Nuh Tufanı Kıssası
kaynağı değiştir]
- ^"Hz. Nuh'un hayatı: Hz. Nuh kaç yaşında öldü? Hz. Nuh kıssası…". Fikriyat Gazetesi. 15 Nisan tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 3 Ocak &#;
- ^"Kutsal Kitap: Yaratılış 8: 4". seafoodplus.info. 1 Ocak tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 1 Ocak &#;
- ^Kuran'ı Kerim Hud Süresi
- ^"Arşivlenmiş kopya". 2 Aralık tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 10 Ağustos &#;
- ^Ilya Gershevitch, William Bayne Fisher, The Cambridge History of Iran: The Median and Achamenian Periods, Cambridge Üniversitesi Yayınları, , ISBN
- ^MİTOLOJİK YÖNDEN AĞRI DAĞI VE GEMİKAYA 10 Ocak tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. Turgut ÖCAL, Iğdır Üniversitesi Türk Dili Emekli Öğretim Görevlisi (Azerice "Mifoloji baxımdan Ağrı Dağı və Gəmiqaya" başlığı ile Türkçe makale, Erişim Tarihi: 10/01/
- ^Gemerek'te Batıl İtikatlar, Mehmet Güner Demiray, Sivas Folkloru Dergisi, Sayı: 11, Aralık , Sayfa: (Madde: 1)
Dış bağlantılar[değiştir kaynağı değiştir]
Kaynakça[değiştir kaynağı değiştir]
Sümer efsanelerinden olan Gılgamış destanındaki benzer anlatımlar, Sümer tanrıları ve Ziusudra arasında yaşanır. Bu öykünün küçük değişimlerle üç büyük dinin kutsal kitaplarında aynen yer aldığı düşünülmektedir."[kaynak belirtilmeli] Örneğin Gılgamış, ölümsüzlük otunu bulan Ziusudra’yı (Utnapiştim) bulmak için yola çıkar ve Tilmun adasına ulaşır. Ziusudra burada Tevrat ve Kur'an'a göre Nuh'un yaşı konusunda tekrarlanan bir ifadeyle kendisi sene yaşamış ve çocuk yapmıştır.[1]
Tevrat anlatımları[değiştir Bütün medeniyetlerde özellikle Sümer, Mısır, Babil ve Yunanda felsefi ve bilimsel çalıÅmalardan önce bilgi olarak sadece mitolojik veriler var. Bu mitolojik veriler için bazıları hayali hikayeler; bazıları hurafevari inançlar diyor. Bazıları da bu mitolojik metinlerin geliÅmiÅ parçalarını tarihi bilgi sanıyor. Birçok yazarın GılgamıŠve Troya destanlarını tarih sanması gibi
Benim kanaatim (ki bu kanaatimi ilmi analizler ile isbat edebilirim) bu mitolojik metinler, ne hayali hikayelerdir, ne hurafevari inançlardır, ne de yanlıŠve eksik aktarılmıŠtarihi bilgilerdir. Bunlar, sonsuz bir bilinç ve manalar içeren varlık aÄacının, insan kalbi (bilinçdıÅı duyusu) üzerinden görünüp kaleme alınan insanlık arÅivinin ilk belgeleridir.
Ãünkü insan uyurken veya çocukluk döneminde iken üst kortex aktif olmadıÄı için; onun bilinçdıÅı duyusu aktif olur. Bunları net görebilir. Eski insanlarda üst kortex tam çalıÅmadıÄı için insanlık bir nevi tufuliyet (çocukluk) çaÄını yaÅadıÄından mitolojik veriler denilen bu arketipleri daha net görebilmiÅtir.
Ãünkü insan, sonsuz bilinç ve mana içeren varlık aÄacının çekirdeÄi ve meyvesi olduÄundan, o mana ve bilinç katmanları onu DNA' sında ve beyin katmanlarında yazılıdır. Bunlar ihtiyacın tetiklenmesiyle ortaya çıkarlar. Bu bilimsel noktayı bilmeyenler, ilkel insan ve çocuk insan, magic beyne sahiptir, bu gibi Åeyleri uydurmuÅlardır, diyebiliyorlar. GılgamıŠDestanı üzerine yazdıÄım yorumlar bu metinlerin yapısının böyle olmadıÄını gösteriyor. Bu mitolojik malzeme Sümer ve Babil'de fazlaca var olduÄu gibi; Yunan da da zengin bir malzeme vardır.
Ä°nsanlıÄın ilk dersi olan mitolojik metinlerin birçok faydalı sonucu olmuÅtur.
Mesela;
a) Ä°nsanda saÄlam bir kiÅiliÄin oluÅması (Ãünkü yüce veya ölümsüz bir O'yu bilen insanda saÄlıklı bir ben oluÅur; insan bensizlik ve kiÅiliksizlik veya psikopat olmaktan kurtulur.)
b) VarlıÄı kutsal bilmek ve dolayısıyla ona deÄer vermek. (Samilerin her kelimenin önüne Ä°lah manasına gelen el takısını ve Aryen milletlerin yine Teo manasına gelen the edatını koyması bunun delilidir.)
c) Bu metinlerdeki açıklamalar sayesinde insanlık basit de olsa nedenselliÄi ve nasıllıÄı öÄrenmiÅtir.
d) Ki bunun bir sonraki adımı felsefi ve bilimsel düÅünce ve çalıÅmalar olmuÅtur.
nest...
Bütün medeniyetlerde özellikle Sümer, Mısır, Babil ve Yunanda felsefi ve bilimsel çalıÅmalardan önce bilgi olarak sadece mitolojik veriler var. Bu mitolojik veriler için bazıları hayali hikayeler; bazıları hurafevari inançlar diyor. Bazıları da bu mitolojik metinlerin geliÅmiÅ parçalarını tarihi bilgi sanıyor. Birçok yazarın GılgamıŠve Troya destanlarını tarih sanması gibi
Benim kanaatim (ki bu kanaatimi ilmi analizler ile isbat edebilirim) bu mitolojik metinler, ne hayali hikayelerdir, ne hurafevari inançlardır, ne de yanlıŠve eksik aktarılmıŠtarihi bilgilerdir. Bunlar, sonsuz bir bilinç ve manalar içeren varlık aÄacının, insan kalbi (bilinçdıÅı duyusu) üzerinden görünüp kaleme alınan insanlık arÅivinin ilk belgeleridir.
Ãünkü insan uyurken veya çocukluk döneminde iken üst kortex aktif olmadıÄı için; onun bilinçdıÅı duyusu aktif olur. Bunları net görebilir. Eski insanlarda üst kortex tam çalıÅmadıÄı için insanlık bir nevi tufuliyet (çocukluk) çaÄını yaÅadıÄından mitolojik veriler denilen bu arketipleri daha net görebilmiÅtir.
Ãünkü insan, sonsuz bilinç ve mana içeren varlık aÄacının çekirdeÄi ve meyvesi olduÄundan, o mana ve bilinç katmanları onu DNA' sında ve beyin katmanlarında yazılıdır. Bunlar ihtiyacın tetiklenmesiyle ortaya çıkarlar. Bu bilimsel noktayı bilmeyenler, ilkel insan ve çocuk insan, magic beyne sahiptir, bu gibi Åeyleri uydurmuÅlardır, diyebiliyorlar. GılgamıŠDestanı üzerine yazdıÄım yorumlar bu metinlerin yapısının böyle olmadıÄını gösteriyor. Bu mitolojik malzeme Sümer ve Babil'de fazlaca var olduÄu gibi; Yunan da da zengin bir malzeme vardır.
Ä°nsanlıÄın ilk dersi olan mitolojik metinlerin birçok faydalı sonucu olmuÅtur.
Mesela;
a) Ä°nsanda saÄlam bir kiÅiliÄin oluÅması (Ãünkü yüce veya ölümsüz bir O'yu bilen insanda saÄlıklı bir ben oluÅur; insan bensizlik ve kiÅiliksizlik veya psikopat olmaktan kurtulur.)
b) VarlıÄı kutsal bilmek ve dolayısıyla ona deÄer vermek. (Samilerin her kelimenin önüne Ä°lah manasına gelen el takısını ve Aryen milletlerin yine Teo manasına gelen the edatını koyması bunun delilidir.)
c) Bu metinlerdeki açıklamalar sayesinde insanlık basit de olsa nedenselliÄi ve nasıllıÄı öÄrenmiÅtir.
d) Ki bunun bir sonraki adımı felsefi ve bilimsel düÅünce ve çalıÅmalar olmuÅtur.