Sabah Namazı Imsaktan Ne Kadar Zaman Sonra Kılınır
Sabah namazı imsaktan sonra ne zaman kılınır?
Namaz, İslam'ın 5 şartından en önemlisidir. Kur'an'da ve hadislerde çok kez bahsi geçmektedir. Küfür ile iman arasındaki ince çizgi olarak ele alınmaktadır. Günün ilk namazı ise sabah namazıdır. Sabah namazı, günün bereketli geçmesi ve diğer namazların devamı için de önemlidir. Ramazanda sahurdan sonra sabah namazı vaktiyle ilgili bazı soru işaretleri oluşmaktadır. Peki, sabah namazı ne zaman kılınır, imsak vakti ya da sabah ezanının okunmasıyla kılınabilir mi? Tüm bu soruların yanıtlarını bu yazımızda ele aldık.
SABAH NAMAZI İMSAKTAN SONRA NE ZAMAN KILINIR?
SABAH NAMAZI İMSAKTAN SONRA NE ZAMAN KILINIR?
Sabah namazının vakti, tan yerinin ağarması demek olan ikinci fecrin doğmasından başlayarak güneşin doğmasına kadar devam eder. Buna göre imsak vakti, başka bir deyişle oruç yasaklarının başlama vakti, fecr-i sâdıkın oluşması, yani tan yerinin ağarmasıdır. Kur’an-ı Kerim’de, “Artık (Ramazan gecelerinde) eşlerinize yaklaşın ve Allah’ın sizin için takdir ettiklerini isteyin. Şafağın beyaz ipliği (aydınlığı), siyah ipliğinden (karanlığından) ayırt edilinceye kadar yiyin, için, sonra akşama kadar orucu tamamlayın.” (Bakara, 2/) buyrulmaktadır. İmsak ile birlikte sabah namazının vakti girdiğine göre bu vakitte sabah namazı kılınabilir. Bununla birlikte, konuyla ilgili bazı rivayetlere dayanan Hanefîler, biraz geciktirilerek (isfar vaktinde) kılınmasını daha uygun (müstehab) bulmuşlardır (İbnü’l-Hümâm, Feth, I, ; İbn Kudâme, el-Muğnî, II, ; Zeylaî, Tebyîn, I, 82) Nitekim Peygamber Efendimiz de bunu tavsiye etmiştir (Tirmizî, Salât, 5).
, güneşin doğmasına kadar devam eder. Zira Cebrail’in Hz. Peygambere (s.a.s.) imamlık ettiğine ilişkin hadise göre Cebrail sabah namazını birinci günde tan yeri ağardığında, ikinci günde de ortalık aydınlanıp güneş doğmasına yakın bir vakitte kıldırmış ve “Bu iki vaktin arası, senin ve senin ümmetin için sabah namazının vaktidir.” (Tirmizî, Salât, 1; Nesâî, Mevâkit, 5,9; Muvatta, Vükût, 3) demiştir.
SABAH NAMAZININ FAZİLETLERİ
Namaz, sözlükte "dua etmek, ibadet etmek, bağışlanma dilemek, yalvarmak" anlamına gelir. İslam'ın temel şartlarından birisidir. İslam âlemi için farz olarak buyurulmuştur. Sabah, öğle, ikindi, akşam ve yatsı olmak üzere günlük kılınan beş vakit namaz mevcuttur. Bu vakit namazları arasında günün en erken saatte kılınan namazı sabah namazıdır. Çok erken saatlerde olması nedeniyle diğer vakitlere göre daha da zahmetlidir. Sabah namazı her ne kadar zahmetli olsa da fazileti de bir o kadar fazladır. Hadis kaynaklarında sabah namazını kılmanın faziletleri ile ilgili birçok bilgi yer almaktadır.
İşte o hadislerden bazıları:
"Her kim sabah namazını kılarsa o kimse Allah'ın koruması altındadır." (Müslim, Mesacid, )
"Sizi atlılar kovalayacak bile olsa sabah namazının iki rekât sünnetini terk etmeyin.",
"O, dünyanın tamamından hayırlıdır." buyrulmuştur. (Kütüb-i Sitte, 8/)
Peygamber Efendimiz sabah namazının sünnetine diğer sünnetlerden daha çok önem vermiş ve bunun terkedilmemesini istemiştir: Düşman süvarisi kovalasa bile sabah namazının iki rekât sünnetini terketmeyin." (Sünen-i Ebû Davud)
VAKİTLERİN OLUŞMADIĞI YERDE NAMAZ NASIL KILINIR?
VAKİTLERİN OLUŞMADIĞI YERDE NAMAZ NASIL KILINIR?
Vakit, namazın şartlarından birisidir. İslam bilginleri arasında “vakit, namazın şartıdır” gerekçesiyle vakitlerin teşekkül etmediği yerlerde o vaktin namazının farz olmadığını söyleyenler varsa da, namazın asıl sebebinin ilahî hitap olduğunu esas alarak, bu yörelerde namazların takdirle kılınacağını söyleyen âlimler çoğunluktadır (İbn Âbidîn, Reddü’l-muhtâr, II, ). Hz. Peygamberin (s.a.s.) günlerin uzun olması sebebiyle vakitlerin somut olarak belirlenemediği kıyamet öncesi günlerde namazların takdir edilerek kılınması gerektiğini belirtmesi, (Müslim, Fiten ve Eşrâtu’s-sâat, ) bu görüşe kaynaklık etmektedir. Bu hadis, vakitlerin oluşmamasının namazı düşürmeyeceğini ortaya koyduğu gibi, vakit oluşmayan bölge ve zamanlarda namazların, vakitleri takdir ederek kılınması gerektiğini açıkça göstermektedir.
Anlaşılıyor ki, ilahî hitap, Hz. Peygamberin (s.a.s.) sünneti ve amelî tevatür gereği bütün Müslümanlar, bir günde yani 24 saatte 5 vakit namazla mükelleftirler. Aksi hâlde kutuplarda ve kutuplara yakın bölgelerde olduğu gibi dünyanın bazı yerlerinde yaşayan Müslümanların bir kısmı (altı ay gece altı ay gündüz olduğu için) yılda sadece beş vakit namaz kılacaklardır. Şu hâlde, bir bölgede herhangi bir namazın vakti gerçekleşmiyorsa veya tam olarak belirlenemiyorsa, o namazın vakti takdir edilerek yani namaz vakitlerinin oluştuğu en yakın bölgeye kıyaslanarak kılınır.
1- Sabâh nemâzının vakti
“Sabâh Nemâzının Vakti” için tıklayınız.
2- Sabâh nemâzı ne zamana kadar kılınır?
Süâl: Bazı kimseler, sabâh nemâzının vakti, öğleye kadar diyerek, müslimânların nemâzlarını kazâya bırakıp harâm işlemelerine sebeb oluyor. Sabâh nemâzının vakti ne zemâna kadardır? Sabâh nemâzı ne zamana kadar kılınır ?
CEVÂB:
Sabâh nemâzının vakti güneşin doğduğu görülünceye kadardır.Doğru nemâz vakitlerini bildiren takvîmlerde, “Güneş” diye bildirilen vakte kadardır.
Bir mahalde, (Sabâh nemâzının vakti), dört mezhebde de, (şer’î gece)nin sonunda başlar. Yani, (Fecr-i sâdık) (imsâk)denilen beyâzlığın şarkdaki (doğudaki) ufk-ı zâhirî (görünen ufuk) hattının bir noktasında görülmesi ile başlar. Sabâh nemâzının vakti, güneşin ön [üst] kenârının, o mahaldeki (yerdeki), ufk-ı zâhirî (görünen ufuk) hattından doğduğu görülünceye kadardır.
Sabâh nemâzını kılarken, güneş doğmaya başlarsa, bu nemâz sahîh olmaz. Sabâh nemâzında, güneş doğmadan önce sola selâm vererek nemâzı bitirmek şarttır.
Güneş doğarsa, sabâh nemâzı, sabâh kerâhet vakti çıkınca, yani takvîmlerde “İşrak” diye bildirilen vakit girince, o günkü öğle kerâhet vaktinden önceye kadar (Türkiyede doğru takvîmlere göre olan öğle nemâzından 20 dakîka kadar önce) sabâh nemâzının farzı, sünneti ile birlikte kazâ edilir.
3- Güneş doğana kadar
Süâl: Sabâh nemâzını güneş doğuncaya kadar kılmak câiz mi? (Güneşin doğmasına 15 dakîka kalınca kılmak mekrûh olur) diyenler vardır. Böyle bir şey var mı?
CEVÂB:
Sabâh nemâzını güneş doğuncaya kadar kılmak câizdir. Güneşin doğmasına 15 dakîka kalınca kılmak mekrûh olur, sözü yanlıştır. Yani mekrûh olmaz. Sabâh nemâzını her mevsimde (İsfâr) etmek, yani ortalık aydınlanınca kılmak müstehabdır. Evinde yalnız kılan, her nemâzını vakti girer girmez kılmalıdır. Sabâh nemâzını Türkiyede, Türkiye takvîminde yazılı imsâk vaktinden dakîka sonra kılmak ihtiyâtlı olur.
Sabâh nemâzını kılarken, güneş doğmaya başlarsa, bu nemâz sahîh olmaz. Sabâh nemâzında, güneş doğmadan önce sola selâm vererek nemâzı bitirmek şarttır.
4-Ezânı beklemek gerekmez
Süâl: Sabâh nemâzı ezân okununca mı başlar? Sabâh ezânı okununca nemâzımı kılıp yatıyorum; fakat ben yattıktan sonra başka câmi’lerin ezânı okunuyor. Yeniden mi kılmam gerekir?
CEVÂB:
Nemâz kılmak için ezânın okunması değil, vaktin girmesi şarttır. Vakit girmişse, ezân okunmasa da, nemâz kılınır.Bu sebeble yeniden kılmanız gerekmez.
(Sabâh nemâzının vakti), dört mezhebde de, (şer’î gece)nin sonunda başlar. Yani, (Fecr-i sâdık) (imsâk)denilen beyâzlığın şarkdaki (doğudaki) ufk-ı zâhirî (görünen ufuk) hattının bir noktasında görülmesi ile başlar. Sabâh nemâzını, Türkiye takvîminde yazılı imsâk vaktinden dakîka sonra kılmak ihtiyâtlı olur.
Ezân bu vakitte okunmasa da, sabâh nemâzının evvel vakti başlar. Sabâh nemâzının vakti, güneşin ön [üst] kenârının, o mahaldeki (yerdeki), ufk-ı zâhirî (görünen ufuk) hattından doğduğu görülünceye kadardır.
5-Güneş doğmadan önce
Süâl: Güneşin doğmasına 2–3 dakîka kalsa, bir kimse, nasıl abdest alır ve nasıl nemâz kılar?
CEVÂB:
Abdest sür’atle alınır, Sünnet kılınmaz. Farzını kılarken, Fâtiha-i şerîfe ile Kevser ve İhlâs sûreleri gibi, kısa zamm-ı sûreler okunur, Rükû’ ve secdelerde tesbihler üçer defa okunur. Teşehhüdde sadece ettehiyyatü okunup, selâm verilir.
6-İmsâk vaktinden önce
Süâl: Sabâh nemâzını imsâktan önce kılmak câiz midir?
CEVÂB:
İmsâktan önce sabâh nemâzını kılmak câiz değildir.
Çünkü sabâh nemâzının vakti girmemiştir. Bir nemâz, vakti girmeden önce kılınırsa, sahîh olmaz. Hem de, büyük günâh olur. Namâzları vaktlerinden önce ve sonra kılmak harâmdır.
İbni Nüceym Zeyn-ül-Âbidîn, (Kebâir ve segâir) kitâbında buyuruyor ki, (Farz nemâzları [yanlış vakitleri bildiren takvîmlere uyarak] vakti girmeden önce kılmak ve vakti çıkdıkdan sonra kılmak büyük günâhdır.) Sabâh nemâzını, Türkiyede, Türkiye takvîminde yazılı imsâk vaktinden dakîka sonra kılmak ihtiyâtlı olur.
7-İmsâk vaktinde
Süâl: Sabâh nemâzı, Türkiye Takvîmi’nde bildirilen imsâk vaktinde kılınabilir mi?
CEVÂB:
Evet kılınabilir.
Türkiyede, Türkiye takvîminde yazılı imsâk vaktinden, dakîka kadar sonra sabâh nemâzını kılmak ihtiyâtlı olur.
8-Nemâzı geciktirmek
Süâl: İşe erken giden kimse, sabâh ezânları geç okunduğu için, vakit girer girmez nemâzını kılabilir mi?
CEVÂB:
Evet kılabilir.
9-Sabâh nemâzının şâhitleri
Süâl: İsrâ sûresinin âyetinde sabâh nemâzı için, (Şâhidli nemâz) ifâdesi geçiyor. Neden şâhidli nemâzdır?
CEVÂB:
Gece melekleriyle gündüz melekleri sabâh nemâzına şâhid olurlar. Yani sabâh nemâzında imâmın arkasında ictimâ ederler, hâzır olurlar. İmâm nemâzını bitirince, gece melekleri oradan ayrılırlar, gündüz melekleri kalır. Gece melekleri Allahü teâlâya, “Yâ Rabbî, biz kullarını sabâh nemâz kılarken bırakdık [onlardan ayrıldığımızda nemâz kılıyorlardı]” derler. Gündüz melekleri de, “Yâ Rabbî, biz senin kullarının yanına vardığımızda onlar nemâz kılıyorlardı.” derler. Allahü teâlâ onlara: Şâhid olunuz ki, ben onları afv ve magfiret etdim, buyurur (Beydâvî ve onun Şeyhzâde hâşiyesi). Bundan dolayı sabâh nemâzı için (Şâhidli nemâz) ifâdesi kullanılıyor.
Kazâ edilir.
Süâl: Sabâh güneşin doğmasına 10 dakîka kala uyanan birisi, hemen abdest alıp sabâh nemâzını kılsa, sonra çamaşırında meni lekesi görse ve ihtilâm olduğuna kanâ’at getirse, sabâh nemâzı borcundan kurtulmuş olur mu?
CEVÂB:
Hayır. Yıkanır, kerâhet vakti çıkınca, nemâzını kazâ eder.
Güneş doğarsa, sabâh nemâzı, sabâh kerâhet vakti çıkınca, yani takvîmlerde “İşrak” diye bildirilen vakit girince, o günkü öğle kerâhet vaktinden önceye kadar (Türkiyede doğru takvîmlere göre olan öğle nemâzından 20 dakîka kadar önce) sabâh nemâzının farzı, sünneti ile birlikte kazâ edilir.
Sabâhın farzını üç kılmak.
Süâl: Dört rek’atlı nemâzlarda yanılıp beşinci rek’atı da kılanın bir rek’at kılması her nemâz için geçerli midir? Meselâ bir kimse, sabâh farzını iki rek’at kılıp, oturdukdan sonra, unutarak üçüncü rek’ata kalksa ve secdeleri de yapsa bir rek’at dahâ mı kılar?
CEVÂB:
Evet bir rek’at daha kılıp nemâzını dört rek’ata tamamlar.
İbni Âbidîn secde-i sehv bâbında, “O kimse bu nâfileye kasden başlamamışdır.” şeklinde buyurulmakdadır.
(Dürr-ül-muhtâr)da, “Sabâh nemâzında dördüncüyü ilâve eder, fetvâ böyledir.” buyurulmakdadır.
Sabâh nemâzını evde cemâ’atle kılmak.
Süâl: Beyim işe gideceği için sabâh nemâzını imsâktan yirmi dakîka sonra berâber kılıyoruz, mahzûru var mı, beyim ezân okusa olur mu?
CEVÂB:
Mahzûru yoktur. Beyiniz ezân okursa iyi olur.
Şâfi’î mezhebinde sabâh nemâzı.
Süâl: Şâfi’î mezhebinde sabâh nemâzı ne zemân kılınır?
CEVÂB:
Evvel vaktinde kılınır.
(El-fıkh-u alel-mezâhib-il erbe’a) kitâbında şöyle bildirilmektedir. “Şâfî’îlerde “Fazîlet vakti”, vaktin evvelinden üç çeyrek mikdârı (45 dakîka) geçmesine kadardır. Bu vaktin bu şekilde adlandırılması, nemâzın bu vakitte kılınmasının, bundan sonra kılınacak olan nemâzdan efdal olmasına binâendir. Bu kısm “Fazilet Vakti”, beş vakit nemâzın hepsinde bulunur.”
Sabâh nemâzına kalkmak.
Süâl: Ba’zen sabâh nemâzına kalkamıyorum, çok üzülüyorum, Sabâh nemâzına kalkmak için ne yapmak lâzımdır?
CEVÂB:
Sabâh nemâzlarına uyanmak isteyen,yatsıyı kılınca hemen yatmalıdır ve gece, boş şeylerle uykusuz kalmamalıdır.
Bir kimse yatacağı vakit, (İnnâ a’taynâ) sûresini okusa ve sonra, (Yâ Rabbî! Beni sabâh nemâzına vaktiyle uyandır) derse, Biiznillâhi teâlâ, o kimse, sabâh nemâzına, vaktiyle uyanır.
Mâide sûresinde Allahü teâlânın yaratması için, vesîleye, ya’nî sebeblere yapışmak emr olunmakdadır. Te’sîri kat’î olan sebeblere yapışmak farzdır. Sebeblere yapışmak, Peygamberimizin “sallallahü aleyhi ve sellem” sünneti ve âlimlerimizin âdetidir. İnsan, istediği şeyin sebebine yapışarak, ona kavuşur.
Sabâh nemâzına kalkmak için de sebeblere yapışılmalıdır. Meselâ; çalar sâat kurulmalı, cep telefonu alarmı ayârlanmalı, gece o vakitte uyanık olduğu bilinen birisine, telefon ederek, kendisinin uyandırılması için tenbîh edilmelidir. Sabâh nemâzına kalkmak niyetiyle, çalar sâat dâhil, bu gibi sebeblere yapışmak da ibâdetdir.
Sabâhın sünnetini evde kılmak.
Süâl: Babam, dahâ ezân okunmadan sabâhın sünnetini evde kılıp, câmi’de de farzını cemâ’atle kılabilir mi?
Sabâh nemâzının sünnetini, imsâk vakti girdikten dakîka sonra evde kılıp, farzını câmi’de cemâ’atle kılabilir.
Bir nemâz vaktinin başlaması için mühim olan, o nemâzın vaktinin girmesidir. Vakit girdi ise nemâz kılınabilir. Ezânı beklemeye gerek yoktur.
Peygamberimiz “aleyhissalâtü vesselâm” buyurdu ki, (Benim câmi’mde [Medînedeki] iki rek’at nemâz kılmak, başka câmi’lerde bin rek’at nemâzdan dahâ hayrlıdır.) Yine buyurdu ki: (Her kim sabâh nemâzının sünnetini evinde kılsa, benim câmi’mde kılmakdan efdaldir.)
Sabâh nemâzının farzından sonra sünnetini kılmak.
Süâl: Bazı kimseler, imâmla sabâh nemâzının farzını kıldıktan sonra, kılamadılar ise, o günkü sabâh nemâzının sünnetini kılıyorlar. Bu doğru mudur?
CEVÂB:
Doğru değildir.
Sabâh nemâzının farzından sonra, nâfile nemâzı kılınmadığı gibi, sabâh nemâzının sünneti de kılınmaz.
Yalnız nâfile kılmak mekrûh olan iki vakt vardır.
Birincisi, sabâh Fecr-i sâdık [tan yeri] ağardıkdan, güneş doğuncaya kadar, sabâh nemâzının sünnetinden başka nâfile kılınmaz.
İkincisi, ikindiyi kıldıkdan sonra, akşam nemâzından önce nâfile kılmak tahrîmen mekrûhdur.
TÜRKİYE TAKVİMİ
VAKİT HESÂBLAMA HEY’ETİ BAŞKANLIĞI
E-posta adresimiz: [email protected]
Sabah namazının vakti ne zaman başlar ne zaman sona erer?
Değerli kardeşimiz,
Sabah namazının vakti imsak ile girer, güneşin doğması ile biter. Ancak Hanefilere göre hafif ışıyıncaya kadar bırakmak, Şafiilere göre ise erken, karanlık iken kılmak faziletlidir.
Hanefi mezhebinde sabah namazının geç kılınması daha faziletli olduğu için, imsaktan hemen sonra kılınmamaktadır.
Ayrıca ezan imsak vaktinde değil de namaza başlanacağı vakit ezan okunur ki, insanlar namazın kılındığı vakti bilip cemaate gelsinler diye namazdan önce okunmaktadır.
İmsak girer girmez de namaz kılınabilir; ezanı beklemek şart değildir.
Tam namaz kılarken ve namaz bitmeden güneş doğarsa, Hanefilere göre namaz bozulur. Bu namazı kerahet vakti çıktıktan sonra yeniden kılmak gerekir.
Zamanında sabah namazını kılamayan bir Müslüman, güneş doğduktan ve kerahet vakti çıktıktan sonra öğlen namazı girmeden (kerahet vaktinden önce) kılarsa, hem sünnetini hem de farzını beraber kaza eder.
Namazları bilerek kazaya bırakmak büyük günahtır Bu durmda hem tövbe etmek hem de ilk fırsatta kaza etmek gerekir.
Selam ve dua ile
Sorularla İslamiyet
Soru: İmsak vaktinde sabah namazı kılınabilir mi?
💠 Cevap: Oruca başlama ve bitiş zamanları bize Kur'an-ı Kerim ile bildirilmiştir.
💠 Kur'an-ı Kerim'de "Beyaz iplik siyah iplikten ayrılıncaya kadar yiyin, için." buyruluyor. Sahurla ilgili olarak ve iftar vaktiyle ilgili olarak da gece oluncaya kadar " oruç tutun" anlamında ayet-i kerime var.
💠 Dolayısıyla siyah ipliğin beyaz iplikten ayrılması demek güneşin doğduğu istikamette olan enlemesine beyazlığın başlaması demek oluyor ve bunun anlamı doğu ufkunda "tan" dediğimiz güneşin doğduğu istikamette enlemesine aydınlanma başladığı zaman gece bitiyor, gündüz başlıyor.
💠 Çünkü Peygamber Efendimiz'in (sav) de ifadesiyle bu siyah iplikle beyaz iplikten maksat gecenin karanlığı ile gündüzün aydınlığı bu gecenin sonunda oruca başlanır, gündüzün başında da sabah namazının vakti girer.
💠 Eskiden insanlar ufka bakarak bunları anlayabiliyorlardı. Günümüzde bunlar hesapla, kitapla gayet güzel bir şekilde tespit ediliyor ve takvimlerimize yazılıyor.
💠 Bizim bu takvimlerde imsak yazan vakit gecenin bittiği vakittir. Dolayısıyla oruç tutacak kişi imsak vaktinde yeme, içmeyi kesmelidir. Gece bitti, gündüz başladı demektir. Gündüz başlayınca da sabah namazı kılınabilir. Dolayısıyla bu andan itibaren de sabah namazı kılınabillir.
💠 Ancak Hanefi mezhebinde sabah namazını birazcık geciktirmek daha faziletlidir. Bundan dolayı bir 15 dk sonra kılınması daha faziletli olur. Şunu çok sorarlar: Biz tam yemek yiyiyorduk, ağzımıza lokmayı aldık, imsak vakti girdi ne yapalım?
💠 O lokmayı yutarız. O kadar hassasiyet iyidir. Ama Cenab-ı Allah (CC)bu kadarını da affeder. Bu konuda bir tereddütünüz olmasın. Ama artık ezan başladıysa ben ezan bitinceye kadar yiyeyim, o kadarına gitmemek lazım.
💠 Demek ki ezan başladı, imsak denilen vakit girdi. Ağzımızda lokma varsa yutacağız ve niyetlenmiş olacağız. Ondan sonra da namazımızı kılabiliriz.
seafoodplus.info?hl=tr
💠 İslam âlimlerinin çoğu, imsağın ikinci fecrin doğuşuyla başlayıp güneşin batışına kadar devam ettiğini söyler.
Namaz nedir?
💠 Namaz sözlükte dua etmek, ibadet etmek anlamlarına gelmektedir.
💠 Namaz , Allah'a (CC) saygı duymanın bir göstergesi ve İslam'ın beş şartından biridir.
💠 Arapça salât kelimesinin çoğulu olarak Türkçe'ye geçmiştir.
Salât nedir?
💠 Salât kelimesi tekbir ile başlayıp selâm ile son bulan, belirli hareket ve sözlerden oluşan bedeni hareketi ifade eder.
💠 Salât kelimesiyle aynı kökten türeyen "musallî" namaz kılan kişi ve "musallâ" namaz kılınan yer anlamlarına gelir.
💠 Ahzâb sûresinin ayetinde müminlere yöneltilen Peygamber Efendimiz'e (sav) salât etme emri, ona olan samimi saygı ve bağlılığı gösterme amacıyla okunan dua ile ilişkilidir. Bu duanın şeklini bizzat Peygamberimiz (sav) ashabına öğretmiştir. (Buhârî, "Tefsîr", 33/10)
💠 Peygamberimiz (sav) abdest alıp beş vakit namazı vaktinde kılan, rükû, secde ve huşûunu tam olarak yerine getiren Müslümanları Allah'ın(CC) affedeceğini belirtmiştir.
💠 Namaz aynı zamanda günahlardan arınmanın bir yoludur. Huşuyla kılınan her namaz aynı zamanda bir tövbe niteliği taşır. Her gün kıldığımız farz namazlara işaret eden Hûd sûresinin âyetinde iyiliklerin, kötülükleri gidereceği söylenir.
seafoodplus.info?hl=tr
Namaz çeşitleri
💠 Peygamberimiz (sav) abdest alıp beş vakit namazı vaktinde kılan, rükû, secde ve huşûunu tam olarak yerine getiren Müslümanları Allah'ın (CC) affedeceğini belirtmiştir.
💠 Hanefî mezhebi dışındaki alimler, namazı genel olarak farz ve nâfile olmak üzere iki grupta ele alırlar.
💠 Hanefî fıkhında ise çeşitli tasnifler söz konusudur. Bunlardan birine göre namazlar farz, nafile ve vacip olmak üzere üç grupta ele alınırken diğer tasnifte Allah'ın (CC) farz kıldığı namazlar, Peygamberimiz'in (sav) sünnetiyle sabit olan namazlar ve nâfile namazlardır.
💠 Peygamberimiz'in (sav) sünnetiyle sabit olan namazlar da vâcip olan ve vâcip olmayan kısımlara ayrılır.
Sabah namazı ile ilgili ayetler
💠 Zekeriya : "Rabbim! O halde oğlum olacağına dâir bana açık bir delil göster" dedi. Rabbi de: "Senin istediğin delil, işaretle anlaşman dışında üç gün insanlarla konuşamamandır. Bu esnâda Rabbi'ni çok zikret ve onu sabah akşam tesbih et" buyurdu.
(Âl-i İmrân Suresi, ayet)
💠 Sabah ve akşam sadece Rabbi'nn rızâsını dileyerek ona dua ve ibâdet edenleri sakın yanından kovma! Çünkü ne sen onların hesabından sorumlusun, ne de onlar senin hesabından. Şu halde onları kovma ki, zâlimlerden olmayasın!
(En'âm Suresi, ayet)
💠 Rabbi'ni sabah akşam içten içe, boyun büküp yalvara yakara, derin bir ürpertiyle ve ancak kendin işitebileceğin bir sesle zikret! Sakın gâfillerden olma!
(A'râf Suresi, ayet)
💠 Sabah akşam Rabbi'nin rızâsını dileyerek ona dua ve ibâdet edenlerle beraber olmaya candan sabret! Dünya hayâtının çekiciliğine kapılıp da gözlerini onlardan ayırma! Kalbini bizi anmaktan gâfil kıldığımız, nefsânî arzularına uyan ve işi hep aşırılık olan kimselere itaat etme!
(Kehf Suresi, ayet)