Namaza Allahu Ekber Diyerek Başlamak Hangi Kavramla Ifade Edilir
İftitah Tekbiri Nedir, Nasıl Alınır? İftihah Tekbiri Ne Zaman Alınır, Okunuşu Nasıldır?
İftitah tekbirinin rükun olarak kabul edilmesinin konusu bir kimsenin namazın şartlarından birini yerine getirmeden namaza başlayarak iftitah tekbiri getirdikten sonra namazın şartlarını yerine getirmesi durumundan sonra namazın sahih geçerli veya geçersiz sayılması ile ilgilidir. Mezheplerde bu konuda farklılıklar bulunmaktadır. Örneğin Hanefi mezhebine göre bazı hallerde geçerli sayılan namazıın şartlarının iftitah tekbirinden sonra yapılması diğer fıkhi mezheplere göre geçersiz sayılmaktadır.
İftitah Tekbiri Nedir? Nasıl Alınır?
Namaza başlamadan evvel niyet edildikten sonra namazın başladığını belirten ve Allahu Ekber diyerek elleri kaldırdıktan sonra namazı başlatan tekbirdir. İftitah tekbiri Hazreti Peygamberin sünnetine uygun olarak elleri yukarı kaldırmak suretiyle yapılmaktadır.
İftitah tekbirinin hükmü farz olmaktadır. İftitah tekbiri alırken erkeklerin ellerinin içi kıbleye karşı ve parmakları açık olacak şekilde başparmaklar kulak memesi hizasına gelecek şekilde yukarı kaldırılır. Kadınlarda iftitah tekbiri getirilirken ellerin içi kıbleye karşı parmaklar normal açıklıkta ve parmakların uçları omuz hizasına gelecek şekilde ellerin yukarı kaldırılmasıyla alınmaktadır.
İftitah Tekbiri Ne Zaman Alınır? Okunuşu Nasıldır?
İftitah tekbiri namaza başlamak için alınan tekbirdir. İftitah tekbirini alacak kişinin kendi işitecek kadar sesli olarak tekbir alması gerekmektedir. İftitah tekbiri getirecek kişinin farz ve vacip olan namazlarda bu tekbiri ayakta alacak kadar gücü var ise bu tekbiri ayakta alması farz hükmündedir. Namaza başlarken alınan iftitah tekbiri Allahu Ekber cümlesini söylemekle olmaktadır. İftitah tekbiri bütün mezhep imamlarına göre farz olarak kabul edilmektedir.
Kur'an'da Zikir Kavramı KUR'AN'DA ZİKİR KAVRAMI Adem VARICI
The Mus'haf, belonging to the rich Qur’an collection of the Museum of Turkish and Islamic Arts, Istanbul, was begun to be written by the calligraphist Sheyh Hamdullah Efendi. However, its completion took place approximately years after it was started to be written. Being the only confirmed Mus’haf in the Qur’an collection of the museum, makes it significantly important. The Mus'haf also demonstrates the level at which the school of Sheyh Hamdullah has evolved in years in terms of calligraphy. The calligraphist Sheyh Hamdullah Efendi ( ) started to write the Mus'haf, but after more than three centuries the calligraphist Yahya Hilmi Efendi ( ) completed it. The Mus'haf was confirmed by the well-known calligraphists of their time such as calligraphist Kazasker Mustafa İzzet Efendi ( ), calligraphist Mehmed Hulûsi Efendi (d. ) and calligraphist Mehmed Şevkî Efendi ( ). Such an approval considerably contributed to the value of this piece of art. It is certain that Yahya Hilmi Efendi had his own style and taste of the art among the calligraphists of the same school like Sheyh Hamdullah and Hâfız Osman Efendi. Despite the differences in his style, Yahya Hilmi Efendi was able to finish the Mus'haf in the same manner it was first begun to be written. This demonstrates his proficiency and expertise in the art of calligraphy.