Yasin Suresi 77 Ayet Fazileti

Posted 02 March - AM

&#;s s&#;l&#;mu seafoodplus.info&#; m&#;n bir m&#;sl&#;h&#;tsiz i&#; g&#;rm&#;&#;&#;seafoodplus.info&#;m x&#;ta deyim ya yox. M&#;n Orta Yol un emailni g&#;t&#;r&#;b onunla m&#;ktubla&#;&#;ram. Cox m&#;ktubla&#;d&#;m h&#;r &#;eyi ba&#;a sald&#; baxmayaraq ona s&#;z tapa bilmir&#;m yen&#;d&#; onunla raz&#;la&#;maq ist&#;mir&#;m.C&#;nki sizi tan&#;y&#;ram az da olsa elminizd&#;n x&#;b&#;rim var. Amma o m&#;s&#;l&#;l&#;ri d&#;rin&#; gedir.h&#;tta dey&#;rdim ki,cox m&#;s&#;l&#;d&#; elmlidir. Axr&#;nc&#; d&#;f&#; m&#;n&#; d&#;lil g&#;seafoodplus.info d&#;lild&#;n sonra t&#;miz beynim qar&#;&#;&#;b. Allah rizas&#;na cavab yaz&#;n. Amma d&#;lill&#; ki ona n&#; is&#; deye bilim.
1 ci-"Zahiri &#;m&#;ll&#;ri iman ad&#;na daxil etm&#;k m&#;cazidir" s&#;z&#;n&#; dey&#;n k&#;s&#; dey&#;rik ki, s&#;nin ixtilaf&#;n l&#;fzidir, &#;&#;nki &#;g&#;r s&#;n (zahiri &#;m&#;ll&#;rin) q&#;lbd&#;ki vacaib iman&#;n qa&#;&#;n&#;lmaz/ayr&#;lmaz n&#;tic&#;si v&#; vacib q&#;ld&#;&#;&#; n&#;tic&#;si oldu&#;unu q&#;bul edirs&#;ns&#;, h&#;min qa&#;&#;n&#;lmaz/ayr&#;lmaz n&#;tic&#;nin olmamas&#; h&#;min n&#;tic&#;ni t&#;l&#;b ed&#;n s&#;b&#;bin d&#; olmamas&#;n&#; t&#;l&#;b edir, bel&#;likl&#; zahirin olmamas&#; batinin d&#; olmamas&#;n&#; laz&#;m edir. &#;g&#;r s&#;n bunu etiraf edirs&#;ns&#;, o zaman s&#;nin biziml&#; ixtilaf etm&#;yin l&#;fzi ixtilafd&#;r. Lakin &#;g&#;r insan&#;n k&#;fr&#; izhar etm&#;si v&#; b&#;t&#;n vacibl&#;ri t&#;rk etm&#;si il&#; birlikd&#; onun q&#;lbind&#; s&#;hih vacib iman yer tuta bilir dey&#;r&#;k C&#;hm v&#; onun davam&#;&#;lar&#;n&#;n g&#;r&#;&#;l&#;rinin h&#;qiq&#;ti olan bu g&#;r&#;&#;&#; q&#;bul edirs&#;ns&#;, o zaman bu s&#;nin "zahir batinin qa&#;&#;n&#;lmaz/ayr&#;lmaz n&#;tic&#;si v&#; onu vacib sonucudur" s&#;zl&#;rini inkar edir. &#;ksin&#; deyirl&#;r ki, s&#;nin g&#;r&#;&#;&#;n&#;n h&#;qiq&#;ti budur ki, s&#;n&#; g&#;r&#; zahir batini b&#;z&#;n izl&#;yir, b&#;z&#;n is&#; ondan ayr&#; olur, lakin daim onu izl&#;mir, n&#; d&#; onun vacib sonucu v&#; m&#;'lulu deyildir. Lakin d&#;lilidir, &#;g&#;r m&#;vcud olarsa, batinin m&#;vcud oldu&#;una d&#;lal&#;t edir. &#;g&#;r yox olarsa, batinin yox oldu&#;una d&#;lal&#;t etmir. Bu, s&#;nin s&#;z&#;n&#;n mahiyy&#;tidir."

"M&#;cmu &#;l-F&#;tava", 7/
&#;&#;nki m&#;&#;rikl&#;r d&#;, kitab &#;hli d&#; bu i&#;l&#;ri vacib g&#;r&#;rl&#;r. O &#;m&#;ll&#;r ki, onlar x&#;susi il&#; Muhamm&#;d vasit&#;sil&#; vacib buyurulmu&#;dur, bax o vacib &#;m&#;ll&#;rd&#;n he&#; bir &#;ey&#; &#;m&#;l etm&#;d&#;n insan Allaha v&#; Rasuluna iman etmi&#; olmaz."

"M&#;cmu &#;l-F&#;tava", 7/

Hele coxlu sheyler verib m&#;n&#; bu m&#;ni &#;n cox maraqland&#;rand&#;seafoodplus.info edir&#;m cavab yaz&#;seafoodplus.info d&#;lill&#; yaz&#;n .Nec&#;ki o el&#;yirdi h&#;tta bizim d&#;lill&#;rimizi ara&#;d&#;r&#;b x&#;talar&#; cixard&#;rd&#;.Allah raz&#; olsun C&#;mi m&#;s&#;lmanlardan

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
&#;vv&#;la, siz nahaq bel&#; adamlarla m&#;ktubla&#;&#;rs&#;n&#;z. Siz &#;z&#;n&#;z d&#; g&#;rd&#;n&#;z ki, n&#; laz&#;md&#;rsa, biz ona dedik, amma o q&#;bul el&#;m&#;di. Ona g&#;r&#; d&#; sizing bel&#; birisi il&#; yaz&#;&#;mas&#; d&#;zg&#;n deyil. H&#;l&#; &#;st&#;lik o q&#;d&#;r z&#;ifsiniz ki, ona cavab ver&#; bilm&#;misiniz. &#;sl&#;n onun elmi he&#; yoxdur. Sad&#;c&#; saytlara girib orda f&#;tvalar&#; n&#;sx&#;l&#;yib bura qoyur. Biz yazd&#;qlar&#;m&#;z&#; is&#; oxumur, oxusa da q&#;bul etmir.
Soru&#;un ondan ki, “elmini” hans&#; m&#;&#;llimd&#;n al&#;b, he&#; olmasa birinin ad&#;n&#; &#;&#;ksin. &#;&#;nki size o c&#;r s&#;viyy&#;d&#; olan birisinin aldatmas&#; &#;ox g&#;lm&#;lidir. He&#; olmasa bir m&#;&#;lliminin ad&#;n&#; desin ki, siz bil&#;siniz ki, buna qulaq asmaq olar, yoxsa yox. &#;g&#;r tabiinl&#;rin vaxt&#;nda deyirdil&#;rs&#; ki, bax&#;n elmi kimd&#;n g&#;t&#;r&#;rs&#;n&#;z, bizim d&#;vrd&#; &#;ox ehtiyatl&#; olmaq laz&#;md&#;r.
1. Bu sad&#;c&#; &#;eyxul&#;slam&#;n (rahimahullah) murciy&#; &#;hlin&#; cavab&#;d&#;r, bunu biz&#; aid el&#;m&#;k b&#;y&#;k s&#;hvdir. &#;&#;nki biz demirik ki, zahir &#;m&#;ll&#;rin imanla he&#; bir &#;laq&#;si yoxdur v&#; ya ayr&#;d&#;r. Biz deyirik ki, &#;g&#;r batind&#;ki &#;m&#;l tam olsa, onda &#;m&#;l zahir&#; &#;&#;xmal&#;d&#;r. &#;g&#;r tam olmasa, naqis olsa, &#;&#;xmaya bil&#;r. Q&#;lb iman &#;&#;&#;n &#;sasd&#;r. Zahir d&#; onun ayr&#;lmaz bir &#;laq&#;sidir. Sad&#;c&#; &#;eyxul&#;slam (rahimahullah) dediyi kimi, &#;g&#;r zahird&#; &#;m&#;l yoxdursa, bu d&#;lildir ki, ya iman yoxdur, ya da z&#;ifdir. &#;al&#;&#;&#;n bel&#; &#;mumi c&#;ml&#;l&#;r&#; aldanmay&#;n.
2. Vacib olan &#;m&#;ll&#;r &#;oxdur, h&#;r birinin d&#; &#;z h&#;km&#; var. M&#;s&#;l&#;n, namaz. Namaz&#; t&#;rk ed&#;n bar&#;d&#; aliml&#;r ixtilafda olublar. &#;n b&#;y&#;k &#;m&#;l olan namazd&#;r, lakin namaz&#; t&#;rk ed&#;ni &#;hli sunn&#;nin b&#;y&#;k aliml&#;ri kafir g&#;rm&#;yibl&#;r. &#;ndi bu o dem&#;k deyil ki, bununla h&#;min aliml&#;r murciy&#; olur. &#;eyxul&#;slam&#;n (rahimahullah) &#;z&#; namaz&#; t&#;rk ed&#;ni kafir g&#;rm&#;r. Sad&#;c&#; &#;eyxin 7-ci cild&#; s&#;zl&#;ri murciy&#;l&#;r&#; cavablard&#;r, y&#;ni onlara &#;m&#;lin vacibliyini s&#;but etm&#;k ist&#;yir.
Amma bu he&#; onun yaz&#;lar&#;na ox&#;am&#;r. &#;&#;nki o bu s&#;viyy&#;d&#; deyildi. Siz &#;z&#;n&#;z ba&#;qa &#;slubla onun &#;st&#;n&#; at&#;b m&#;n&#; sual verirsiniz. &#;sas d&#;lili d&#;zg&#;n ba&#;a d&#;&#;m&#;kdir, d&#;lill&#;rin &#;oxlu&#;u deyil. X&#;sus&#;n d&#; m&#;s&#;l&#;ni d&#;rind&#;n bilmirsinizs&#;, bel&#; adamlarla dan&#;&#;may&#;n, bunlar size asanl&#;qla aldada bil&#;rl&#;r. &#;lh&#;mdulillah, biz murciy&#; deyilik. Biz deyirik ki, iman dill&#; deyib, q&#;lbl&#; etiqad edib, &#;m&#;ll&#; g&#;st&#;rm&#;kdir. Deyirik ki, &#;m&#;l imandan ayr&#;lmazd&#;r. Sad&#;c&#; bir inc&#;liyi dem&#;k ist&#;yir&#;m ki, bu adamlar &#;m&#;l dey&#;nd&#; ancaq zahiri &#;m&#;ll&#;ri q&#;sd edirl&#;r, h&#;m d&#; bununla namaz q&#;lmayan&#; da kafir g&#;r&#;rl&#;r – v&#;ss&#;lam. &#;&#;nki &#;zl&#;rind&#;n soru&#;anda ki, b&#;s &#;m&#;l &#;oxdur, ba&#;qa &#;m&#;li t&#;rk ed&#;n n&#; olur – deyirl&#;r, yox, kafir olmur.
P.S. Bir d&#; maraql&#;d&#;r ki, o s&#;ninl&#; m&#;ktubla&#;ma&#;a vaxt tap&#;r s&#;f&#;rd&#;n, amma bizim burdak&#; suallar&#; cavabs&#;z qoyur?
Allah daha yax&#;&#; bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Hazreti &#;mer'in o&#;lu Abdullah anlat&#;yor:

— Ensardan bir sahab&#;, Hazreti Peygamberin huzuruna gelip baz&#; &#;eyler sormak istedi&#;ini s&#;yledi.

Res&#;l&#;llah ona:

— Otur! dedi. Biraz sonra Sak&#;f Kabilesinden bir zat geldi, o da baz&#; &#;eyler &#;&#;renmek istedi&#;ini s&#;yledi.

Res&#;l&#;llah ona da:

— Otur! dedi. O da oturdu. Hazreti Peygamber, Ensara:

— Evvel&#; sen geldi&#;in i&#;in, &#;nce senin suallerine cevap verece&#;im, dedi.

Ensar:

— Ben s&#;ram&#; Sakif'li karde&#;ime veriyorum ya Res&#;lallah! dedi&#;inde, Efendimiz, Sakafi'ye:

— Ne s&#;yleyece&#;ini sen mi s&#;yleyeceksin, ben mi s&#;yleyeyim? buyurdu.

Sakaf&#;:

— Siz buyurun ey Allah'&#;n Resul&#;, dedi.

Peygamber Efendimiz:

— Namazdan, secdeden, r&#;kudan soracakt&#;n, buyurdu.

O:

— Seni hak peygamber olarak g&#;nderen Allah'a yemin ederim ki, evet! Dedi.

Peygamberimiz, ona namaz hakk&#;nda l&#;zumlu mal&#;mat&#; verip g&#;nderdiler.

Sakaf&#; ayr&#;ld&#;ktan sonra, bu sefer Res&#;l&#;llah, Ensara:

— Sen de hac eden, vakfe yapan, tavaf edip evine d&#;nen bir kimsenin kazanc&#; ne olur, diye soracakt&#;n, buyurdular.

Ensar:

— Seni Hak peygamber olarak g&#;nderen Allah'a yemin ederim ki, evet! Dedi.

— Hac i&#;in evinden ayr&#;lan kimsenin her ad&#;m&#;na bir sevap yaz&#;l&#;r, bir g&#;nah silinir, bu Arafat'a &#;&#;k&#;ncaya kadar devam eder. Arafat'a &#;&#;kt&#;&#;&#; zaman ise, Allah (c.c.) birinci kat semaya kadar iner ve meleklerine:

— Ey meleklerim, &#;ahid olunuz ki, ben bu kullar&#;m&#;n g&#;nahlar&#;n&#; affettim. Bunlar son tavaflar&#;n&#; yapt&#;klar&#; zaman ise, analar&#;ndan yeni do&#;mu&#; gibi olurlar, buyurur, diye anlatt&#;.

Posted 04 April - PM

&#;ss&#;l&#;mu aleykum!

1) &#;g&#;r h&#;r il d&#;nyas&#;n&#; d&#;yi&#;mi&#; qohumlardan birinin ad&#;ndan Udhiyyan&#; k&#;ss&#;k, bu bid&#;t say&#;l&#;rm&#; yoxsa bu caizdir?

2) &#;g&#;r d&#;nyas&#;n&#; d&#;yi&#;mi&#; qohumlar &#;&#;&#;n Udhiyy&#;ni k&#;sm&#;k olarsa, onda Pey&#;&#;mb&#;r (salallahu aleyhi v&#;ss&#;ll&#;m) &#;&#;&#;n d&#; k&#;sm&#;k olar?

3) &#;g&#;r yox, onda niy&#;?

4) Biz bilirik ki, imam h&#;ddind&#;n &#;ox namaz&#; uzatsa, onda namazdan bir az tez &#;&#;xma&#;a icaz&#; vard&#;r. B&#;s bu namazdan &#;&#;xma nec&#; edilir?

5) Hans&#; r&#;k&#;td&#; edilir?

6) Sonra h&#;min f&#;rzi yen&#;d&#;n q&#;lmaq laz&#;md&#;rm&#;?

7) H&#;m&#;inin biz bilirik ki, &#;g&#;r namaz &#;sans&#;nda hal&#;n pis oldusa, m&#;s&#;l&#;n qusma&#;&#;n g&#;ldikd&#;, onda tez &#;&#;xmaq olar. Bu halda da tez &#;&#;xmaq nec&#; olur, ne&#;&#;nci r&#;k&#;td&#;?

8) Bel&#; hallarda imam&#; qabaqlayaraq namaz&#; ax&#;ra kimi &#;atd&#;r&#;b, salamlar&#; verib &#;&#;x&#;rsan, yoxsa el&#; oldu&#;un yerind&#;, salams&#;z &#;&#;x&#;rsan?

9) Ondan sonra namaz&#; tezd&#;n q&#;lmaq laz&#;md&#;r?

10) M&#;safir yerli sakinin arxas&#;nda Z&#;hr q&#;lsa (y&#;ni, &#;slind&#; tabe olub, 4 r&#;k&#;t q&#;lmal&#;d&#;r), m&#;safir 2 r&#;k&#;td&#;n sonra yerli sakini g&#;zl&#;m&#;mi&#;, salamlar&#; verib namazdan &#;&#;xsa, onun namaz&#; batil olurmu?

11) Eyni sual, &#;g&#;r bu halda m&#;safir 2 r&#;k&#;td&#;n sonra imam&#;n dal&#;nca 3 r&#;k&#;t&#; qalxma&#;&#;n &#;v&#;zin&#; el&#; t&#;&#;&#;hh&#;dd&#; oturub yerli sakini 4-c&#; r&#;k&#;t&#; kimi g&#;zl&#;s&#; v&#; sonra onunla birlikd&#; salamlar&#; ets&#;, bu halda m&#;safirin namaz&#; batil olurmu?

12) S&#;f&#;rd&#; oldu&#;un vaxt, namaz&#; q&#;sr etm&#;si yoxsa tam q&#;lmas&#; m&#;safir se&#;&#; bil&#;rmi? Yoxsa s&#;f&#;rd&#; q&#;sr etm&#;k vacibdir &#;&#;nki Pey&#;&#;mb&#;r, salallahu aleyhi v&#;ss&#;ll&#;m, s&#;f&#;rd&#; he&#; vaxt tam q&#;lmazd&#;, h&#;mi&#;&#; q&#;saldard&#;

13) S&#;hv etmir&#;ms&#;, siz cavablar&#;n&#;z&#;n birind&#; dediz ki, &#;g&#;r m&#;safir yerili sakinl&#;rd&#;n ibar&#;t olan camaata 3-c&#; r&#;k&#;td&#; qo&#;ulsa, onda h&#;min m&#;safir onlarda 2 r&#;k&#;ti q&#;l&#;r, sonra da onlar salam ver&#;nd&#;n sonra qalx&#;b 2 r&#;k&#;t d&#; q&#;l&#;r, &#;&#;nki imama tabe olmaq laz&#;md&#;r v&#; imam da 4 r&#;k&#;t q&#;l&#;rd&#;. Y&#;ni, &#;g&#;r s&#;n imam salam ver&#;nd&#;n sonra 2 r&#;k&#;t yox, onlarla namazdan &#;&#;xsan (v&#; bel&#;likl&#; c&#;mi 2 r&#;k&#;t q&#;lm&#;&#; olursan) namaz&#;n batil olur yoxsa batil olmur sad&#;c&#; bel&#; halda imam salam&#; ver&#;nd&#;n sonra &#;lav&#; 2 r&#;k&#;t q&#;lmaq daha yax&#;&#;d&#;r?

C&#;z&#;k&#;Allahu Xayran

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Qurban k&#;sm&#;k m&#;s&#;l&#;si bel&#;dir ki, kifay&#;tdir ki, qurban k&#;s&#;n desin ki, bu m&#;nim v&#; m&#;nim ail&#;min ad&#;ndand&#;r. Buraya &#;l&#;nl&#;r d&#; daxil olur.
&#;g&#;r imam namaz&#; h&#;dd&#;n &#;ox uzatsa v&#; z&#;ruri bir i&#;iniz olsa v&#; ya &#;z&#;n&#;z&#; pis hiss ets&#;niz, x&#;sus&#;n d&#; ikinci halda, r&#;k&#;td&#;n as&#;l&#; olmayaraq, d&#;rhal salams&#;z da namazdan &#;&#;xa bil&#;rsiniz. Sonra t&#;bii ki, bu namaz&#; yenid&#;n q&#;lacaqs&#;n&#;z.
S&#;f&#;r namaz&#; t&#;bii ki, Allahdan nem&#;tdir v&#; &#;al&#;&#;amq laz&#;md&#;r ki, bu nem&#;td&#;n istifad&#; ed&#;siniz. Ona g&#;r&#; d&#; s&#;f&#;rd&#; namazlar&#; q&#;saltma&#;a &#;al&#;&#;&#;n, sad&#;c&#; b&#;zi hallar istisnad&#;r. Amma &#;g&#;r imam 4 r&#;k&#;t q&#;l&#;rsa v&#; siz m&#;safir kimi qo&#;ulmusunuzsa, onda &#;eyx Useymind&#;n (rahimahullah) bel&#; bir r&#;y var ki, z&#;hr v&#; &#;sri h&#;min imam&#;n arxas&#;nda q&#;lmaq olar, y&#;ni imam birinci t&#;&#;&#;hh&#;dd&#;n sonra qalxanda, s&#;n salam verib qalx&#;rsan v&#; &#;sr&#; niyy&#;t edib yeni namaza ba&#;lay&#;rsan. Amma m&#;&#;hur olan&#; budur ki, s&#;n imama tabe olmal&#;san. Ona g&#;r&#; d&#; haradan qo&#;ulma&#;&#;n&#;za baxmayaraq, h&#;mi&#;&#; imama tabe olun v&#; namaz&#; tamamlay&#;n.
Allah daha yax&#;&#; bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № [B]