islam çelişkileri / Kur'an'ın eleştirisi - Vikipedi

Islam Çelişkileri

islam çelişkileri

kaynağı değiştir]

Ana maddeler: Kur'an'ın tarihi ve Şeytan ayetleri

Kur'an'ın orijinal metninin aynen korunduğu inancına karşılık bazı İslami kaynaklarda da geçtiği şekliyle mevcut metnin Muhammed'in zamanındaki metin ile birebir aynılığı konusu değişik eleştirilerin odak noktasını oluşturur. Yazılma süreci, ayetlerin derlenmesi ve kitap haline getirilmesi, aykırılık veya farklılık teşkil eden metinlerin Osman zamanında, orijinal metnin Mervan zamanında yakılması gibi başlıklar bu eleştirilerden başlıcalarıdır.

Bu kaynaklara göre, yaklaşık 23 yıl sürdüğü ifade edilen vahyin 13 yılını oluşturan Mekke döneminde Kur'ân büyük ölçüde yazılmamış, ancak hicrete yakın dönemler ile Medine döneminde yazılmıştır.[11][12] Başlangıçta okur yazar olmayan Müslümanlar, Bedir Savaşı sonrası esir aldıkları Kureyş Kabilesi mensuplarından onların özgürlüklerini iade etme karşılığı okuma ve yazmayı öğrenmişlerdir, böylece Kur'ân âyetlerinin kemikler, tabletler ve hurma ağacı yaprakları üzerine yazılması süreci de başlamıştır. İslam'da Kur'ân'ın orijinalliğinin ve bütünlüğünün korunması genel görüş olmakla birlikte, bu görüş bazı hadis kaynaklarında görülen "Muhammed'in ölümünden sonra cenaze işleri ile meşgul olunurken bazı Kur'an sayfalarını bir keçinin yemiş olduğu" rivayeti ve benzer diğer bazı rivayetler tarafından bozulmaktadır.[13][14]

Belgesel yaklaşım[değiştir kaynağı değiştir]

Efes'te Ashab-ı Kehf mağarası, Kehf Suresi'nde hikâyeleri anlatılır

Kur'an'ın diğer sözlü geleneklerden etkilenip etkilenmediği sorusu ve Kur'an kavramlarının değişik kültür ve geleneklerdeki orijinleri araştırılmıştır.[25] Petrus Alfonsi'ye göre bu anlatıların kaynağı Sergius, Ka'b-ul Ahbar ve Abdullah b. Selam üçlüsüydü.[26] Kur'ân'daki birçok karakter ve olay Tanah ve Yeni Ahit gibi Yahudi-Hristiyan kaynaklarının Midraş veya Apokrifa bölümlerinin temalarını yansıtmaktadır.[27] Batılı akademisyenler Kur'ân'ın daha çok sonraki dönem Hristiyan kaynakları ve Midraş gibi Yahudi kaynaklarından alıntı yaptığı üzerinde dururlar.[28] Kur'ân'daki "İlahi Adalet" ve "Cennet" gibi motifler çağdaş Suriye Kiliselerine bağlı misyoner din adamlarının öğretilerine büyük benzerlikler göstermektedir.[28]

Kur'ân'da Hud, Salih ve Hızır gibi bazı istisnalar dışında birçok efsanenin Talmud ve Yeni Ahit gibi Yahudi-Hristiyan kaynaklarından alındığı ifade edilmiştir. Bu kaynaklar asılları bozulmuş ilahi kaynaklar olarak değerlendirildiğinden, bu kaynaklarda geçen hikâyelerin Kur'ân'da tekrar edilmeleri Müslümanlarca tuhaf karşılanmaz.[29] Bazı araştırmacılar Talmud, Targum, Arta Viraf gibi kaynaklarda geçen kavram, hikâye ve temaları alıntılayan Kur'ân ayetlerine dikkat çekmişlerdir.[30]

Filistin asıllı İsviçreli şeriat hukukçusu Sami Ezzib, Kur'an metninin, ihtiva ettiği Yahudilikvari öğretilerden dolayı gerçekte bir haham tarafından yazıldığı kanaatindedir.[31]

Kur'an ve bilim[değiştir kaynağı değiştir]

Ana maddeler: Kur'an ve bilim, Kur'an mucizeleri ve Evrim hakkında İslami görüşler

Matematik problemler: Şer'i hukukun ana kaynağı olan Kur'ân'da miras paylaşımında mirasçıların paylarını düzenleyen Nisa suresi ayetlerinin matematik açıdan eleştirileri yapılmış ve bazı durumlarda paylaşımdaki payların toplamının paydalar toplamından yüksek olduğu sonucuna ulaşılmıştır.[kaynak belirtilmeli]

İranminyatürü, yy, Zülkarneyn'in Cinlerinyardımıyla Yecüc ve Mecüc'e karşı set inşa etmesi. Ezekiel kitabında Gog bir kişi ve Magog O’nun toprağıdır. Genesis 10’da Magog bir insandır, Gog’dan bahsedilmez. Yüzyıllar sonra rivayetlerdeki “Magog’dan Gog” deyimi "Gog ve Magog"’a Yeni Ahit vahiy kitabında ise "Gog ve Magog kavmi"ne dönüşür. Roma döneminde İskenderin“İskender kapısı”nı inşa etmesiyle onlar adına bir efsane üretilir.
Yer merkezli evren modeli – C. Flammarion, Holzschnitt, Paris , Kolorit: Heikenwaelder Hugo, Wien

Müfessirler ise aynı surenin sonunda konuyla ilgili olan ayeti ve hadis rivayetlerini de dikkate alarak sünnet ve icma delilleriyle mirastan pay alacak kişilerden hangisinin bulunup hangisinin bulunmadığına göre kimin mirastan ne kadar pay alacağını daha tafsilatlı olarak açıklamışlardır.[32]

Evren modeli: Kur'an'a göre Evren'in Dünya merkezli olarak tanımlanması eleştirilmiştir.[33] Bu eleştirilere kaynaklık eden bazı ayetlere göre yeryüzü insanlar için dümdüz bir döşek haline getirilmiş, gökler (evren, sema) Dünya üzerinde 7 kat olarak düzenlenmiş, gök lambaları olan yıldızlar 1. kat göğe (s:Mülk Suresi: 5) yerleştirilmişlerdir.[34][35]Kur'ân'da gök cisimleri Güneş, Ay ve yıldızlardan ibârettir. Güneş bir ışık, Ay ise bir nûrdur. s:Tekvir Suresi 2. ayetine göre Kıyamet yaklaştığında yıldızlar yeryüzüne dökülür. Gök cisimlerinin uzaklık bilgileri yanında küçük cisimlerin daha büyük olanların üzerine düşebileceği fiziksel gerçeği ile ifadelerin Kur'a'ın yazılış zamanındaki evren anlayışını yansıttığı ve bugünkü kozmoloji bilimi ile uyumlu olmadığı düşünülmektedir. Bu düşünceyi destekleyen diğer ayetler; Mülk ve Cin surelerinde meteorların atmosfere çarpmasıyla oluşan ışığın yanılsamasıyla halk arasında "yıldız kayması" olarak isimlendirilen olaya atfen yıldızların gayba dair haber çalmak için göğe yükselen cinlerin kovalanmasında taşlama aracı olarak kullanıldığından bahsedilmesidir. İfadelerin bir kısmı teşbihi anlatımlar olarak olarak değerlendirilir. Ayrıca bu evren içerisinde melekler, ifritler, cinler, şeytanlar gibi mitolojik veya yarı mitolojik yaratıklar bulunur.

Tıbbi konular: Eski Mısır tıbbına ait tıbbi inançlardan olan ceninin anne karnında bir "kan pıhtısı" üzerinden geliştiği ifadelerine Kur'an ayetlerinde aynen yer verilir.[36] Ancak, ayette verilen kelimenin anlamının "kan pıhtısı" değil "embriyo" olduğunu iddia edenler vardır.[37]

Bucailleizm: Hint kutsal kitapları, Kitâb-ı Mukaddes'te olduğu gibi Kur'ân'ın da geçmişte ve günümüzde birçok bilime önderlik ettiği, bilim insanlarından çok önceleri bilimsel öngörüleri ve tespitleri haber verdiği iddiası, konuyu Batı dünyasında gündeme getiren Maurice Bucaille'e atfen Bucailleizm olarak isimlendirilir ve sözdebilim örneklerinden birisi olarak tanımlanır (Bakınız 16 Ekim tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.).

Gerçekçilik[değiştir kaynağı değiştir]

  1. ^The formation of Islam&#;: religion and society in the Near East, . [Online-Ausg.] New York: Cambridge University Press. s.&#; ISBN&#;&#;
  2. ^Hagarism: the Making of the Islamic World. Cambridge, UK: Cambridge University Press. s.&#; ISBN&#;&#;
  3. ^The Syro-Aramaic Reading of the Koran: a Contribution to the Decoding of the Language of the Koran. Verlag Hans Schiler. s.&#; ISBN&#;&#;
  4. ^"An Evaluation of the Muslim Claims"(Kapsamlı). The Qur'an (İngilizce). 25 Ocak tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 15 Mart &#;
  5. ^"Arşivlenmiş kopya". 16 Ocak tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 15 Mart &#;
  6. ^"Arşivlenmiş kopya"(PDF). 5 Mart tarihinde kaynağından arşivlendi(PDF). Erişim tarihi: 23 Haziran &#;
  7. ^"KUR'AN-I KERİM 'DE ARAPÇA OLMAYAN KELİMELER &#; seafoodplus.info". seafoodplus.info. 4 Aralık tarihinde kaynağından arşivlendi.&#;
  8. ^"Islam, the Qur'an and the Arabic Literature". seafoodplus.info. 25 Şub 21 Ekim tarihinde kaynağından arşivlendi.&#;
  9. ^"Arşivlenmiş kopya". 14 Mayıs tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 13 Eylül &#;
  10. ^"More Quranic disasters and more foreign words in the Qur'an&#;:: Reader comments at Daniel Pipes". Daniel Pipes. 29 Mayıs tarihinde kaynağından arşivlendi.&#;
  11. ^"Arşivlenmiş kopya"(PDF). 11 Aralık tarihinde kaynağından(PDF) arşivlendi. Erişim tarihi: 5 Aralık &#;
  12. ^seafoodplus.info[ölü/kırık bağlantı]
  13. ^(Ibn Mace 36/
  14. ^Ibn Hanbel 3/61; 5/,,; 6/
  15. ^Tabatabai, Sayyid M. H. (). The Qur'an in Islam&#;: its impact and influence on the life of muslims. Zahra Publ. ISBN&#; 26 Ağustos tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 7 Aralık &#;
  16. ^Richard Bell (Revised and Enlarged by W. Montgomery Watt) (). Bell's introduction to the Qur'an. Univ. Press. ss.&#; ISBN&#;&#;
  17. ^P. M. Holt, Ann K. S. Lambton and Bernard Lewis (). The Cambridge history of Islam (Reprint. bas.). Cambridge Univ. Press. s.&#; ISBN&#;&#;
  18. ^Denffer, Ahmad von (). Ulum al-Qur'an&#;: an introduction to the sciences of the Qur an (Repr. bas.). Islamic Foundation. s.&#; ISBN&#;&#;
  19. ^"A Find in Britain: Quran Fragments Perhaps as Old as Islam". 1 Nisan tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 19 Mart &#;
  20. ^"Arşivlenmiş kopya"(PDF). 22 Mart tarihinde kaynağından(PDF) arşivlendi. Erişim tarihi: 22 Mart &#;
  21. ^"Arşivlenmiş kopya". 14 Temmuz tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 26 Haziran &#;
  22. ^"Arşivlenmiş kopya"(PDF). 15 Eylül tarihinde kaynağından arşivlendi(PDF). Erişim tarihi: 13 Eylül &#;
  23. ^"Arşivlenmiş kopya". 18 Aralık tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 13 Eylül &#;
  24. ^Leirvik , pp. 33–
  25. ^"Sources of the Quran"(Kapsamlı kaynak). 16 Ocak tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 15 Mart &#;
  26. ^Meral, Yasin. "Petrus Alfonsi'nin "Yahudilere Reddiye"sinde İslam Eleştirisi (Criticism of Islam in Petrus Alfonsi's "Polemic against the Jews")". 24 Haziran tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 23 Haziran &#; seafoodplus.info vasıtasıyla.&#;
  27. ^Jacques, Karri. "The Quran in its Historical Context - Reynolds et al". 24 Haziran tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 23 Haziran &#; seafoodplus.info vasıtasıyla.&#;
  28. ^ab"Qurʾān." Encyclopædia Britannica. Ultimate Reference Suite. Chicago: Encyclopædia Britannica,
  29. ^"Arşivlenmiş kopya". 25 Mart tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 13 Eylül &#;
  30. ^"Arşivlenmiş kopya". 15 Ağustos tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 13 Eylül &#;
  31. ^"Sami Aldeeb, traducteur du Coran en français, en anglais et en italien". 16 Aralık tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 20 Nisan &#;
  32. ^Diyanet İşleri Başkanlığı, Kur'an yolu tefsiri, Nisa ayet tefsiri ve ayet tefsiri
  33. ^"The Geocentric Qur'an" (İngilizce). wikiislam. 12 Temmuz tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 15 Mart &#;
  34. ^"KUR'AN'DAKİ BAZI KAVRAMLARIN TARİHSEL KÖKENLERİ". googleusercontent. Erişim tarihi: 15 Mart &#;
  35. ^"Kur'ân'dan bilim türetmek". agnostik. 4 Temmuz 14 Ağustos tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 15 Mart &#;
  36. ^"Kuran'dan bilim türetmek". agnostik. 4 Temmuz 14 Ağustos tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 15 Mart &#;
  37. ^seafoodplus.info
  38. ^"Kur'ân'ın anlaşılmasında sembolizm tartışmaları". Belgeler. 18 Aralık tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 15 Mart &#;
  39. ^"MİTOLOJİK ANLATI ve KISSA"(PDF). İnanç, kültür ve mitoloji araştırmaları dergisi. Cilt&#;6. ISSN&#; 29 Ekim tarihinde kaynağından(PDF) arşivlendi. Erişim tarihi: 15 Mart &#;
  40. ^"İnsan hakları, Eşitlik, Kur'ân". Makale. agnostik. 23 Eylül 14 Ağustos tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 15 Mart &#;
  41. ^"2. Eski Arap İnanişlarinin Ve Adetlerinin Etkisi &#; seafoodplus.info". seafoodplus.info. 6 Kasım tarihinde kaynağından arşivlendi.&#;
  42. ^"Arşivlenmiş kopya". 4 Mart tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 15 Şubat &#;
  43. ^"Arşivlenmiş kopya". 16 Mayıs tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 7 Aralık &#;
  44. ^"Ayın Yarılması (Şakkul Kamer) diye bir mucize var mıdır? Mehmet Durmuş". 4 Temmuz tarihinde kaynağından arşivlendi.&#;
  45. ^Aldeeb, Sami (18 Oca ). "Contestation des erreurs du Coran". 11 Temmuz tarihinde kaynağından arşivlendi.&#;
  46. ^Abu-Sahlieh, Sami A. Aldeeb (2 Oca ). "Al-Akhta' al-lughawiyyah fi al-Qur'an al-karim: Linguistic Errors in the Holy Koran". 5 Ağustos tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 20 Nisan &#; Amazon vasıtasıyla.&#;

Dış bağlantılar[değiştir

nest...

batman iftar saati 2021 viranşehir kaç kilometre seferberlik ne demek namaz nasıl kılınır ve hangi dualar okunur özel jimer anlamlı bayram mesajı maxoak 50.000 mah powerbank cin tırnağı nedir