Münferit Olay Ne Demek

Ayr&#; tutulmas&#; gereken, genelle&#;tirilemeyen olaylara “münferit” diyoruz. Münferit olay, herhangi bir grubun ya da çoklu&#;un fikirlerini ve eylemlerini temsil etmez. Bu nedenle, “istisnai”dir; ayr&#;kt&#;r, kural d&#;&#;&#;d&#;r.
Eskiden “meczup” sözcü&#;ü çok s&#;k kullan&#;l&#;rd&#;. Baz&#; münferit olaylar&#;n faillerine genellikle “meczup” denirdi. Sözlük anlam&#;: Tanr&#; a&#;k&#;yla a&#;&#;r&#; manevi duygulara kap&#;l&#;p kendini kaybeden, deliren ki&#;i.
Mesela baltay&#; kap&#;p Atatürk büstünü parçalayan adam&#;n parlamentoda grubu olan bir partinin üyesi oldu&#;u aç&#;&#;a ç&#;km&#;&#;sa, bas&#;n hemen adam&#;n meczup oldu&#;unu ilân eder, parti de “bu olay münferittir” diye aç&#;klama yapard&#;.

Geçmi&#;te meczuplara yak&#;&#;t&#;r&#;lan münferit olaylar&#;n günümüzde bir ç&#;&#; gibi büyüyerek üzerimize do&#;ru geldi&#;ini görüyoruz. Ba&#;&#;na fes giyip sabah ak&#;am Atatürk’e söven meczup önemli de&#;il. Hatta meczubun yapt&#;&#;&#; gösteri bizi ne&#;elendiriyor. Sosyal medyada payla&#;&#;p e&#;leniyoruz. Her ne kadar Cumhurba&#;kan&#; ve Meclis Ba&#;kan&#; &#;ahs&#; hastanede ziyaret edip foto&#;raf çektiriyor ve foto&#;raflar medyaya servis edilerek bir mesaj verilmek isteniyorsa da bunu münferit bir olay olarak görebiliriz. Hocalar&#;na sayg&#; gösteriyorlar!

Fakat üniversitede görevli bir ö&#;retim üyesinin ’te Bursa ve Çanakkale’de camilerin genelev olarak kullan&#;ld&#;&#;&#;n&#; söylemesi münferit bir olay de&#;ildir. Ülkenin Cumhurba&#;kan&#; tek parti döneminde camilerin ah&#;r yap&#;ld&#;&#;&#;n&#; söylemi&#; ve TBMM kürsüsünde bunu ispatlamaya te&#;ebbüs etmi&#;se, ö&#;retim üyesinin “ah&#;r” iddias&#;n&#; ileri bir a&#;amaya ta&#;&#;yarak “genelev yapt&#;lar” demesi normaldir. Stadyumlardan “Atatürk” ad&#;n&#;n silinmesi de münferit de&#;ildir. Genel ve bilinçli bir hamledir.

Böyle durumlarda savunmaya geçerek, “Ama Mustafa Kemal halk&#;n hurafelerden kurtulmas&#;, dinini ö&#;renmesi için Elmal&#;l&#; Hamdi Bey’e” diye söze ba&#;laman&#;z&#;n, “Fakat gerçek din bu de&#;il!” diye feryat ederek &#;slam ve laiklik dersi vermenizin hiçbir faydas&#; yoktur. Kendinizi avutursunuz! Burada cehalet ya da aymazl&#;k, patavats&#;zl&#;k vs yoktur. Laiklik kar&#;&#;t&#; tutumlar münferit de&#;il, programatiktir; yani, kararla&#;t&#;r&#;lm&#;&#;t&#;r; evreler halinde, üç ad&#;m ileri bir ad&#;m geri takti&#;iyle uygulanmaktad&#;r ve hedefe yöneliktir. Bu hedefin e&#;itim, hukuk, ekonomi, iç ve d&#;&#; politika boyutlar&#; vard&#;r. Etkileri okulda, çar&#;&#;da, adliyede, diplomaside, hatta sava&#; meydan&#;nda hissedilmektedir.

Ya da mesela, milyonlarca insan&#;n izledi&#;i bir tv program&#;nda “Sivil öldürecek olsak Cihangir’den ba&#;lar&#;z, Ni&#;anta&#;&#;, Etiler” diyen adama meczup diyebilir miyiz? Diyemeyiz. Ba&#;kent’in Belediye Ba&#;kan&#;, “Bu kez darbe te&#;ebbüsü kanl&#; olur; halk deneyimli, vatanda&#;&#;n ço&#;u kendine, çolu&#;una çocu&#;una pompal&#; tüfek alm&#;&#;” dedi&#;inde, “Devlet’in güvenlik güçleri var, sana ne oluyor?” diyebildik mi? Diyemedik. Çünkü Devlet’in ordusunu polisini böldüler, sizi kötüsüyle daha kötüsü aras&#;nda tercih yapmaya zorlad&#;lar. Ortam&#;n&#; bizzat olu&#;turduklar&#;, yolunu bizzat dö&#;edikleri 15 Temmuz darbe giri&#;iminden kendilerine bir “ihkak-&#; hak” (hukuk d&#;&#;&#;nda kendili&#;inden hak arama) ilkesi ç&#;kard&#;lar.

Hiçbir siyasî iktidar asker ve polis okullar&#;n&#; cehaletinden ya da darbe korkusundan ötürü kapatmaz. Askerî gelene&#;i bozmak, Devlet’in bask&#; ayg&#;tlar&#;n&#; da&#;&#;t&#;p yeniden tertipleyerek kendine ba&#;lamak için kapat&#;r. Bu durumda konuyu “e&#;itim, ö&#;retim, müfredat” diye tart&#;&#;man&#;n bir anlam&#; yoktur. Çünkü uygulama münferit de&#;il, programatiktir; yani bir hedefe yöneliktir.

Baz&#; durumlarda muhalif söylem insan&#;n hem kendisini hem de ba&#;kalar&#;n&#; kand&#;rmas&#;na yol açabilir. Bu yüzden hakikati en ç&#;plak hâliyle göstermek gerekir. Aksi halde “ezeli bir &#;ifâ” olarak kendimizi aldat&#;r&#;z.
Tevfik Fikret’in dedi&#;i gibi: “Be&#;er, bu &#;imdi muazzeb sürüklenen meflûç/Ad&#;m ad&#;m edecek zirve-i halâsa urûç/ &#;nan, Halûk, ezelî bir &#;ifâd&#;r aldanmak!”

Yani &#;air diyor ki ac&#;lar içinde sürüklenen felç olmu&#; insanl&#;&#;&#;n ad&#;m ad&#;m ilerleyerek kendili&#;inden kurtulu&#;un zirvesine ula&#;abilece&#;i dü&#;üncesi, sizi rahatlatsa da aldat&#;c&#; bir dü&#;üncedir. Biz de diyoruz ki siyasî iktidara bak&#;&#; aç&#;s&#;n&#; de&#;i&#;tirmek gerekir.

türk siyasi yasamının vazgecilmez sözü ya da sözlük diliyle seafoodplus.info şimdi nedir bu münferit olay,inceleyelim..münferit olay tamamı ile bagımsız olarak gerceklesen,belli bir kesime ya da kitleye maledilemeyecek olan olaylardır..şimdi işin tanım kısmını gectikten sonra öze dönmekte fayda var..ülkemiz cografyası engin ve zor bir cografyadıseafoodplus.info sıcak ve kurak kışlar ise ılık ve yagışlı seafoodplus.infom tüm bu nedenlerden dolayı bir yerlerde bomba patladıgında yetkili agızlardan cıkabilecek ilk sozdur ''münferit olay''seafoodplus.infoce kişinin katıldıgı bir yürüyüş sırasında cıkan olayların bastırılması ve bilmem kac yaralının ortaya cıkması sonucu duyulabilecek bir sozdur:''bunlar münferit hadiselerdir''seafoodplus.info ki planlı ve eylemli bir şekilde gercekleşen olaylar münferit olaylar seafoodplus.info olsa bu sözü söyleyen kimseler münferit bir seafoodplus.infoan ve makendan bagımsız yasamaktadıseafoodplus.info ülkemiz cografyasında gercekleşen hadiseler münferit hadise olarak kabul gormektedir..türk siyasi yasamında ''karine'' olarak kabul edilmiştir..

münferit kavramının Türk Dil Kurumu sözlüğündeki anlamına (seafoodplus.info=m%FCnferit&ayn=tam) göre çelişkili bir ifadedir. Bir olayın münferit olması için tek ve kendi başına olması gerekmektedir. Bir kaç benzer olayın münferit olma özelliği olamaz.

&#;ster maden kazas&#; ister mutfak kazas&#; sonucunda ya&#;anm&#;&#; olsun, birçok facian&#;n karakteri o facian&#;n meydana geldi&#;i co&#;rafyayla içsel bir ili&#;kiye sahip oluyor ço&#;u kez. Kaza san&#;lan &#;ey gerçekte kazara olmuyor. Kaza süsündeki bir ihmal, bir göz yumma, malzeme çalma, gözda&#;&#; verme ya da kazaya sebebiyet verenlerin elini olay öncesinde alenen serbest b&#;rakma sonucunda gerçekle&#;iyor. Birçok bak&#;mdan bir cinayet niteli&#;inde oluyor k&#;sacas&#;.

Bu nedenle kazalar kader filan de&#;il. Fakat maalesef, &#;bn Haldun’un &#;u s&#;ralar çokça hat&#;rlanan ve hat&#;rlat&#;lan sözleriyle ifade edersek, “co&#;rafya kaderdir”. Deprem gibi do&#;al afetlerin can yak&#;c&#; sonuçlar&#; bile ço&#;u kez co&#;rafyan&#;n fizi&#;iyle de&#;il kaderiyle ili&#;kili. Ya&#;ananlar&#; tan&#;mlama ve aç&#;klama iktidar&#;n&#; elinde bulunduranlar&#;n aymazl&#;k ve ac&#;mas&#;zl&#;kla gözden silmeye çal&#;&#;t&#;&#;&#; &#;ey tam da bu i&#;te; facian&#;n o co&#;rafyan&#;n çukurlar&#;yla, geçit vermez yükseltileriyle ve ç&#;kmazlar&#;yla ili&#;kili olma ihtimali.

Ku&#;kusuz dünyan&#;n birçok yerinde bir facia ya&#;and&#;&#;&#;nda, yöneticilerin kadere de&#;ilse de olay&#;n münferitli&#;ine vurgu yaparak sorumluluktan s&#;yr&#;lma çabalar&#;na tan&#;k olunabilir. Türkiye’de ise, &#;slam co&#;rafyas&#;nda yer alan ülkelerin muhtemelen ço&#;unda oldu&#;u gibi, kadere yap&#;lan vurgu öne geçer. Ba&#;a gelen ne varsa kaderdir. Co&#;rafyan&#;n kaderinden, co&#;rafya kopar&#;p at&#;l&#;r. Bilcümle mahlukat kaderiyle ba&#; ba&#;a kal&#;r Ancak münferitlik iddias&#; da tümüyle terk edilmi&#; de&#;ildir.

Olay&#;n yükünü öncelikle kadere ta&#;&#;tt&#;ktan sonra, münferit, yani tek ve kendi ba&#;&#;na, di&#;er bir deyi&#;le benzersiz ya da tekrar etmeyen bir olay oldu&#;unun da alt&#;n&#; çizmenin bir sak&#;ncas&#; yoktur art&#;k. Kader ne münferitlikle ne de ferdilikle çeli&#;ir çünkü. Herkesin kendine mahsus bir yazg&#;s&#; vard&#;r nihayetinde. Bu ak&#;l yürütme kar&#;&#;s&#;nda, “Allah her ferdi münferitten esirgesin” demekten ba&#;ka elden ne gelir?

Oysa “münferit” diye bir &#;ey yoktur. Münferit co&#;rafidir, kültüreldir, yereldir ve yine bir kader varsa o kader de o co&#;rafyan&#;n kaderidir.

MÜNFER&#;T OLAN BÜTÜNÜYLE POL&#;T&#;KT&#;R

Silopi’de, küçük bir Avrupa kenti kadar küçük olan Silopi’de, geçti&#;imiz günlerde ya&#;anan iç parçalay&#;c&#; hadiseye bakt&#;&#;&#;n&#;zda anlars&#;n&#;z münferit diye bir &#;eyin olmad&#;&#;&#;n&#;. Furkan ve Muhammet adl&#; zeytin gözlü iki küçük Kürt çocu&#;unu “panzer uykuda yakalar”. Baz&#;lar&#;m&#;z&#; –herkesi de&#;il kesinlikle- bu ülkeye, bu ülkenin adaletine, vicdan&#;na, duygu dünyas&#;na ba&#;layan bir ba&#; daha kopar o zaman ve koptu&#;uyla kal&#;r. Ne ölümün bu biçimine ne de “Panzer Uykuda Yakalad&#;!” diyen haber ba&#;l&#;&#;&#;n&#;n çirkinli&#;ine &#;a&#;&#;r&#;lmaz bile.

Öyle bir &#;eydir ki bu ya&#;anan, ne daha önce orada ne de büyük ihtimalle dünyan&#;n ba&#;ka bir parças&#;nda ya&#;anm&#;&#;t&#;r. Münferit demeniz için her &#;ey yerli yerindedir; eksiksizdir. Ama i&#;te o münferit de sadece o &#;ehrin o ko&#;ullar&#;nda meydana gelebilir. Bu kaderse e&#;er, dar sokaklar&#;nda panzer dola&#;an co&#;rafyalarda ya&#;anabilecek bir kaderdir ancak. Avrupa’daki küçük bir s&#;n&#;r kasabas&#;nda de&#;il. Hiç bir yerde ya&#;anmas&#;n da zaten

Ali Duran Topuz, Berrin Sönmez, Reyya Advan ve &#;rfan Aktan Gazete Duvar’da Furkan ve Muhammet’in trajik ölümlerine dair yaz&#;lmas&#; gerekenleri yazd&#; ve sorulmas&#; gerekenleri sordu. Ba&#;ka mecralarda da yaz&#;ld&#; bu çok üzücü olay hakk&#;nda. Ben münferit diye bir &#;ey olmad&#;&#;&#;n&#; eklemek istedim sadece.

Bu olaylar&#;n anlam&#; üzerine duygu dünyalar&#;ndaki etkilerini a&#;an bir biçimde dü&#;ünmek, konu&#;mak ve sorgulamak gerekiyor. Zira toplumun büyük bir kesiminin ve tabii ki yayg&#;n medyan&#;n bu tür olaylar üzerine konu&#;maktan imtina etmesi de gerçekten münferit olmas&#; gereken bu facialar&#;n kar&#;&#;m&#;za mütemadiyen ba&#;ka ba&#;ka biçimlerde ç&#;kmas&#;na hizmet ediyor.

Suskunluk co&#;rafyan&#;n kaderini peki&#;tiriyor. Böylece, Adana’daki yurtta yang&#;n merdiveninin kilitli kap&#;s&#;nda ç&#;&#;l&#;k ç&#;&#;l&#;&#;a yard&#;m isterken ölen küçücük k&#;zlar da, kendi evinde aile üyelerinin gözü önünde katledilen Dilek Do&#;an da, kartopu oynarken ve hatta sadece ne&#;eli gülü&#;ler içinde kartopu oynuyor diye mahalle esnaf&#;ndan biri taraf&#;ndan kalbinden b&#;çaklanan gazeteci Nuh Köklü de kadere atfedilen “münferit” kazalar ya da &#;iddet olaylar&#; sonucunda hayattan kopar&#;l&#;yor.

“Münferit” diyorlar, “hadise” diyorlar, hatta ve hatta baz&#; &#;iddet olaylar&#;na “hassasiyet” diyorlar. Toplumun o günlerdeki, bugünlerdeki, &#;u günlerdeki bitmek bilmeyen ama bitirip yok eden hassasiyeti

Hiçbirine kimse &#;a&#;&#;rm&#;yor bile. Oysa münferit olan&#;n temel bir niteli&#;i de &#;a&#;&#;rt&#;c&#; olmas&#;d&#;r, de&#;il mi?

Bunlar&#;n her biri münferit olamayacak kadar “adaletsiz” olaylard&#;r üstelik. Kederle, öfkeyle, utançla ya da zamanla düzeltilemeyecek bir adaletsizlik