tirmizi]

Davete gitmek
Sual: Her davete gidilir mi?
CEVAP
Yemekte günah işleniyorsa gidilmez. Fakirlerin davetine gitmeyip de zenginlerinkine gitmek kibirdendir. Kendinden aşağı olanları ziyaret etmek de tevazu alametidir.

Düğün yemeğine davet olunanın gitmesi sünnet, başka ziyafetlere gitmek müstehaptır. Bazı âlimler ise, (Düğün yemeğine gitmek vacip, diğer davetlere gitmek sünnettir) demişlerdir. Müslümanın müslüman üzerindeki beş haktan biri, davetine icabettir. Yani davetini kabul edip gitmektir. Hadis-i şerifte, (Davete icabet ediniz) buyuruldu. (Müslim)

Külfete girenin davetine gitmek gerekmez. Cimrinin davetine de gitmemelidir!

Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
(Cömerdin yemeği şifa, cimrinin yemeği hastalıktır.) [Deylemi, Hâkim, İbni Lâl, Dare Kutnî, Hatib]

Samimi olarak davet edilen yere gitmelidir! Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
(Davete icabet etmeyen, Allah’a ve Resulüne asi olmuş olur.) [Buhari]

(Müslüman kardeşine ikram eden, Allahü teâlâya ikram etmiş olur.) [İsfehani]

(İki kişi birden davet ederse, kapısı yakın olana icabet et! Çünkü kapısı yakın olanın hakkı daha önce gelir.) [Buhari]

El öpmek
Sual: Bayramda herkesin eli öpülür mü, yani kimlerin eli öpülür, kimlerin eli öpülmez?
CEVAP
Herkesin eli öpülmez. Ana babanın, bir de âdet olduğu için yaşlı akrabaların elini öpmek caizdir. Arkadaşın elini öpmek haramdır. Kadın kocasının elini öpebilir, fakat, kendine namahrem yani yabancı erkeğin, erkek de yabancı kadının, zaruret olmadıkça, elini öpemez.

Öperken eli alna koymak
Sual: Eli öpülmesi caiz olan kişilerin, ellerini öperken, alna değdirmek caiz midir?
CEVAP
Değdirmek gerekmez, değdirilirse de, âdet olduğu için mahzuru olmaz.

Akika Kurban&#;: Yeni Do&#;an Bebe&#;e &#;ükür

Akika kurban&#; nedir, ne demek diye sordu&#;unuzda, evlad&#;n&#;z&#;n do&#;umu için &#;ükür amaçl&#; kesti&#;iniz kurban yan&#;t&#;n&#; verebiliriz. Do&#;an çocu&#;u veya çocuklar&#; için kurban kesmek isteyen okurlar&#;m&#;z akika kurban&#; ne zaman kesilir veya kurban&#; kesen ki&#;i olarak akika kurban&#; yenir mi yoksa tamam&#; da&#;&#;t&#;lmal&#; m&#; gibi sorular&#;n ara&#;t&#;rmas&#;n&#; s&#;kça yap&#;yor.

Akika kurban&#; hakk&#;nda akl&#;n&#;zda olu&#;an tüm soru i&#;aretleri, yaz&#;m&#;z&#; okuduktan sonra gidecektir. Akika kurban&#; kimin için kesilir? Kaç tane kesilir? Akika kurban&#; da&#;&#;t&#;l&#;r m&#;? Her çocuk için kaç tane akika kurban&#; kesilmelidir? Akika kurban&#; çocu&#;a &#;ükür amaçl&#; ne zaman kesilir gibi meraklar&#;n&#;z&#; sonland&#;raca&#;&#;m&#;z yaz&#;m&#;za ba&#;l&#;yoruz.

Akika Kurban&#; Nedir?

Akika, Arapça kökenli bir kelimedir. Kelime kökeni incelendi&#;inde yeni do&#;an bebe&#;in saç&#; anlam&#;na gelir. Akika kurban&#; kesildi&#;i gün, yeni do&#;an bebe&#;in saç&#; da kesilir. Bu nedenle “akika” ismini alm&#;&#;t&#;r. Akika kurban&#;, yeni do&#;an çocuklar&#;n sa&#;l&#;&#;&#; ve varl&#;&#;&#; için Allah ad&#;na kesilir. Yeni do&#;an çocu&#;un k&#;z veya erkek olmas&#; gibi bir ayr&#;m söz konusu de&#;ildir. Bu kurbanda önemli olan niyettir.

Dünyaya yeni gelen bebe&#;in sa&#;l&#;kla geldi&#;i için ve ya&#;am&#; boyunca sa&#;l&#;kl&#; ya&#;amas&#; için niyet edilir ve akika kurban&#; kesilir. Akika kurban&#; hükmü incelendi&#;i zaman, kesildi&#;inde fazileti ve sevab&#;n&#;n büyük oldu&#;unu ö&#;renebilirsiniz.

Eski zamanlarda akika kurban&#; kesildi&#;inde, çocu&#;un kesilen saçlar&#;n&#;n a&#;&#;rl&#;&#;&#;nca alt&#;n al&#;n&#;r ve o bedel ihtiyaç sahiplerine da&#;&#;t&#;l&#;rd&#;. Maddi imkanlar uygun oldu&#;u sürece, akika kurban&#;n&#;n kesilmesi aileye bereket ve sevap getirmektedir.

Akika kurban&#; hakk&#;nda Din &#;&#;leri Yüksek Kurulu bilgileri aynen a&#;a&#;&#;daki gibidir:

Akika nedir ve ne zaman yerine getirilir?

Yeni do&#;an çocuk için &#;ükür amac&#;yla kesilen kurbana “akika” ad&#; verilir. Hz. Peygamber torunlar&#; Hz. Hasan ve Hz. Hüseyin için akika kurban&#; kesmi&#; (Ebû Dâvûd, Dahâyâ, 21; Nesâî, Akîka, 1), bir hadisinde de “Her çocuk (do&#;umunun) yedinci gününde kendisi için kesilecek akika kurban&#; kar&#;&#;l&#;&#;&#;nda bir rehine gibidir. Akika kurban&#; kesildikten sonra çocu&#;un ba&#;&#; t&#;ra&#; edilir ve ona isim verilir.” (Ebû Dâvûd, Dahaya, 21) buyurmu&#;tur. Akika kurban&#; kesmek, Hanefi mezhebine göre mubah, di&#;er mezheplere göre ise sünnettir.

Akika kurban&#;, çocu&#;un do&#;du&#;u günden bülu&#; ça&#;&#;na kadar kesilebilirse de do&#;umun yedinci günü kesilmesi daha faziletlidir. Ayn&#; günde çocu&#;a isim verilmesi ve saç&#; a&#;&#;rl&#;&#;&#;nda alt&#;n veya de&#;eri miktar&#;nca sadaka verilmesi müstehapt&#;r (&#;bn Rü&#;d, Bidâye, I, ). Akika kurban&#;n&#;n etinden anne-baba dahil herkes yiyebilir.

Din &#;&#;leri Yüksek Kurulu

&#;lginizi çekebilir: Kurban Eti Nas&#;l, Kaç Saat Dinlendirilir? Neden Kokar?

Akika Kurban&#; Yenir Mi? Kimler Yiyemez?

Akika kurban&#; yenir. Kesildikten sonra öncelikle çevrede bulunan ihtiyaç sahiplerine da&#;&#;t&#;l&#;rsa sevab&#; büyük olur. Akika kurban etini, kesen aile fertleri de yiyebilir. Niyet Allah’a &#;ükür oldu&#;u için akika etinin bir k&#;sm&#;n&#;n yoksula ve çevreye da&#;&#;t&#;lmas&#; daha uygun görülür.

Akika kurban&#; için böyle bir &#;ey söz konusu de&#;ildir. Akika kurban&#;n&#; kesen aile, etten faydalanabilir. Fakat en uygun kesim, yoksul insanlara etlerin da&#;&#;t&#;lmas&#;yla olacakt&#;r. Çevredeki ihtiyaç sahiplerine etler pay edildikten sonra aile akika kurban&#; etini tüketebilir.

Akika kurban&#;n&#; kesmeden önce çevredeki yoksul ki&#;iler ö&#;renilir ve kesimden sonra her aileye yetecek kadar etler da&#;&#;t&#;l&#;r. Ard&#;ndan kesen aile, kendi ailesiyle bu eti yiyebilir.

Akika Kurban&#; &#;artlar&#; Nelerdir? Farz M&#;?

Akika kurban&#;n özellikleri incelendi&#;inde öncelikle sünnet oldu&#;unu görmekteyiz. &#;bn Abbas’tan rivayet edildi&#;inde göre: Hz. Muhammed Hz. Hasan ve Hz. Hüseyin için akika kurban&#; kesmi&#;tir. Bir hadiste de &#;u &#;ekilde ifade edilir: “Her çocuk (do&#;umunun) yedinci gününde kendisi için kesilecek akîka kurban&#; kar&#;&#;l&#;&#;&#;nda bir rehine gibidir. Akîka kurban&#; kesildikten sonra çocu&#;un ba&#;&#; t&#;ra&#; edilir ve ona isim verilir.”

Akika kurban&#; sünnet mi sorusunu detayl&#; olarak mezheplere göre de cevaplamak iyi olacakt&#;r: Akika kurban&#; Hanefiler’e göre mubah; di&#;er üç f&#;k&#;h mezhebine göre sünnet, Zahiriler’e göre vacip kabul edilir.

Peki, Akika Kurban&#; Erkek &#;çin Neden 2 Tane Kesilir?

Akika kurban&#; çocu&#;a kaç tane kesilir, Akika kurban&#; erkek için neden 2 tane kesilir sorunuzun cevab&#;n&#; bir hadis ile yan&#;tlamak daha do&#;ru olacakt&#;r. “Her kimin bir çocu&#;u dünyaya gelir de onun için kurban (Akika kurban&#;) kesmek isterse, onu kessin. Erkek çocu&#;u için birbirine denk iki koyun, k&#;z çocu&#;u için ise tek koyun kessin.” Bu hadisten ötürü erkek çocuklar için 2 tane kesilmektedir.

Akika kurban&#; Diyanet &#;&#;leri Youtube kanal&#;ndaki videoyu izleyebilirsiniz. Çocuklar için kaç adet kurban kesilmeli, hükmü nedir? &#;&#;te bu videoda:

Akika Kurban&#; Ne Zaman Kesilir? Kaç Ya&#;&#;na Kadar Kesilir?

Bebek için Akika kurban&#; ne zaman kesilir sorusunun kesin cevab&#; yoktur ama hadisler do&#;rultusunda daha uygun görülen bir gün mevcuttur. Akika kurban&#; Diyanet taraf&#;ndan yay&#;nlanan aç&#;klamada ve hadislerden anla&#;&#;ld&#;&#;&#; gibi; çocu&#;un do&#;umunun 7. gününde kesilmelidir.

Bu süre ergenlik dönemine kadar uzayabilir. Fakat 7. günde kesilmesinin daha büyük sevab&#; bulunur. Kesildi&#;i gün çocu&#;un saç&#; tra&#; edilir. &#;lerleyen ya&#;larda da kesilebilir. Akika kurban&#; arefe günü kesilir mi sorusunun cevab&#; evet; zira arefe günü zaman&#; vacip kurban d&#;&#;&#;ndaki kurbanlar&#;n kesilmesi uygun görülür.

Akika kurban&#; miktar&#; konusunda pek çok soru sorulmaktad&#;r. Örnek verecek olursak üçüz evlat sahibi bir ailenin, her çocuk ba&#;&#;na bir akika kurban&#; kesmesi gereklidir.

&#;lginizi çekebilir: Kurban Bayram&#; Nedir, Nas&#;l Ortaya Ç&#;kt&#;? Anlam&#;, Önemi

Akika Kurban&#; Nas&#;l Kesilir?

Akika kurban&#; &#;artlar&#; incelendi&#;inde Kurban Bayram&#;’nda kurban keser gibi kesilir. Bu kurbandaki niyet yeni do&#;an çocu&#;un varl&#;&#;&#;na &#;ükretmektir.

Akika Kurban&#; Duas&#; Arapças&#;, Türkçesi

Kurban&#; keserken akika kurban&#; duas&#; okunursa büyük sevab&#; vard&#;r. Akika kurban&#; anlam&#; dua okunarak peki&#;tirilmi&#; olur.

Kurban&#; kesmeden önce:

“Bismillahirrahmanirrahim”

“Allah’&#;m Bu hayvan senden geldi, sana r&#;zan için filan ki&#;inin akikas&#;d&#;r.” Baz&#; alimler “Akika kurban&#; kesilirken &#;u dua okunur” dediler; “Allah’&#;m &#;u hayvan filan ki&#;inin akikas&#;d&#;r. Kan&#; kan&#;na, eti etine, kemi&#;i kemi&#;ine, derisi derisine ve tüyü tüyüne (bedel) olsun. Allah’&#;m, bu hayvan&#; filan o&#;lu filan için cehennemden fidye (kurtulu&#; vesilesi) k&#;l.” denilirse büyük fazileti vard&#;r.

Keserken:

“&#;nni veccehtü vechiye lillezi fetarassemavati vel arda hanifen ve ma ene minel mü&#;rikin.” denilmelidir. Anlam&#; ise: “Allah’&#;m, bu hayvan senden (ihsan&#;n) dir ve senin r&#;zan için Muhammed Aleyhisselam ve ümmeti taraf&#;ndand&#;r” der ve “Bismillahi Allahu Ekber” diyerek kesilir.

“Bismillahirrahmanirrahim”

“Allahümme hazihi akikatü fülanin demüha bidemihi, ve lahmüha bilahmhi, ve azmüha biazmihi, ve cildüha bicildihi, ve &#;a’ruha bi&#;a’rihi, Allahümme-calha bidaen libni fülanin minennari.”

Bu duan&#;n anlam&#; ise &#;öyledir:

“Ey Allah’&#;m bu filan&#;n akika kurban&#;d&#;r. Bu kurban&#;n kan&#;na kar&#;&#; filancan&#;n kan&#;n&#; ve etine kar&#;&#; etini sana takdim ediyorum. Kemiklerine kar&#;&#; kemiklerini, derisine kar&#;&#; derisini, saçlar&#;na kar&#;&#; yününü takdim ediyorum. Ey Allah’&#;m bu kurban&#; filanca o&#;lumun cehennemden kurtulmas&#; için fidye olarak kabul et!”

Akika Kurban&#; Hangi Hayvandan Olur?

Akika kurban&#; için kesilecek hayvanda aranan özellikler &#;u maddelerde yer almaktad&#;r:

• Hayvanlar sa&#;l&#;kl&#; hayvanlardan seçilmelidir.
• Gözlerinin kör olmamas&#; gereklidir.
• Kulaklar&#;n&#;n kesik olmamas&#; uygun görülür.
• Boynuzlar&#; da yerinde ve k&#;r&#;lmam&#;&#; olmal&#;.
• Kula&#;&#; veya kuyru&#;u da tam olmal&#;. Kesik organl&#; hayvanlar akika olarak kabul edilmez.
• Do&#;u&#;tan gelen kusurlara sahip hayvanlar da akika kurban&#; olarak uygun görülmemektedir.

Kurban Bayram&#; için geçerli olan hayvan &#;artlar&#;, akika için de geçerlidir. Bu nedenle 2 ya&#;&#;n&#; tamamlayan danalar, 5 ya&#;&#;n&#; dolduran develer, 1 ya&#;&#;n&#; dolduran koyun veya keçi akika olarak kabul edilir ve kesilmeye uygundur.

&#;lginizi çekebilir: Kurban Ba&#;&#;&#;&#; Nas&#;l Yap&#;l&#;r? Güvenilir 9 Vak&#;f

Akika Kurban&#; Fiyat&#; Ne Kadar?

Akika kurban&#; fiyat&#; her sene de&#;i&#;mektedir. Diyanetin verdi&#;i bilgilere göre akika kurban&#; için de ortakl&#;k söz konusudur. Her ortak bir ibadet niyeti ile hayvan kesmek istedi&#;i için adak ve akika gibi kurbanlarda ortakl&#;k yap&#;labilir. Akika kurban fiyatlar&#;, Afrika akika kurban&#; tl yurt içi akika kurban&#; ba&#;&#;&#;&#; fiyat&#; tl’dir.

Güncellenme tarihi:

Kurban Vekâleti Nas&#;l Verilir, Al&#;n&#;r? Diyanet

&#;ükür Kurban&#; Nedir? Yenir Mi? Duas&#;, &#;artlar&#;

Kurban Bayram&#; Namaz&#; Saat Kaçta? Nas&#;l K&#;l&#;n&#;r?

Adak Kurban&#; Nedir? Kimler Yiyemez? Ba&#;&#;&#;&#;, &#;artlar&#;

Resimli Kurban Bayram&#; Mesajlar&#;, En Güzel Hay&#;rl&#; Dilekler

Bayramda alkol kullanmanın günah olup olmayacağı her zaman merak edilen konulardan birisidir. Bununla ilgili bilgisi olmayanlar akıllarındaki soru işaretlerini gidermek için internette araştırma yapmaya başladı. Peki bayramda alkol almak günah mı? Alkol ile ilgili hadisler, ayetler nelerdir? Alkolün zararları nelerdir? İşte cevapları

BAYRAMDA ALKOL ALMAK GÜNAH MI?

Ramazan Bayramı'nın gelmesiyle birlikte insanlar bayramda alkol almanın günah olup olmadığı sorusuna cevap aramaya başladı. Alkol almak bayramda ve diğer tüm günlerde günahtır, haramdır.

Ramazanda alkol günah mı, haram mı, yasak mı sorusu, oruç tutmadığı halde iftardan sonra içki içmek isteyenlerin, günah olur mu diye en çok cevap aradığı sorulardan. Ramazanda alkol almak, dinen herhangi bir gün içki içmekle aynı günaha sahiptir, dini olarak da yasaktır. (Cuma günü içki içmek, kadir gecesinde ve kandillerde alkol almak da öyledir.)

Dini günlerde, gecelerde, aylarda ve bayramlarda aslolan şey, yapılan sevapların daha çok karşılık görmesidir. Bu da İslam dininin bir güzelliğidir. Ancak Türkiye gibi çoğu Müslüman ülkede bu günlerde günah işlemenin daha günah olduğu yönünde toplumsal bir kanı oluşmuştur. Bu da en alkolik insanın bile psikolojik olarak bu dini günlerde içkiden uzak kalmasını sağlayabilmektedir.

Alkol içmek dinimizdeki yasaklar arasında olup, en büyük günahlardandır. Ramazan ayı dışında da alkol kullanmak günah olsa da halk tarafından Ramazanda alkol almak daha çirkin karşılanmış ve herkesin Oruç tuttuğu bir ayda içki içmek hem Allah’a isyan, hem de oruçlulara saygısızlık olarak kabul edilmiştir.

Kur’an-ı kerimde mealen buyuruldu ki: (Ey iman edenler, içki, kumar, putlar, fal okları şeytanın necis işleridir; bunlardan uzak durun ki kurtuluşa eresiniz Şeytan, içki ve kumar ile aranıza düşmanlık ve kin sokmak, sizi Allah‘ı anmaktan ve namazdan alıkoymak ister Artık hepiniz vazgeçin!)

İster ramazan ayında, ister ramazan bayramından sonra ve isterse herhangi bir gün alkol tüketmenin günah olduğu kesin olsa da, ceza kanunundaki gibi cezayı ağırlaştıran nedenler olmasa da bu konuda sıkça sorulan sorular ve cevaplarını da merak edenler için açıklayalım

Alkol içmek, uyuşturucu kullanmak kesin olarak haram ve yasaktır.

Ancak içki içene kafir denmez. Çünkü Ehl-i sünnet düşüncesinde büyük günah işleyene kafir denmez. Günah işlemişlerdir, ceza çekeceklerdir. İslam bilginleri, (Cennete giremez) hadis-i şerifini, (Günahının cezasını çekmeden Cennete giremez) biçimindedir. Ama dini inkar eden veya şarap günah değil diyen aşağıda açıklandığı üzere kafir olarak nitelendirilebilir.

ALKOL ALAN BİRİ ORUÇ TUTABİLİR Mİ?

Alkollü içecekler ve uyuşturucu maddeler haramdır. Ancak bunları içen kişi, haram olduğunu inkar etmediği sürece hala Müslüman olduğundan, ibadetlerini yapmakla mükelleftir. Ancak bilincini kaybedecek kadar sarhoşken yapılan ibadet veya namaz ise makbul değildir.

“Ey iman edenler, siz sarhoşken ne söyleyeceğinizi bilinceye kadar namaza yaklaşmayın.” (Nisa, 4/43).

Sarhoş olması sebebiyle nedeniyle ibadetini yerine getiremeyen kişi, hem içtiği içki için, hem de görevi olan ibadeti zamanında yerine getirmediği için tövbe etmesi, Allah’tan af dilemesi ve daha sonra da bu ibadetleri kaza etmesi gereklidir. Alkol alan kişi, imsak vaktinde ne dediğini bilecek kadar ayık ise, orucu tutması gerekir ve tuttuğu oruç da sahihtir (İbn Âbidin, Reddu’l-muhtâr, II, 81, ).

İFTAR VE SAHUR ARASINDA ALKOL ALINIRSA ORUÇ BOZULUR MU? İFTAR VE SAHUR ARASINDA SARHOŞ OLMAYACAK KADAR ALKOL ALMAK ORUCU BOZAR MI?

Öncelikle orucun her yönden nefsine hakim olmak kuralına bağlı olduğunu hatırlatalım.

Alkolün haram olması, genel kural olduğuna göre içen sadece günah işlemiş olur. Müslümanlıktan çıkmaz ki orucu bozulsun. Hz. Peygamberin, sık sık içki içip sarhoş olarak kamu düzenini bozduğu için had cezasına çarpılan, buna rağmen huzura gelip vahiyleri dinlemekten vazgeçmeyen bir kişi hakkındaki tutumu iyi bir örnektir. Bu adamı kovmak isteyen sahabeye Hz. Peygamber, bırakınız onu, o Allah’ı ve Elçisini seviyor demiştir. Günah işlemenin cezası toplumun kanunları gereği verilir, fakat günah işlemiş de olsa insanın insanlığı elinden alınamaz. Onu insan olarak yaratan Allah’tır. Hepimizin açık veya gizli, bilerek ya da bilmeyerek işlediğimiz günahlarımız vardır. Allah, kendisine karşı işlenen günahları kendi merhameti ve affediciliği ile affediyor, onların diğer iyiliklerini ve yapmış olduğu ibadetleri silmiyor, yalnızca yarattıklarına karşı işlenen günahları silmiyor, affetmiyor.

RAMAZANDA ALKOLÜ BIRAKIP ORUÇ TUTANLARIN ORUCA BAŞLAMADAN NE KADAR ZAMAN ÖNCE İÇKİYİ İÇMEYİ BIRAKMALARI GEREKİR?

Bu konuda herhangi bir ayet bulunmamakta. Bazıları alkolün zararlı etkilerinin 40 günde vücuttan silindiğini, bazıları ise bazıları alkolün 40 gün kanda kaldığından 40 gün önce içki kesilmeli diye düşünerek ramazana 40 gün kala bırakmak gerek dese de böyle bir ayet yok. Bu nedenle ramazandan önce alkolü bırakma süresi gibi bir soruya verilecek cevap ise ancak şu olabilir;

Maide suresinin 90 ve ayetlerine göre alkol haramdır ama kişi bir haram işliyor diye Allah’ın emirlerinden uzak kalamaz. Bu emirleri yerine getirmesi, onun haramlardan uzaklaşmasını kolaylaştırır aslında. Yani kaç gün önce bırakırsa bıraksın, ama yeter ki içmeyi..

RAMAZAN BAYRAMINDA ALKOL ALMAK GÜNAH MI, GÜNAH DEĞİLSE RAMAZAN BAYRAMININ EN ERKEN KAÇINCI GÜNÜ İÇKİ İÇİLEBİLİR?

Bazıları ramazan bayramı, bayram namazından sonra serbest dese de yukarıda derinlemesine anlatıldığı gibi zaten her gün haram olan alkol, ister ramazanın ister seafoodplus.info günü, ister seafoodplus.info günü veya isterse son günü de olsa yine haram olduğundan günah olarak nitelendirilir.

Son olarak; Her kim olursanız olun, günah işleyen birini cezalandırma yetkisine sahip olmadığınızı tekraren hatırlatalım. Cezalandırma hakkı sadece yaradana aittir. Diğer taraftan insana saygı temeldir dinimizde. En beter alkoliğin bile tövbe etme hakkı olduğunu biliyor muydunuz? Siz davranışlarınızla örnek olun, o sizin yolunuzdan gelmeye imrensin. Zorlarsanız, ötekileştirirseniz, dışlarsanız, affedilmeyeceğini düşünürse onu dinden bizzat siz uzaklaştırmış olmaz mısınız? Alkolü övmeyelim, ama alkol bağımlılarını da horgörmeyelim…

ALKOLÜN ZARARLARI NELERDİR?

Alkolün zararları düşünüldüğünde akıllara gelmesi gereken ilk sağlık sorunkları:

Alkolün en fazla tahribata neden olduğu organ beyindir. Alkolün doğrudan etkisi mantıklı düşünme, karar verme ve hareket etme yeteneklerini bozmasıdır. Bu etkiler, alkol alımının hemen ardından görülür ve ciddi kazalar, yaralanmalar ve hatta ölümlere neden olmaktadır. Alkol, beyin hücrelerini öldürdüğü için zamanla beyin küçülür, hafıza zayıflar. Erken yaşlanma ve bunamaya neden olur.

• Alkol kullanan kişilerde uyku bozuklukları ve sabahları yorgun uyanma şikayetleri sık görülür.
• Alkol, kanser riskini çok büyük oranda artırır. Yemek borusu, gırtlak, mide ve pankreas kanserlerine davetiye çıkarır.
• Alkol, kalp hastalıklarına neden olur. Kalpte ritim bozukluğu, kalp yetmezliği gibi sorunlara yol açar. Damar kireçlenmesine neden olur. Alkolü az miktarlarda alanlarda dahi kalp ve damar hastalıkları riski artar.
• Alkol, baş ağrısı ve ağız kuruluğuna neden olur. Vücudun aşırı su kaybetmesine yol açar.
• Göze giden görme sinirlerinde tahribata yol açarak, zamanla körlüğe kadar varabilecek problemlere neden olur.
• Alkol, gastrit ve ülser oluşumuna yol açar. Vitaminlerin ve diğer besin maddelerinin vücut tarafından emilmesine engel olur.
• Adet düzensizliği, sertleşme sorunlarına (iktidarsızlık) yol açar.
• Yaralanma durumunda, kanın pıhtılaşmasını önlediği için ciddi kan kaybına neden olur.
• Karaciğer harabiyetine yol açar.
• Alkolün azı da çoğu da vücut için zararlıdır.

Nöroloji Uzmanı Dr. Derya Gölgeleyen, bağımlılık tanımının ilk kez alkol bağımlılığı için yapıldığını, alkollü içkilerin insan sağlığına zararlarının, hipokrat dahil olmak üzere tarih boyunca pek çok hekim tarafından dile getirildiğini anlattı.

Alkol kullanımının giderek arttığına dikkat çeken Dr. Gölgeleyen, gençlerin çoğunun ergenlik döneminde özenti ile alkole başladığını belirterek, alkole bağlı ölümlere yaşlarında daha sık rastlandığını, alkole bağlı ölümlerin; kalp hastalığı, kaza, intihar ve kanser gibi nedenlerle meydana geldiğini söyledi.

Alkol ile birlikte besin alınımının, alkol emilim oranını yavaşlattığını ifade eden Dr. Gölgeleyen, sözlerine şöyle devam etti: "Alkol bağımlılığı sürecinde beyni doğrudan etkileyen ve bağımlılığın oluşumunda rol oynayan maddenin alkol metabolizması sonucu oluşan asetaldehit isimli madde olduğu söylenmektedir. Alkolün kanda artması sonucu uyanıklık azalır, dikkat bozulur ve davranışlar etkilenir. Alkol beyincik adı verilen denge merkezi üzerinde de etkili olup, bu sistemin işlevlerini bozmaktadır."

Ağır alkol bağımlılarında B1 vitamini (tiamin) eksikliğine bağlı olarak, göz hareket bozukluğu, uyanıklık kusuru ve denge kaybı ile giden wernicke ensefalopatisi adı verilen nörolojik bir bozukluk görüldüğünü aktaran Gölgeleyen, bunların erken dönemde hastaneye yatırılarak tedavi edilmesi gerektiğini dile getirdi. Dr. Gölgeleyen, "Hastalığın ilerlemesi halinde hafıza kaybı, iç görü azlığı, öğrenme yeteneğinin azalması, algısal ve zihinsel fonksiyonlarda bozulma ile giden korsakoff psikozuna yol açabilir" ifadelerini kullandı.

Yeni Zelanda'da Otago Üniversitesi Koruyucu İlaç Bölümü'nden Dr. Jennie Connor ve ekibi, son 10 yılda Dünya Kanser Araştırma Fonu, Uluslararası Kanser Araştırmaları Ajansı, Dünya Sağlık Örgütü ve diğer kuruluşlar tarafından yürütülen çalışmalardan yola çıkarak, alkol kullanımının ağız, gırtlak, göğüs, kolon, karaciğer, yemek borusu ve bağırsak kanserlerine neden olduğu sonucuna vardı.

Göz hastalıkları Uzma nı Op. Dr. Şeyda Atabay, metil alkol zehirlenmesi olarakta bilinen sahte alkol içilmesi ile olan zehirlenmelerinde geri dönüşü olmayan ani görme kayıpları oluşturduğunu belirterek, “Kalitesiz alkol kullanımına bağlı metil alkol zehirlenmesi olarak bilinen durumda ise her iki gözde ani körlük gelişimleri ve geri dönüşü olmayan körlükler olabilmektedir. Uyuşturucu madde kullanımı ile gözde zararlar oluşabilmektedir. Bunlar göz kas felçleri ile şaşılık oluşması olabildiği gibi gözbebeğinde büyüme veya küçülme şeklinde olabilmektedir. Ayrıca gece körlüğü ve çeşitli görme bozukluklarına neden olmaktadır. Tüm bu bulguların bir kısmı toksik etkenin ortadan kalkması ile düzelebildiği gibi bir kısmı da geri dönüşü olmayan körlüklerle geri dönüşümsüz sorunlarla sonlanabilir” diye konuştu.

Anne alkol aldığında bebek de alkol alır. Annenin alkol alım süresi ve miktarı ne kadar fazla olursa bebeğin de alkole maruziyeti o kadar fazladır. Alkol annenin kanındaki düzeyle orantılı olarak anne sütüne geçebilmektedir. Alkollü içecekleri içmeye başlandıktan yaklaşık dakika sonra anne sütünde alkol düzeyi maksimuma ulaşır. Sütteki alkol düzeyi anne kanındaki düzeyle hemen hemen aynıdır, artış birbirine paralel olarak sürer. Alkollü iken göğüslerden süt akışının güçlü ve bol olmadığı görülür çünkü alkol süt akımını yavaşlatır. Ancak alkolün etkisi geçtikten sonra göğüslerde biriken süt fazlasıyla akacağı için alkolün sütü arttırdığı şeklinde yanlış bir izlenim yaratabilir. Alkol anne sütünü arttırıcı veya faydalı bir etki göstermediği gibi bebeğin emme iştahını ve süresini azaltır. Alkol kullanımı anne sütünün kokusunu ve tadını değiştireceği için bebek emmeyi reddeder.

1. Anne daha düşük doğum ağırlıklı bebek doğurabilir.
2. Bebeklerde doğumdan sonra yeme ve uyuma problemleri ortaya çıkabilir.
3. Görme ve duymalarında problem olabilir.
4. Çocuklar eğitim zamanı öğrenme güçlüğü çekebilirler.
5. Davranışlarının kontrolünde sorun olabilir.
6. Dolayısıyla alkol kullanan bir annenin çocuğu tüm bu nedenlerle ömür boyu tıbbı ve sosyal yardım ihtiyacı gösterebilir.

ALKOLLE İLGİLİ AYETLER, HADİSLER NELERDİR?

Mekke devrinde içki ve kumar yasaklanmış değildi. Müslümanlardan da içki içen ve kumar oynayanlar vardı. Rasûlullah (s.a.s.) bunlara ses çıkarmıyordu. İçki ve kumarın yasaklanması birden bire değil, tedricen olmuştur.

İçki ile ilgili Kur'ân-ı Kerîm'de 4 âyet vardır. Mekke'de inen ilk âyetde:

"Hurma ve üzüm ağaçlarının meyvelerinden içki yapar, güzel bir rızık edinirsiniz", (en-Nahl Sûresi, 67) buyrulmuş, içki yasaklanmamıştır.

Medine devrinde Hz Ömer ve Muâz gibi bazı sahâbe:

-Ey Allah'ın Rasûlü, içki hakkında bize yol göster, çünkü şarab aklı gideriyor, diye Rasûlullah (s.a.s.)'e baş vurdular: Hicretin 4'üncü yılı Şevvâl ayında:"Sana içki ve kumarı soruyorlar. De ki: Bunlar da hem büyük günah, hem de insanlara bazı yararlar var, fakat günahları menfaatlerinden daha büyük" (el-Bakara Sûresi, ) anlamındaki âyet indi.

İçkiyi ilk yasaklayan âyet bu oldu. Fakat bu âyetle içki kesinlikle yasaklanmadığından, "günahı var" diye bırakanlar olduğu gibi, "faydası da var" diye eskisi gibi içenler de vardı.

Abdurrahman b. Avf'ın verdiği bir ziyâfette dâvetliler içki de içmişlerdi. Akşam namazında cemâte imâm olan zât "el-Kâfirûn Sûresi"ni sarhoşluk sebebiyle yanlış okudu. Âyetlerin anlamları değişti.
Bunun üzerine: "Ey inananlar, ne söylediğinizi bilecek duruma gelmedikçe, sarhoş iken namaza yaklaşmayın," (en-Nisâ Sûresi, 43) anlamındaki âyet indi.

Bir müddet sonra Ensardan Mâlik oğlu Itbâ'nın ziyâfetinde dâvetliler sarhoş oldular. Sa'd b. Ebî Vakkas bir şiir okuyarak kendi soyunu övdü, ensârı ise yerdi. Ensârdan bir zât da, sofrada yedikleri devenin çene kemiğini Sa'd'a vurup başını yardı.

Sa'd, Hz. Peygamber (s.a.s)'e şikâyette bulundu. O zaman:

"Ey İnananlar, içki, kumar, tapınılmak için dikilmiş taşlar (putlar), fal okları, ancak şeytanın işinden birer pisliktir. Bunlardan uzak durun ki, kurtuluşa eresiniz" (el-Mâide Sûresi, 90) anlamında inen âyetle içki ve kumar kesinlikle yasaklandı.

Rasûlullah (s.a.s) bu yasağı hemen ilân ettirdi. Bütün Müslümanlar içkiyi bıraktılar. Evlerinde, dükkânlarında bulunan bütün içkileri sokaklara döktüler.

Rasûlullah (s.a.s) Efendimiz içkiyle ilgili olarak:

"Sarhoş edici bütün içkiler haramdır." (Müslim,3/ ; et-Tâc, 3/).
"Çoğu sarhoşluk veren içkinin azı da haramdır" buyurmuştur. (İbn Mâce, es-Sünen, 2/l Hadis No: ;et-Tâc 3/)

Bu ayet ve hadislerin yanı sıra her hgangi bir zamanda da alkol almakla Bayram günü alkol almak arasında bir fark olmadığı, alkolün her halukarda her zaman haram olduğu ifade edilmektedir.

RAMAZAN BAYRAMI'NDA BESLENMEDE NELERE DİKKAT EDİLMELİ?

Sağlık Bakanlığınca, ramazanın ardından yeterli ve dengeli beslenme için neler tüketilmesi gerektiğini gösteren yiyeceklerin yer aldığı örnek “Sağlıklı Bayram Sofrası” hazırlandı.

Hekimevi’nde düzenlenen etkinlikte, söğüş salatalık, domates, salata, ceviz, peynir, zeytin gibi kahvaltılıkların yanı sıra içecek olarak kayısı kompostosu, sütlü tatlı olarak güllaç, çorba, köfte, bulgur pilavı, yoğurt ve zeytinyağlı taze fasulyeden oluşan “Sağlıklı Bayram Sofrası” kuruldu.

Halk Sağlığı Genel Müdürlüğünde görevli diyetisyen Hatice Berna Karakaş, ramazanın ardından sağlıklı ve dengeli beslenmenin püf noktaları hakkında bilgi verdi.

Karakaş, ramazanda beslenme düzeninde değişiklikler meydana geldiğini, öğün düzeni, sıvı alımı ve fiziksel aktivite oranlarının değiştiğini belirtti.

Ramazan sonrası aniden aşırı yemek yenilmemesi gerektiğine dikkati çeken Hatice Berna Karakaş, bu durumda bazı sindirim sistemi rahatsızlıklarıyla karşılaşılabileceğini ifade etti.

Geleneksel bayram ikramları arasında şeker ve çikolatanın yanı sıra baklava, börek gibi hamur işlerinin bulunduğunu anımsatan Karakaş, bu gıdaların yüksek enerji ve yağ içerdiğini hatırlattı.

Hatice Berna Karakaş, bu nedenle bayram ziyaretlerinde sunulan ikramlara dikkat edilmesi, bir, hatta yarım porsiyonun üstüne çıkılmaması gerektiğini aktararak, “Hamur işi, şerbetli tatlıları önermiyoruz. Sütlü, hatta meyveli tatlılar olabilir. Bu tatlılara meyve eklenebilir. Kuru meyveler yenilebilir, meyve tabakları hazırlanabilir.” diye konuştu.

Diyetisyen Karakaş, bayramda misafirlere tatlı ikramlarını yemeleri konusunda ısrarcı olunmaması, misafirlerin de nezaketen kendilerini yemek zorunda hissetmemeleri gerektiği uyarısında da bulundu.

Ramazan ayının sona ermesiyle tüketilen yiyeceklerin miktarının aniden artırılmamasını söyleyen Karakaş, “3 ana öğünün yer almasını istiyoruz ve ara öğün de eklenebilir. Sıvı alımına dikkat edilmeli ve fiziksel aktivite de artırılmalı.” dedi.

Hatice Berna Karakaş, bayram sabahına hafif bir kahvaltı ile başlanması gerektiğini belirterek, kahvaltıda kızartma ve kavurma yöntemleriyle pişirilmiş besinlerin yenilmemesi gerektiğini söyledi.

Domates, salatalık, maydanoz, taze biber ve çiğ sebzelerin bolca tüketilmesi, az tuzlu peynirin tercih edilmesi gerektiğinin altını çizen Karakaş, “Kahvaltıda haşlanmış yumurta gibi sağlıklı yöntemler tercih edilmeli. Yağa kırma yerine çılbır yapılmalı. Zeytine fazladan yağ eklenmemeli. Açık çay tüketilmeli ve meyve yenilmeli. Kavurma, kızartma gibi aşırı yağlı yöntemler kullanılmamalı. Mutlaka yeterli su tüketilmeli.” şeklinde konuştu.

Öğle ve akşam yemeklerinde çorba içilebileceğini belirten diyetisyen Karakaş, havaların sıcak olması nedeniyle çorbanın otlu yapılan soğuk çorba şeklinde tüketilebileceğini anlatarak, “Ardından zeytinyağlı sebze yemeği ve bir porsiyon et tüketilebilir. Bu yiyeceklerin yanında yine salata ve su olması gerekir. Ayran, komposto gibi gıdalar da sofrada yer alabilir.” ifadelerini kullandı.