Ana sayfa Yasin Suresi Fazileti
Yasin Suresi Fazileti İle İlgili Hadisler Ve Rivayetler
Hadîs-i şerîflerde buyuruldu ki:
Hadîs-i şerîfte buyuruldu ki:
Kurân-ı kerîmde bir sûre vardır ki, ona Allah katında Azîme denir. O sûreyi okuyan kimse, kıyâmet günü çok kimseye şefaat edecektir. O sûre Yasîn sûresidir.
Yasîn sûre-i şerîfesini okumanın faidelerinden birkaçı:
Fakat bunlara niyyet ederek ve inanarak okumak lazımdır.
İmâm-ı Şarânî buyuruyor ki:
Hastam iyi olursa veya şu işim hasıl olursa, sevâbı Seyyidet Nefîse hazretlerine olmak üzere, Allah için, üç Yasîn okumak veya bir koyun kesmek nezrim olsun derse, bu dileğinin kabul olduğu çok tecrübe edilmiştir.
Malik bin Yesar (ra) dan rivayet edilmiştir: Peygamber (sav); Kuranın kalbi Yasin-i Şeriftir. Kim onu Allah rızasını talep ederek ve ahiret sevabı için okursa, Allah onun günahlarını magfiret eder. Onu ölülerinizin üzerine okuyunuz. buyurdu.
-Ebu Hureyre (ra) dan rivayet edilmiştir: Peygamber (sav) şöyle buyurdu; Kim bir gecede, Allah rızası için Yasini okursa günahları af olunur.
-Enes (ra) dan rivayet edilmiştir: dedi ki; Rasulullah (sav) buyurdu: Herşeyin bir kalbi vardır ve Kuranın kalbi de Yasindir. Her kim Sure-i Yasini okursa Allah ona bu sureyi okuması sebebiyle Kuranı on kere okumuş kadar sevap ihsan eder.
-Hz. Ali (ra) den rivayet edildigine göre Rasulullah (sav) kendilerine şöyle demiştir: Ya Ali! Yasin Suresini oku, zira Yasin Suresinde on bereket vardır;
-Aişe (ra) dan; Muhakkak ki Kuranda bir sure vardır. Kendisini çok okuyana şefaat eder. Dinleyen ise magfiret olunur. O, Sure-i Yasindir.
Yasin suresi hakkında merak edilenler burada.
Adı iki harften oluşan ilk âyetinden alınmıştır. Hz. Peygamber tarafından bu isimle anılmıştır ve Buhârî ve Tirmizî'nin hadis kitaplarında da bu isim kullanılmıştır. Sûre, Kur'an'ın kalbi olarak nitelendirilen bir hadise dayanarak "kalbü'l-Kur'ân" olarak da adlandırılmıştır ancak bu yaygınlık kazanamamıştır. Sûrenin Mekke döneminin ortalarında nâzil olduğu kabul edilmektedir. İnsanların yaptıkları işlerin ve bıraktıkları izlerin kayda geçirildiğini bildiren âyetin yorumu meyanında rivayet edilen bir hadis dolayısıyla bu âyetin Medine'de indiği söylenmiştir ancak bu kanaat benimsenmemiştir. Sûre seksen üç âyetten oluşmaktadır ve fâsılası "م ن" harfleridir.
Yâsîn sûresinde İslâm akaidinin üç temel konusu (tevhid, nübüvvet ve âhiret) tabiatın mükemmel kuruluşundan ve işleyişinden delillerle anlatılır. Bu arada geçmiş kavimlerden ibret alınacak örnekler verilir. Sûre dört bölümden oluşur ve birinci bölümünde ana konu Hz. Peygamber'in nübüvveti ve Kur'an'ın vahiy ürünü olduğunun ispatıdır. Sûrenin ilk âyetinde "yâsîn" adı geçer ve bu muhtemelen Hz. Muhammed'e bir hitaptır. Daha sonra Kur'an'a yemin edilerek Muhammed'in Allah'ın peygamberleri arasında bulunduğu ve Kur'an'ın da gafletten kurtulamayan insanları uyarmak amacıyla indirildiği ifade edilir. Ancak inanmayanların uyarılara rağmen iman etmeyecekleri belirtilir ve insanların yaptıklarının bir kaydedildiği bildirilir (âyet ). Sûrenin ikinci bölümü, Hak dinin tebliğcilerine gönderildikleri bir yerleşim yerinin halkının hikâyesini anlatır. Bu yerleşim yerine önce iki tebliğci gönderilmiş, daha sonra onları desteklemek için bir üçüncüsü gönderilmiştir. Ancak halk elçilere yalancı demiş ve onların uğursuzluk getirdiğini ileri sürmüştür. Elçiler tebliğden vazgeçmezlerse işkenceyle öldürüleceklerini söylemişlerdir. Bu sırada şehrin uzak bir yerinden gelen bir kişi halkı iman etmeye teşvik ederken kendisi de iman etmiştir. Ancak inkârcılar tarafından öldürülmüştür ve sonunda o yerleşim yerinin halkı korkunç bir sesle helâk edilmiştir (âyet ). Müfessirler, bu kıssada anlatılan şehrin Antakya, elçilerin havâriler, halkın Romalılar ve uzaktan gelen kişinin de Habîb en-Neccâr olabileceğini kaydetmişlerdir. Ancak bu açıklamalar Hıristiyanlığın yayılışı ve Antakya'nın tarihi açısından doğru görülmemiştir. Kur'an'daki diğer kıssalar gibi bu kıssada da mekân ve insanların kimliği bilinmemektedir. Bu kıssanın amacı tarihî bilgi vermek değil, kıssadan ders çıkarmayı sağlamaktır.
Sûrenin üçüncü bölümünde, insanların yaşadığı yeryüzünün besleyici özelliklerine, gece ve gündüz, güneş ve ay arasındaki düzen ve âhenk, yeryüzündeki bitkiler ve canlılar, insanlar ve bunların bilmediği diğer canlıların tozlaşma ve döllenme süreçlerine, gemilerin denizde batmamasına değinilerek Allah'ın birliği ve yüceliğine dikkat çekilir. Ancak bütün bu deliller ve işaretler rağmen inkârcıların dinî gerçekleri reddettiği ifade edilir (âyet ). Yâsîn sûresinin dördüncü bölümü âhiretin varlığı ve âhiret âleminin tasvirine yöneliktir. Kıyametin ansızın kopacağı bildirildikten sonra vukuu hakkında kısaca bilgi verilir. Daha sonra cennetin tasviri yapılır ve cehennemliklerin durumu anlatılır. Ayrıca inkârcıların iddia ettiği gibi Kur'an'ın bir şair sözü olmadığı, vahiy ürünü olduğu zikredilir. Dünya hayatında insana verilen nimetlerden bazıları sayılır, ancak inkârcıların bunlara rağmen hiçbir fayda sağlamayan putlara tapındıkları belirtilir. Sûrenin son âyetlerinde insanın spermden meydana geldiği hatırlatılarak "Çürümüş kemikleri kim diriltecek?" diye soran inkârcıya "İlk defa yaratmış olan diriltecek" şeklinde cevap verilir. Bu cevap, "Sizin için yeşil ağaçtan ateş çıkaran Allah ölüleri yeniden yaratmaya kâdir değil mi?" ifadesiyle desteklenir. Sûre, İslâm'ın tevhid ve âhiret inancına bir kez daha vurgu yaparak sona erer (âyet ).
Yâsîn sûresi, Hz. Peygamber'e İncil yerine verildiğine dair hadisin sahih olduğu kabul edilmiştir. Bu sûre hakkında birçok hadis rivayet edilmiştir. Bunlardan biri "Yâsîn sûresini geceleri okuyan kimsenin günahları bağışlanır" şeklindedir ve sahih sayılmıştır. Yâsîn sûresinin ölüler için veya ölmek üzere olanların yanında okunmasını tavsiye eden diğer rivayetler ise zayıf sayılmıştır. Bazı tefsir kitaplarında isnadsız fazilet rivayetleri de bulunmaktadır.
Yâsîn sûresinin tefsiri konusunda yapılan çalışmalardan bazıları aşağıdaki gibidir:
| ||||||
Kuran'ın en fazla okunan Yasin Suresi'nin pek çok fazileti ve büyük kıymeti vardır.
Yasin Suresi Ne Zaman, Neden ve Ne İçin Okunur?
Kuran'ın en fazla okunan surelerinin başında Yasin Suresi gelmektedir. Yasin Suresi özellik belli zamanlarda, belli yerlerde ve belli vakitlerde okunur. Yasin Suresi'nin okunduğu yer ve mekanlar şunlardır:
Yasin Suresi hastanın yanında okunur.
Yasin Suresi kabristanda okunur.
Yasin Suresi vefat etmek üzere olan kimsenin yanında okunur.
Yasin Suresi gece vakitlerinde özellikle okunur.
Yasin Suresi'ni düzenli bir şekilde okuyan ve bu hal üzere iken ölen kimse şehit olarak ölmüş kabul edilir. Kişinin, anne babasının yahut bir kimsenin kabrinde Yasin Suresi'ni okuması ona Allah'ın mağfiret etmesine vesile olur. Rivayet edilir ki; kim ki her gece Yasin Suresi'ni okur, o kimse şehit olarak vefat eder. Yasin Suresi'ni hasta bir mümin okumaya devam ederse Allah'ın izniyle şifa bulur. Yasin Suresi'nin ölü bir kimseye okunması azabı hafifletir. Yasin Suresi'nin faziletleri pek fazladır ve okunması tavsiye edilen diğer durum ve haller şunlardır:
Allah'u Teala'nun rızasını kazanmak için geceleri Yasin Suresi'ni okumak tavsiye edilir.
Ne niyet içi okunursa, Allah'ın izniyle kişi o muradına nail olur.
Cuma geceleri Yasin Suresi'ni okuyan kişi Allah'ın mağfiretine kavuşmuş halde sabahlar.
Kuran'da öyle bir sure var ki; okuyan kimseye şefaat eder ve dinleyenin de affedilmesine sebep olur ve ahirette korktuğundan emin olur; işte bu sure Yasin Suresi'dir.
Kaynaklar: seafoodplus.info
Okuyabileceğiniz Diğer Sure ve Dualar
Fatiha Suresi
Felak Nas Suresi
İnşirah Suresi
Nazar Duası
Sual: Kur’an Türkçe tercümesinden okumak uygun mu?
CEVAP
Hayr, deildir. Diyanetin hazrlad Kur'an- kerim mealinin önsözünde diyor ki:
(Kur'an- kerim, yalnz Türkçeye deil, hiçbir dile hakkyla çevrilemez. Eski tefsirlerin altnda verilen manalara da tercüme deil, meal demek uygundur. Kur'ann yalnz manasn ifade eden sözleri, Kur'an hükmünde tutmak, namazda okumak caiz olmaz. Hiçbir tercüme, aslnn yerini tutamaz.)
Büyük slam âlimi bni Hacer-i Mekki hazretleri buyurdu ki:
(Kur'an- kerimi Arapçadan baka harf ile yazmak ve Kur'an- kerim yerine tercümesini okumak haramdr. Kur'an- kerimi tercüme etmek baka, yaplan tercümeyi Kur'an yerine koymak bakadr. Arapçadan baka harf ile yazmak ve böyle yazlm olan okumak haramdr. Kur'an Arapça harflerle, okunduu gibi yazmak bile haramdr.) [Fetava-i fkhyye s]
Sual: Sitede deniyor ki: (Kur'an Arapça harflerle, okunduu gibi yazmak suretiyle deitirmek bile haramdr.) Buna göre, Latin harfleriyle okunduu gibi yazmak nasl caiz olur? Sitede slam harfleriyle yazld gibi Latin harfleriyle de sureler yazlmtr. Bu caiz midir? Suudilerin haclara datt Mushafta okunuuna yani tecvit kaidesine göre yazlmtr. Bu caiz oluyor mu?
CEVAP
Kur’an okunduu gibi yazmak baka, bilmeyen birisine öretmek niyetiyle okunu ekliyle yazmak bakadr. Sitede ayrca sesli olarak da veriliyor ki, yanl okunmasn diye.
Suudilerin datt Mushafta, okunuuna göre yazlmsa, yani baz harfler eksik veya fazla ise caiz olmaz.
Latin harfleriyle yazmak haramdr. Ama zaruret olunca, Mushaf deil, baz sure ve âyetleri Latin harfleriyle yazmak caiz olur. Mushaf Latin harfleriyle yazmak için bir zaruret, bir ihtiyaç mevzubahis olamaz. Ama slam harflerini bilmeyen, namazda okuyaca, sure ve dualar Latin harfleriyle yazp örenebilir. Sonra bilen birisine dinlettirir, doru denirse okumaya devam eder.
Sual:(Kur'an okuyan bir çok kimse var ki, Kur’an- kerim onlara lanet eder) hadis-i erifini âlimler nasl açklamtr?
CEVAP
Muhyiddin-i Arabi hazretleri (Müsamere) adndaki kitabnda buyuruyor ki:
Hazret-i Ebu Hüreyre’nin haber verdii hadis-i erifte, (Bir zaman gelir ki, müslümanlar birbirlerinden ayrlr, parçalanrlar. slamiyeti brakp, kendi düüncelerine, görülerine uyarlar. Kur’an- kerimi mizmarlardan, yani çalglardan, ark gibi okurlar. Allah için deil, keyf için okurlar. Böyle okuyanlara ve dinleyenlere hiç sevap verilmez. Allahü teâlâ bunlara lanet eder. Azap verir!) buyuruldu. Baka bir hadis-i erifte, (Kur’an- kerimi Arap ivesi ile, onlarn sesi ile okuyun! Fasklar, arkclar gibi okumayn!) buyuruldu.
Baka bir hadis-i erifte, (Kur’an- kerim, okuyanlarna, ya efaat edecek veya düman olacaktr) buyuruldu. (Müslim)
Demek ki, Kur’an- kerim, Allah rzas için, dinimizin bildirdii ekilde okuyana efaat edecek, arkclar gibi okuyana düman olacak, ona lanet edecektir. (ir’a)
Sual: Ba ve kollar açk, Kur’an- kerim okumak caiz midir?
CEVAP
Erkein ba ve kollar açk okumas tenzihen; kadnn ise, tahrimen mekruhtur. Erkein ortla okumas da böyle tahrimen mekruhtur.
Sual: Vasta sürerken direksiyon banda ezberden Kur’an okumak caiz mi?
CEVAP
Çok iyi olur.
Sual: drarl yatalak hastann yannda Yasin-i erif okumak caiz mi?
CEVAP
Evet.
Sual: Kur'an okumasn bilmiyorum. Bir hocaya Yasin okutup teybe aldm. Bu teybi babamn kabrine götürüp açyorum. Teypten okunan Yasini babama dinletmekle, kendim okumam arasnda fark var m?
CEVAP
Çok fark vardr. Teypten okunan Kur’an- kerimin, Yasin-i erifin ölüye faydas olmaz. (seafoodplus.info)
Sual: Namaz klnan bir evde hiç Kur'an okunmasa, yani Kur'an okumay bilen hiç kimse olmasa günah olur mu?
CEVAP
Bir evde namaz klan varsa, o evde Kur’an- kerim okunuyor demektir. Ezbere okununca da Kur’an- kerim okunmu olur. Bir evde ezbere de Kur’an- kerim okunmuyorsa, o ev kabir gibidir. Hadis-i erifte buyuruldu ki:
(Evlerinizde Kur’an okumay artrn! Kur'an okunmayan evin hayr azalr, erri çoalr, o ev halkna darlk gelir.) [Dare kutni]
Sual: Muayyen özrü zuhur eden kadn, evde kocasnn, olunun veya kznn okuduu Kur’an- kerimi, mukabeleyi dinleyebilir mi?
CEVAP
Kur’an- kerime dokunmamak art ile mukabele dinlemekte mahzur yoktur. Ancak özürlü kadn, mukabele dinlemek için camiye gidemez. Camiye girmesi haram olur. Hatta camiye abdestsiz de girilmez. (Mevkufat)
(Evde mukabele okumann sevab olmaz) diyenler, dinimize iftira ediyorlar. Kadnlarn camiye gitmeyip, evde, kadn bir hocann okuyaca mukabeleyi dinlemeleri çok sevap olur.
Sual: Ba açk Kur’an okuyabilir miyim?
CEVAP
Kadnn ba açk Kur'an okumas mekruhtur.
Sual: Evde hanm, geni erkek pijamas giyili olduu halde Kur’an- kerimi okuyabilir mi?
CEVAP
Okuyabilir.
Sual: Kur’an- kerim, i yapanlarn yannda okunur mu?
CEVAP
Açktan okunmaz. Onlar duymayacak kadar yavaça okunur.
Sual: Camide Kur'an okunurken isteyen çkp gidebilir mi?
CEVAP
Çkp gidebilir, orada duruyorsa dinlemesi gerekir.
Sual: Teypten, banttan, radyodan okunan Kur’an- kerimi dinlemek, tekrar etmek günah mdr? Yoksa i yaparken mi dinlemek uygun deildir?
CEVAP
yaparken dinlemek uygun olmaz. yapmazken dinlenir, tekrar etmekte de mahzur yoktur, örenmek için de dinlemekte mahzur yoktur.
Sual: CD'den Kur'an dinlemek caiz mi? Dinlemekle hatim olur mu?
CEVAP
Örenmek niyetiyle dinlenir. Dinlemekle hatim olmaz.
Sual: (Tefekkürsüz Kur'an okumakta hayr yoktur) sözü âyet midir, kudsi hadis midir?
CEVAP
Âyet de hadis de deildir.
Sual: Kur’an- kerim okurken, bada kurup okumak edebe aykr mdr?
CEVAP
Evet aykrdr. Fakat yorulunca bada kurmakta mahzur yoktur.
Sual: Kasetten Yasin-i erif takip edilir mi?
CEVAP
Örenmek için dinlenir. badet için olmaz.
Sual: Cenaze kaldrlmadan önce yannda Kur’an okunur mu?
CEVAP
Cenazenin karsnda okunur.
Hasta yannda Yasin suresini okumak mühim sünnettir. Hadis-i erifte buyuruldu ki:
(Yannda Yasin-i erif okunan hasta, suya doymu olarak vefat eder ve doymu olarak kabre girer.) Yani, can vermenin hasl edecei susuzluu duymaz. Yasin-i erifte, kyamette olan eyler, dünyann geçici olduu, Cennet nimetleri ve Cehennemdeki azaplar bildirildiinden, hasta yannda okununca, iman ile gitmeye sebep olan eyleri iitmi olur. (Rad) suresini okumak, ruhun çkmasn kolaylatrr. nsan ölünce, Hanefi’de necs olur. Kur’an- kerim, yannda deil, karsnda ve sessiz okunabilir. Dier üç mezhebe göre necs olmaz.
Sual: Kabristanda Kur'an okumak caiz midir?
CEVAP
Evet, sünnettir. (Halebi-yi kebir)
Sual: Yasin'de Selamün diye balayan âyeti üç kere okumak m lazm?
CEVAP
Öyle bir ey yok, okunmas da günah olmaz. Okumak lazm diyerek okumak bid'at olur.
Sual: Sure ve âyet okurken euzü besmele okunur mu?
CEVAP
Sure okurken, euzü ve besmele okunur. Âyet-i kerime okurken, âlimlerin çouna göre, yalnz euzü okunur, besmele okunmaz. Mesela Âyet-el kürsi, Amenerresulü, Hüvallahüllezi gibi âyetleri okurken besmele çekmek gerekmez. Sadece euzü okunur. Besmele de çekilirse mahzuru olmaz.
Euzü Besmele
Sual: Amenerresulü, Ayet-el kürsi gibi âyetleri okumaya balarken, Euzü Besmele okumann hükmü nedir?
CEVAP
Âyet-i kerime okumaya balarken, Euzü okumak vacibdir. Besmele çekmek gerekmez. Baz âlimler, Besmele de çekilebilir dediler.
Sure okumaya balarken Euzü’den sonra Besmele okumak sünnettir. Okumaya devam ederken, yeni sure gelince, Besmele okumak yine sünnettir. Euzü çekilmez.
Fatiha okurken Besmele
Sual: Fatiha okumaya balarken Besmele çekmenin hükmü nedir?
CEVAP
Fatiha okumaya balarken, Besmele okumak vacib, namaz içinde, Fatiha’dan önce Besmele okumak da, sünnettir. afii mezhebinde ise, her zaman fatiha okurken besmele çekmek farzdr.
Sual: Otobüste, dolmuta müzik çalnrken, sessizce Kur’an yüzüne bakarak okumak günah m?
CEVAP
Günah olmaz, sevap olur. Müzii iitmez olur. Ancak fasklar yannda okuyup fitneye, alaya sebep olmamaldr. Belediye otobüslerinde bazen görüyoruz, kötü kimselerin alayl baklarna, hatta satamalarna sebep oluyorlar. Böyle alaya sebep olmak günahtr.
Sual: (Tefekkürsüz Kur'an okumakta hayr yoktur) sözü uygun mu?
CEVAP
Tefekkürsüz Kur’an sözü herkes için deildir. Arapçay ve dier slami ilimleri bilen için dorudur. Fakat Arapça bilmeyene Kur’an okuman faydaszdr demektir ki çok yanl olur. Çünkü Allahü teâlâ, (Anlamadan da Kur’an okuyan benim rzama kavuur) buyuruyor.
Sual: Kur’an- kerim okurken, Tam lmihal’deki ibni Kemal hazretlerinin duraklarn örendim. Buradaki med, sekte ne demektir?
CEVAP
Med uzatlacak demektir. Sekte durmak demektir, bir miktar durulur.
Sual: Kur’an- kerim okunduktan sonra veya duann akabinde el fatiha deniliyor. Burada okunan nedir?
CEVAP
Fatiha okunur. Fakat okumak art deildir, okunursa iyi olur. Hatta salevat- erife getirip okumak daha iyidir.
Sual: Bazen mescitte Kur’an okuyorum. O srada dardan biri gelip selamün aleyküm diyor. Kur’an okurken bölmek istemiyorum, içimden alsam selam olur mu?
CEVAP
Kur’an okuyana selam verilmez. Almak zorunda deilsiniz.
Sual: Evimizde Kur’an var ama okuyan yok. Skntlarmzn bir sebebi de bu olabilir mi?
CEVAP
Her gün az da olsa, Kur’an- kerim okuyan biri olmaldr! Hadis-i erifte buyuruldu ki:
(Kur'an okunmayan evin, hayr azalr, erri çoalr, ev halkna darlk gelir.) [Dare Kutni]
Sual: Kur’an- kerimi okurken, sandalyede veya divanda oturarak okumak (ayaklar aa sallayarak) edebe mugayir midir?
CEVAP
Edebe mugayir deildir, okunabilir.
Sual: Kur’an okurken, dünya kelam konuup sonra okumaya balarken Euzü çekmeden, sadece (Este’îzü billah) demek yeterli midir?
CEVAP
Evet, yeterli olur.
Sual: Biri (Benim Mushafm kimse okumasn) dese, onun Mushafndan Kur'an okumak caiz mi?
CEVAP
Hayr.
Sual: Kur'an kursunda herkes yüksek sesle okusa caiz olur mu?
CEVAP
Evet.
Sual: Banttan dinlemekle hatim olur mu?
CEVAP
Olmaz.
Sual: Mukabeleyi dinlemekle hatim sevab olur mu?
CEVAP
Dinlemekle olmaz. Dinleme sevabna kavuulur.
Sual: Latin harfleriyle kark elif ba ile Kur'an örenmek caiz mi?
CEVAP
Kark olmayan ile hocadan örenmelidir!
Sual: Gizli okurken de meddi lazm dört elif miktar çekilir mi?
CEVAP
Evet.
Sual: Elifba okurken kaf koyun bal, elif direk gibi demek caiz mi?
CEVAP
Evet.
Sual: Kur’an- kerim okuyan güzel okuduu için alklamak caiz mi?
CEVAP
Caizdir ve iyidir.
Sual: Göz ile Kur'an okumak caiz mi?
CEVAP
Göz ile okunmaz. Bakma sevabna kavuulur.
Sual: Lafzatullah yerleri, krmz olan Mushaflar okumak caiz mi?
CEVAP
Evet caizdir.
Sual: Küçük mescitte rahlede Kur'an okuyan oluyor. Yanndan geçince, rahle belden aa kalyor. Günah olur mu?
CEVAP
Arada mesafe olunca veya gelip geçince günah olmaz.
Sual: Tecvide uygun okumak için Mushafa iaret koymak caiz mi?
CEVAP
Evet.
Sual: Kuleuzüleri çocua üflerken kendime de üflesem olur mu?
CEVAP
Ayr ayr okumak efdaldir.
Sual: Sure-i Muhammedi okuyup bitirdikten sonra m, Muhammed ismi geçince mi salevat getirmek lazmdr?
CEVAP
Bitirdikten sonra.
Sual: Âyet-el-kürsiye Allahüla demek caiz mi?
CEVAP
Hayr.
Sual: Kur'ann latin harfli yazln abdestsiz okumak caiz mi?
CEVAP
Abdestli okumak da caiz deildir.
Sual: Sure-i Yusuftaki Teveffeni dua için Teveffena okunur mu?
CEVAP
Hayr.
Sual: Komunun okuduu Kur’an- kerimi, bizim evden rahatça iitiyoruz. Helaya gitmemiz caiz mi?
CEVAP
Evet. Günah yüksek sesle okuyanadr.
Sual: Kur'an okunurken, farz- kifaye diye konuuluyor. Caiz mi?
CEVAP
Günaha giriyorlar.
Sual: Har suresinin sonu nereden balar?
CEVAP
Hüvallahüllezi'den baseafoodplus.info enzelna’dan veya La yestevi’den okumak daha iyidir.
Sual: Kur'an okumasn bilmeyen, sayfasn açp baksa, sevap olur mu?
CEVAP
Kur'an okumasn bilmeyenin de, bereket için evde Mushaf bulundurmas çok iyidir. Açp sayfasna bakmak sevaptr. Hadis-i erifte buyuruldu ki:
(Be ey ibadettir: Az yemek, camide oturmak, Kâbe’ye, Mushafa ve âlimin yüzüne bakmak.) [Deylemi]
Kur'an- kerimi örenmek zor deildir. Örenip okumak çok sevaptr. Hadis-i erifte, (Ümmetimin yapt ibadetlerin en kymetlisi, Kur'an- kerimi, Mushafa bakarak okumaktr) buyuruldu. (ir’a)
Sual: Almanya’daki camimizin imam, her akam Yasin okuyordu. O gidince, yerine gelen imam, (Yasin okumak bid'at) diyerek okumuyor. Yasin okumak bid'at mi?
CEVAP
Bid'at deildir. mam, tembelliinden okumam olabilir. Her zaman Kur'an- kerim ve Yasin-i erif okumak sevaptr. Hadis-i eriflerde buyuruldu ki:
(Geceleyin Yasin okuyan, affedilmi olarak sabaha çkar.) [Buhari]
(Her gece Yasin okumaya devam eden ehid olarak ölür.) [Taberani]
Yasin-i erif okumak bu kadar faziletli olmasna ramen, okuma mecburiyeti yoktur. mam okumuyorsa, oku diye onu sktrmak doru olmaz.
Sual: Hadis-i erifte, (Sabah-akam, Har suresinin son üç âyetini okuyan ehid olarak ölür) buyurulduu için, sabah-akam Har suresinin sonunu okuyorum. Camide kldm zaman imam okuyor, biz dinliyoruz. Ben okumasam, yine ayn sevaba kavuur, ehid olarak ölür müyüm?
CEVAP
Kur'an- kerimi okumak sünnet, dinlemek farzdr. Dinleyen, okuyandan daha fazla sevap ald için, ayrca okumas gerekmez. Her gece Amenerresulüyü okuyan da, imamdan dinlemise, onun da okumas gerekmez. (ir’a)
Sual: Her gece Tebareke suresi ile, Amenerresulü okuyorum. Tebareke'yi ve Amenerresulü'yü yats namaznda zamm sure olarak okuyan, ayn fazilete kavuur mu?
CEVAP
Hadis-i erifte buyuruluyor ki:
(Namazda okunan Kur'an- kerim, namaz dnda okunan Kur'an- kerimden daha sevaptr.) [Cami'ussagir erhi]
Zamm sure olarak okununca, ayn sevaba fazlasyla kavuulduuna göre, namazda okumak daha sevaptr.
Sual: Kuleuzüleri okuduktan sonra avuca üfleyip elleri vücuda sürmenin faydas var m?
CEVAP
Resulullah efendimiz, baz âyetleri okur mübarek avuçlarna üfler ve avuçlar ile mübarek vücutlarn mesh ederlerdi. Birçok hastalk için iyidir
Sual: ki kiinin sesli olarak, bir odada hatim okumalar caiz mi?
CEVAP
artmak ihtimali olduu için mekruh olur.
Sual: Hatmi dinleyen, yavaça kendi de okursa, hatim olur mu?
CEVAP
Evet.
Sual: Her sayfa 2 kere okunup Kur'an hatmedilse, 2 hatim mi olur?
CEVAP
Evet.
Sual: Hatimde bazlar nirah suresinden itibaren, bazlar da Duha suresinden itibaren Besmeleden önce Allahü ekber diyerek tekbir okuyorlar. Bunlar caiz mi, bid'at mi?
CEVAP
Caizdir, bid'at deildir. Hatta tekbir ile birlikte tehlil ve tahmid, yani Allahü ekber, La ilahe illallah vel hamdülillah demek de caizdir. (Sarih-in Nas)
Sual: Ramazan aynda kendi ölülerimizin ruhuna hatim indirmeye baladm. Sonra da baka insanlar geldi aklma ve Ramazanda tandklarmzdan da ölen oldu. Okumaya balarken onlara niyet etmemitim. imdi baka mevtalar da hatmime ekleyebilir miyim?
CEVAP
Evet onlara da hatta Âdem aleyhisselamdan bugüne kadar gelen her müslümana hediye edebilirsiniz ve her birine bölünmeden ayns gider.
Sual: Biri (Okuduun hatm-i tehlili ölmü anama bala) dedi. Baladm. ki ay sonra bakasna da balasam caiz olur mu?
CEVAP
Evet. Bütün müslümanlara da balamak iyidir.
Sual: Kur'an hangi süre içinde hatmetmek lazm? Namaz kaza borçlar olan için bu deiir mi?
CEVAP
Üç günden aa olmaz. Haftada bir olur, ayda bir olur, senede bir olur. Duruma göre olur. Kazas olan önce kazalarn ödemeye çalmaldr.
Sual: Hatm-i erif bitince Kur’an- kerimin sonundaki duay hemen okuyup yeni bir hatme balansa, sonrada camide topluca hatim duasna itirak ettirilse uygun olur mu?
CEVAP
Hatim duas sonra da okunur. Hatim biter bitmez, hemen yeni bir hatme balamak iyidir.
Sual: Toplu olarak hatim duas caiz mi?
CEVAP
Caizdir. Dua için toplanmak mekruhtur.
Sual: Kur’an- kerimi hatmeden kimse, bilmeden baz yerlerde mana deiecek ekilde yanllk yapmsa, hatim sevab alr m?
CEVAP
Alamaz. Doru okuduu yerlerin sevabn alr.
Sual: Hatim okununca ruhlarna hediye edilen kiilerin hepsine hatim sevab hasl oluyor. Buna göre tahsisin fazileti ne oluyor?
CEVAP
Peygamber efendimizin ruhuna göndermek duann kabulü için arttr. smen tahsis edilince, falanca tarafndan gönderilmitir diye mevtaya bildirilir. O da gönderene teveccüh eder. Gaflette deil ise ruhundan o anda istifade eder. Feyz alr. Dierlerine sevap umumi olarak datlr. Kimin gönderdii bildirilmez.
Sual: Ölen hocam, eshab- kiramn bazlarna dil uzatrd. Okuduum Kur'ann sevabn balamam caiz mi?
CEVAP
Hayr. Kur'an- kerimde hepsinin Cennetlik olduu bildiriliyor. Cennetlik kimseye sövülmez. Sövene de Kur’an okunmaz.
Sual: Kur’an- kerim hatim ettikten sonra nasl bir dua yaplr?
CEVAP
Farkl bir dua yok. Ne dua biliniyorsa o okunur. Mushaflarn sonunda bulunan dua da okunabilir.
Sual: Kur’an- kerimi üç günden önce hatmetmek caiz olmadna göre, imam- a’zamn bir namazda hatmetmesinin sebebi nedir?
CEVAP
Caiz olmaz fetvas bizim gibi avam içindir.
Sual: Kur’an okurken, bütün gayretlerime ramen, kelimeleri tam telaffuz edemiyorum. Kur’an okumam sahih oluyor mu? Okumaya devam etmem mi, yoksa brakmam m gerekir?
CEVAP
Cenab- Hak, hiç kimseye, gücünün üstünde bir ey yapmay emretmez. Herkese yapabildiinden sorar. Okuyabildiiniz kadar devam etmeli. Bir hadis-i erif meali öyledir:
(Kur’an için vekil edilen bir melek, Arap olmad için, doru okuyamayan kimsenin, hatasn düzeltir ve doru olarak yükseltir.) [irazi]
Yatakta Kur’an okumak
Sual: Yatakta, Kur'an okurken, ayaklar uzatmak caiz midir?
CEVAP
Yorgan altnda ve bacaklar bitiik, saygl bir vaziyette, ezberden okumak caizdir. Ayaklar toplayarak okumak, daha uygun olur.
Sual: Kur'an okurken parma tükürükle slayp açmak caiz midir?
CEVAP
Evet.
Sual: Bilgisayardan Kur’an- kerim okurken abdestli olmak gerekir mi?
CEVAP
Âyetlere hiç dokunulmadkça, nereden olursa olsun, Kur’an- kerim okurken, abdestli olmak gerekmez. Fakat abdestli okumak iyi olur.
Sual: Kur’an okurken kaldmz sayfaya takvim yapra koyabilir miyiz?
CEVAP
Yazsz sade kat koymal.
Sual: Bir hadiste öyle deniyor:
(Bir zaman gelecek, Kur'an çalg aletlerinden okunacak.) [Tergib-üs-salat]
Burada, çalg aletinden kast nedir? Radyo ve TV’den Kur’an dinlemek caiz deil mi?
CEVAP
Ses çkaran her türlü alete mizmar [çalg aleti] denir. (Müncid)
Hoparlör de mizmardr. Radyo, TV ve bilgisayardan, örenmek niyetiyle Kur’an- kerim dinlenebilir. badet niyetiyle dinlemek caiz olmaz. Elmal tefsirinde deniyor ki:
Hoparlörden çkan sese kraat deil, çnlamak, zrlamak denir. Buradan secde âyeti iitilse, tilavet secdesi yapmak gerekmez. (c.3 s)
Fakat bu ses, Kur’an- kerimin asl deil ise de, benzeridir. Buna da saygszlk etmemelidir. Kapatlmyorsa, sayg ile dinlemeli, baka bir i ile megul olmamaldr.
Sual: Bir kimse, Kur’an batan itibaren okusa, hlâs suresine kadar gelse, son iki sureyi de bir bakasna okutsa, Kur’an hatmetmi olur mu?
CEVAP
Kur'an- kerimi Fatihadan balayp Fil veya hlâs suresine kadar okuyup, sonra birkaç sureyi bakasna emredip okutsa, o da birinciye vekil olarak kalan sureleri okusa, hatmedilmi olmaz. Hiçbiri hatim sevabna kavuamaz. (Behcet-ül-fetava)
Sual: Mukabele olarak Kur’an batan sona dinlesek, hatmetmi olur muyuz?
CEVAP
Kur’an- kerimi dinlemek, okumaktan daha çok sevabdr. Okumak sünnet, dinlemek farzdr. Fakat dinlemekle hatim olmaz. Mukabele dinlemek çok sevab olmasna ramen, TV’den, radyodan veya kasetten dinlemenin hiç sevab olmaz.
Yalnz örenmek niyetiyle dinlenebilir.
Sual: Kur’an- kerim okumaya yeni baladm. Hangi Mushaf rahat okuyabilirim?
CEVAP
Ahmet Tevfik Tekba hatt Mushaflar kolay okunmaktadr. Hayrat vakfnnki de buna yakn saylr. Bir de yeni çkm pek yaynlarndan yar bilgisayar hatl bir Mushaf var. Bunun görünüü hat olarak göze ho görünmüyorsa da, okunuu çok kolaydr. Yeni balayan herkes rahat okuyabilir. Bu Mushafn harfleri ve harekeleri daha büyük, durak ve kasrlar dikkat çekici bir ekilde krmzdr. Harfler üst üste deil, yan yana dizilidir. Sayfalar tam dolu olup, kenarlarndaki boluk azdr. Mushaf’n rahle boyu, yazlar emsallerinden bir boy büyüktür. Bu Mushaf, hlâs Marmara Evleri 2. ksmda hlâs Vakf temsilcilii kitabevinden de temin edilebilir.
Sual: Arapça kursuna gidiyorum. Arapça kitaplarda, cümlelerin veya kelimelerin yanlarna yahut altlarna Latin harfleriyle anlamlarn yazmak caiz olur mu?
CEVAP
slam harfleriyle dier harfleri kark yazmamal. Oraya, numara veya baka bir iaret koyup, anlamlarn baka bir sayfaya yazmal.
Sual: Camide Kur’an okunurken, kbleye mi, yoksa Kur’an okunan tarafa m dönerek oturmak uygun olur?
CEVAP
kisi de olur. Kur’an- kerim okunan tarafa dönmek efdaldir.
Sual: Kaplcann su dolu küvetinde, dizle göbek aras örtülü iken, tesbih çekmek ve ezberden Kur’an okumak caiz midir?
CEVAP: Erkein, o ekilde tesbih çekmesi caiz, Kur’an- kerim okumas, tenzihen, kadnn, o vaziyette Kur’an okumas tahrimen mekruh olur.
Sual: Al-i mran , Ahzab 40, Muhammed 2 ve Fetih 29 olmak üzere, bu dört surede Peygamber efendimizin ism-i erifleri geçiyor. Kur’an okuyan kimse, bu âyetleri okurken, Peygamber efendimize salevat getirmesi gerekir mi?
CEVAP
Okurken getirmesi gerekmez. Okumas bitince söylemesi, iyi olur. (Redd-ül-muhtar)