Ramazan Ayı başta olmak üzere üç aylarda da yapılabilen mukabele geleneğinin faziletleriyle ilgili bilinmesi gerekenleri sizler için haberimizde derledik. Peki Mukabele nedir ve mukabele nasıl yapılır? Mukabele ile hatim olur mu?
Sözlük anlamına baktığımızda 'karşılıklı okumak ve yüz yüze' manasına gelen mukabele, Kuran-ı Kerim-i ezber veya yüzüne bakarak okuyan kişiyi takip etmenin sonucunda gerçekleşen bir durumdur. Kuran-ı Kerim'in Ramazan-ı Şerifte nazil olması üzerine Müslümanların bu ayda Kuran-ı Kerim okumaya ağırlık vermesi derecesi yüksek faziletler kazanmak bakımından önemlidir. Her harfine kat kat sevapların verileceği müjdesi ile cami ve evler mukabeleler ile dolup taşmaktadır. Ramazan ayında günde 1 cüz okuyarak bayrama kadar bitirilen Kuran-ı Kerimi baştan sona okuma adeti ile mukabele geleneği doğmuştur. Günümüzde Müslüman kimseler ise birer cüz aralarında pay ederek 30 günde Kur'an hatmi ile mukabelelerini gerçekleştirmiş olurlar.
İlahiyatçı ve Yazar Adnan Şensoy, genellikle Ramazan ayında Kuran-ı Kerim'i karşılıklı olarak okuyup hatip etme anlamına gelen mukabeleyi açıkladı. İki kişiyle yapıldığı gibi grupça da yapılan mukabeleyi Peygamber Efendimiz (sav) ve Cebrail a.s'ın da yaptığını belirtti. Ayrıca Şensoy, mukabele hakkında merak edilen diğer detayları da açıkladı.
İLİŞKİLİ HABERKuran okumaya başlamadan önce okunacak dua! Her harf için sevap kazandıran dua
Özellikle Ramazan aylarında her gün bir cüz okuyarak, bayrama kadar bütün Kur'an'ı baştan sona okuma geleneği içinden mukabele geleneği doğmuştur. Buna göre 30 Müslüman birer cüz okumayı paylaşarak kısa sürede karşılıklı paylaşımla Kur'an hatmini gerçekleştirmiş olurlar.
Peygamber Efendimiz (SAV)'in bu konu ile ilgili hadis-i şerifi ise şu şekildedir:
İLİŞKİLİ HABERKuran okumanın sevabı! Abdestsiz Kuran okunur mu, dokunulur mu?
KURAN-I KERİM CÜZLERİNİN HEPSİ OKUNDUKTAN SONRA NE YAPILIR?
Cüzler okunduktan sonra ne yapılmalıdır
Allah'ın kelamı olan yüce kitabimiz Kuran-ı Kerimi okuduktan sonra hatim duasına başlamadan önce Nas ve Fatiha ile Bakara suresinin başından beş ayet okumak sünnettir. Übey bin Ka’b’ın rivayetine göre: “Peygamberimiz (SAV), Nas suresini okuduğu zaman, Fatiha suresine başlar, sonra Bakara suresinin başından “ve ulaike humu’l-müflihun”a kadar okur, hatim duasını yapar, daha sonra da kalkardı.” (Suyuti, el-İtkan, 1/)
Camide hatim yaparken sadece gözle takip etmek hatimin kabul olması için yeterlimidir?
Kur'an-ı Kerimi hatim etmiş olmak için kişinin her kelimeyi ağzıyla okuması gerekir.Eğer Takip ederken içinden tekrar edilerek okuduysanız hatim etmiş olursunuz.
Ancak sadece göz ile takip etmek suretiyle kaçırmadan dinlendi ise,o kimse yine hatim etmiş gibi sevabı alıseafoodplus.infon ayında okunan hatim zaten mukabele seafoodplus.infoülüllah Efendimiz (s.a.v.)de Ramazan ayında Cebrail seafoodplus.info mukabele hatmi yapmışlardır.Şöyleki:Peygamberimiz okur,Cebrail seafoodplus.info,Cebrail seafoodplus.info,Peygamberimiz seafoodplus.info göz ile takip eden kimse mukabele hatmi sevabını alıseafoodplus.infoı şekilde takip etmeden sadece dinleyen cemaatte Kur'an-ı Kerim hatmi sevabı alırlar.
"Günün Sözü."
- seafoodplus.info
### Din İşleri Yüksek Kurulu Başkanlığı Dinî Bilgilendirme Platformunun vermiş olduğu yanıt;
Hatim, Kur’an’ın başından sonuna kadar Arapça olarak okunarak bitirilmesidir. Televizyon veya cd’den okunan bir mukabeleyi takip etmek veya dinlemek sevaptır. Ancak bu durumda kişi okunan mukabeleyi sadece dinlemekle yetinirse, Kur’an dinlemiş olur. Hatim yapmış olmak için Kur’an’ın bizzat tilavet edilmesi/okunması gerekir. Ancak kişi mukabeleyi takip esnasında aynı zamanda okursa hem dinlemiş hem de hatim yapmış olur.
Hatim Nedir? Nasıl Olmalıdır?
Kuran-ı Kerimi başından sonuna kadar yüzünden veya ezbere okuyarak bitirmeye hatim denir. Esas gaye haline getirilmesi gereken hatim ise, Kuranın kendisini bir taraftan dil ile okurken bir taraftan da onu anlamaya çalışmak, anladıklarımız üzerinde düşünmek ve onu hayatımıza hayat kılmaktır.
**Hatmin fazileti:**
Hatim hadisin ifadesiyle Allaha sevimli olan amellerdendir. Bu hadis Tirmizide şöyle geçmektedir: İbni Abbas anlatıyor: Bir adam: Ey Allahın resulü, Allaha hangi amel daha sevimlidir? diye sordu. Resûlullah (aleyhissalâtu vesselâm): Yolculuğu bitirince tekrar yola başlayan cevabını verdi. Adam Yolculuğu bitirip tekrar başlamak nedir? diye sorunca: Kurânı başından sonuna kadar okur, bitirdikçe yeniden başlar cevabını verdi. **(Tirmizî, Kırâat 4)**
Peygamberimiz, Cebrail (a.s.) ile birlikte karşılıklı olarak Kuranı baştan sona birbirlerine okuyarak mukabelede bulunmuşlar, yani bir manada hatim indirmişlerdir. Bu ve benzeri rivayetlerden hareketle, Kuranı baştan sona okumanın sünnet olduğunu söyleyebiliriz. Diğer rivayetlere göre, Peygamberimiz devamlı Kuran okur ve Kuran ahlakıyla yaşardı. Hz. Aişeye Efendimiz (sas)in ahlakından soranlara **siz hiç Kuran okumuyor musunuz? **demiştir.
Peygamberimizin, Abdullah bin Amra yapmış olduğu tavsiyeden Kuranın en az ayda bir defa hatmedilmesi gerektiğini anlıyoruz. **(Buhari, Fezailül Kuran, 34)** Bu ve benzeri rivayetlerden hareketle âlimlerimiz, ayda bir Kuranın tamamını okumayanın onu terk etmiş sayılacağını, okurken de esas olan anlayarak okumak olduğunu söylemişlerdir. **(Fetavay-ı Hindiye)** Yine Peygamberimiz (sas) üç günden daha az bir müddet içerisinde hatim yapanın ne okuduğunu anlamayacağını ifade buyurmuştur. **(İbni Mace, İkame, ; Ebu Davud, Kıraat,1; Tirmizi, Kıraat, 13)**
### Hatim Adabı:
Kuran, okunsun, anlaşılsın ve hayata hayat olsun diye indirilmiştir. Dolayısıyla önce onu güzel okumalı. Biz bu güzel okumaya Kurânî ifadesiyle tertil diyoruz. Yani, harflerin çıkışlarını iyi yaparak, acele etmeden, kelimeleri yutmadan, telaffuzları bozmadan okumalı. Hatmi bitireceğim diye hızlı hızlı okumak, tecvidine, harflerin mahrecine, ayetlerin manasına dikkat etmeden yapılan bir okuyuş, hedeflenen, istenilen bir okuyuş değildir.
İkinci olarak, Kuranı hüzünle okumalı. Bu husus, bizzat Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellemin tavsiyesidir. Yine Efendimizin tavsiyelerinden biri de, Kuran okurken ağlamaya çalışmaktır.
Üçüncü olarak, anlamak için Kuranın mealine bakmalı, hatta tefsire yakın mealleri tercih etmeli.
Dördüncü olarak Kuranı hayatımıza gelmiş ve hiç gitmeyecek bir misafir gibi ağırlamalı. Yani yaşarken Kurana göre yaşamaya çalışmalı.